《参悟“清丰”》
“清丰”是河南省清丰县的一个地名，这个地名是用隋朝时当地著名大孝子张清丰的名字命名的。曾经为这个名字做过一幅对联：“清心则为官也清，丰民则为政也丰”。后来，望着藏头藏尾的“清丰”二字，参悟出“得人、得力、得誉、得心”四个方面的道理。
“清”者，诚心为情，诚言为请，以情请之，得人之道。如果把“清”字的三点水去掉，也就是去掉水分，不要虚情假意。换上竖心旁就是“情”字，换上言字旁就是“请”字。意为诚心诚意以真情去邀请，方可得到真正的人才。文王拉辇请贤，周公吐脯礼贤，刘备三顾茅庐，曹操倒履迎许攸，都是礼贤得才之经典。旷世奇才往往因曲高而和寡，才高而难遇，性情多清高孤傲，视金钱权力如粪土。因此，不可能用金钱权力打动他们，只有示之以诚，动之以情，尊其人格，展其才华，惟其如此才有可能打动真正的高才大德。遥想张清丰当年，虽被举为孝廉，却持一节而避乱隋，甘心于绳枢瓮牗之间，屡召不仕，兴许是当政者不懂得“以情请之”的“得人之道”吧。
“丰”者，上下齐心，左右协力，齐心协力，得力之道。“丰”字上下一条心，左右又对称协调，这是“抓班子带队伍”的最高境界，也是取得丰硕业绩的重要保证。开会时领导常讲“统一思想，形成合力”，为什么？就是为了能让整个团队齐心协力。恩格斯有个著名的理论叫“社会发展合力论”，就是把力学的合力原理运用到了社会学上。这个理论同样也适用于一个团队，只有往同一个方向（当然得是正确的方向）用力的人多了，才能加快这个团队前进的步伐。作为一个团队的领导，在奋斗目标确定之后，他的主要工作其实就是协调各方面的力量，调动每个人的积极性，为实现目标而不懈努力。
“清”者，来一镜悬，走两袖风，清净有为，得誉之道。古人喻月为镜，“清”字下面正巧也有一个“月”字，如同明镜高悬。“明镜高悬”这四个字出自《西京杂记》，记述的是秦始皇有个神奇的镜子，“宽四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见胃肠五脏；人有疾病在内，则知病之所在；如宫人有邪心，则胆张心动”。秦始皇常以此镜照宫人，胆张心动者杀之。后来，官员为了标榜自己“清正廉洁”全都在公堂上挂起了“明镜高悬”的匾额。岂不知这个镜子就在“清”字上，只有两袖清风才不会胆张心动，只有清除贪念才能清净有为，才能在民众中立口碑，在事业上树丰碑。
“丰”者，上争民利，下解民忧，丰惠于民，得心之道。“丰”字有三横，中间一横是民众自己的努力，作为当政者重点要做的是上下两横。上面一横代表从上面和外面多为民众争取利益，下面一横代表深入一线为民众排忧解难。只有与民众心连心，多做惠民安民之事，才能得到民众的拥护支持。孟子曰：“得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”用现在的话说，要想得民心，就多做民众高兴的事，不做民众不高兴的事。为官一任就当上争民利，下解民优，多做丰惠于民的实事好事。
以上“得人之道、得力之道、得誉之道、得心之道”皆望字而生义，但非空谈臆说，实为勤廉为官之道。遥想张清丰当年屡召不仕，岂不辜负了“清丰”这一饱含为官之道的名字？呵呵！戏言尔。自古有节之士耻做助纣之官，后人当理解张清丰的苦衷。翻阅经典，历来不缺治国为官之道，缺的是勤勉廉洁之官。张清丰不仕，民间多一孝子，当朝少一好官，孝经多一榜样，官场少一典范。今参其名，得悟四道，身处治世，当思尽瘁，勿使有憾。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
