境界与品位
听歌和赏文都是愉悦身心的雅趣。但听出雅趣、品清境界却不是件容易的事。
比如听歌，高山流水觅的是知音，古今中外仁人志士听歌者众，能闻得知音的只有伯牙和钟子期。后人多隐喻男女钟情，意在琴瑟和谐。钟子期死后，伯牙在其坟前倾情弹奏后，尽断琴弦，不再手谈，可见知音不再，旧音难续。这就是境界。没有观众，演出自然落幕。
歌者，除了韵律、音色、音准、还要有情致，一首歌会唱、识得歌谱只能算认识，会意、达到境界才能体现歌的神韵、意境。就如歌星演唱的成名曲，一旦传唱，经久不衰，他人再演绎也无法达到原有的效果，境界使然。
比如赏文，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。同样的红学大儒，看红楼能对《脂砚斋》评语作出南辕北辙的判断和评述，可见仁者见仁智者见智，此言不虚。
其实，听歌赏文可以并食。犹如欣赏配乐诗朗诵、配乐读散文，清丽的笔墨慢慢随舒缓和谐的音乐流淌，仿佛船在心海里飘荡；音符在血管里跳跃；快乐自然在气息里回响，即使不识五音六律，也喜闻乐见，这就是音乐运用在文学里的魅力。
一首歌，多有词。一部曲，富含韵。因为词，我们读懂了歌的倾诉；因为韵，我们难度曲的高深。所以高雅音乐属于阳春白雪，而我们确实在是下里巴人。听贝多芬的交响曲，需要了解写曲的背景，作者的经历，表现的场景，看不见摸不着的东西太多，上升的境界太高，就如梵高的《向日葵》、徐悲鸿的《马》、张大千的《虾》，没有境界就只能看出是什么，却不懂画的灵魂，难免有暴殄天物之嫌。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
所以，听歌要知词；赏曲得识韵；品文要晓景；试茶要懂情。所谓雅趣、境界，需要修身、养性，有不俗的文化底蕴来积淀品位，才能耳聪目明进而读懂古人，鉴赏当代。
