在陷阱中突围
在陷阱中突围
——素写刘承恺
吴大勤
人活着多为两种，一是生活，二是理想。是栋梁或草芥，都难免强梁穹窿的牺牲。刘承恺在浮世，走出困顿和纷杂，在陷阱与困境中突围，寻找生命的最佳存在，如同庄子以他诗性的哲学，在化蝶的晨光中逍遥。在生活里找寻理想，在理想中享受生活。
童年的时光，刘承恺在粤西德庆农村度过。那里高山厚水，文脉渊深。村里的古祠堂和古建筑画着飞禽走兽，有着汉隶唐楷，这些都默化着这位乡间少年的灵绪。父亲是一位乡村郎中，妙手仁心，毛笔字写得很棒。承恺出生在那个红色风暴年代，见惯了革命大批判专栏那些漫画标语，幼小的心灵有着存疑也渐渐地爱上那些铁划银钩和夸张的画，爱上了祖国河山一片红。他拿起父亲的毛笔在报纸上涂鸦，父亲向他翘起大拇指，他兴奋得手舞足蹈继续画。在报纸画得不过瘾，他又画在墙壁上。父亲教他一些基础的东西，更多的是怂恿他胡来，就这样，他恍恍惚惚混混沌沌不知其所以然地画。
中学时，父亲为他弄来一套芥子园画谱和一大堆的连环画，他一本一本地照着描临，直到要考美术大学时，他才知道素描、速写和色彩。不过他以前的胡整还是有着一定的作用，经过大半年的培训冲剌，还真跨进美术学院的门坎。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
大学时期的刘承恺，真是长身体长知识长思想的大好时光。他沉浸在书本和自然中，苦心地夯实着根基。因为常到乡村写生，他热爱山川河流热爱农业和泥土，他在底层里感受草根，窥见了那些蓬首囚面挣扎泥涂忍气吞声的群体。他有些沮丧和失望，深感无力拯救无力改良一种千年现实。他心事浩茫，向着高天发出一声吼，然后流下一汪泪。次日，他拜师习武，以强心中的天良和血勇。他不但要成为一个画者，更想成为一名大侠，路见不平必要宝剑出鞘。他突围着内心，纵情青春的叛逆和反骨，开始树起自己独立人格的旗。
毕业后他来到中山，在图书馆里从事美工，之后又到一家大型企业工作过。这期间，他上班之外，大多用在探索书画上，中山的各种书画赛事他总能拿大奖。他有机会接触黎雄才、刘文西、林墉这些书画高人，听他们谈艺论世。道可道，他们之道当然非常道，他知道了人和自然美和自然的关系，知道唯心灵与万物融和亲近才能发现生活中的美，然后抒情成艺术和心灵之美。大师是丰碑，要学，但大自然更是美的源泉，因而自然是老师。那几年，读书，写生，朴茂了他的内心。
他后来还远游，到陕西、湖南和广西采风。赤脚踩在泥土上，他感受大地的芬芳和衰败。大地的蓬勃和残破，让他不能自己，内心磨损、撕裂、痛。练武、云游，野蛮他的身体，宽阔他的内心。手中有大力，心中存大气，他的画渐成气象。
本来工作能与兴趣相结合，这是一种幸福的事儿。
然而他实在困惑体制内那种吱吱歪歪勾心斗角和令人压抑窒息的场，失望于人性总被狗性所戮。这是一片荒凉的死亡的图景，或贵为卿相或贱列刍狗，我们终归是他人命途的沙砾，铺就被践踏的道路。
我在雾霾里寻找灯，在灯光里灭亡，我必定在这雷电里向死求生，突围苍茫。
黑夜升起时，他选择转身离去。
常在大地上行走，他知道江湖。
他商，商海无边，险恶处处；他画，艺无止境，难免遁入思想的黑洞。商以活，活以画，这就是生活与理想必然道路。在欲望与理想里，有一种九死一生叫轮回。他信命，更信古希腊的哲学，深刻认识人和自己。他相信自己，知道浴火的凤凰是一只怎么样的鸟。
苦难和伤痛，他和门前的树长大。
他买车买楼买土地，种蔬菜也植树果；他画山画水画人物也画鬼，还画钟馗，钟馗仗剑，见妖除妖，见鬼捉鬼。
钟馗，让他在乱世里寻到血勇，找寻到让他在江湖纵横的法器。他从经验和亲历中意识到，艺术和心灵来自坚持坚守。如何的高压恐吓和淫威逼迫，更能强大艺术本身。那些不惜扛枷负锁的人，始终着心灵自觉，坚守人类常识和社会道义，思考着国家民族的文化走向，担负起时代的大任。
艺术，失去了责任和思想便失去风骨。
在生活的一次次突围里，他的心随日月往返，阴阳左右，在不断的思想里曝开混沌。这些大象循环的意识，呈现在他画中或失真，或简略里，更强化着七分清晰三分糊涂的生命规则。他畅意的水墨，彰显他的生命哲学和情感宣泄，半醉半醒似幻如真，即是他人生的态度。
此中有真意，欲辩却妄言。他走近五柳先生的知乎忘乎。读书不求甚解，水墨但觅真谛，与物眉目传情，与景暗送秋波。生活切入艺术，有了妙不可言，有了他要表达的精神意愿。
生活即艺术，是人与自然的融和，内心与世界的亲近，画得自在，自精气神采。山灵了，水秀了，人的姿态飘逸了。水墨松透，色彩缤纷，万物万象生机盎然，抒情写意。在散淡错乱里含秩序，在混沌未知中有真趣。似是印证一种思辨，说出一种本质。莫名或欲言，揭示大地的隐秘，生命的真相。
承恺的画有传统，知虚识实，举轻若重，寻找意韵生气。爱自然，把自己溶于其中，他知道国画的自我解放。我手写我心，我心造我意，人生但可畅情适意，随缘放旷，放下，诗化了，便有趣。他写山林野地，画山石草木，心临其境了，自己走进画中。
筑庐承明阁以授徒，接纳天下书画朋友。清风明月之时，商或诗书兄弟雅集，吃茶煮酒，谈些风月，画些梅竹。在有蝉鸣虫唱的美好夜晚，清茶伴了墨香，那是养育的何等涵泳。星星隐去月儿眠，这是一方寻梦的精神乐园，画者的笔在生宣上梦呓起舞。老枝新叶花团锦绣，老子庄周以及弘一法师，那是怎样的一种远古与温情。
置地以耕种，曰耕读园，园种果蔬，养鱼鳝。篱上诗书和印，城市的田园，田园的文化，让范成大在这里吟咏。这春天的梦，一抹亮光，返照在黯淡的繁华里，拥抱着历史最后的根脉，还，紧握大地空茫的失落。如此的诗性，这样地栖居，荷尔德林当是几多嫉妒。而陶渊明呢，终于知道他的寒碜，唉！采菊东篱下，悠然见南山不知悠闲或苦涩。
承恺的生活和画，是一个时代和它的精神，典型的文人结构。他以生活和艺术的勇气诠释水墨，他以水墨去托起生活和艺术的梦，把生命神奇地通向一个审美的复杂世界。面朝大海，春暖花又开，我们从承恺的画里见到灵光乍泄，一个丰收的时节。
“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”这是伟大的庄周同志留下的文字，2600年，让愚蠢或聪明的人类认知低调的闲散或免于被伤，无为反为矣!
承恺曾造水磨坊，内里除了可书可画可琴，还可下棋乒乓。我虽棋艺不精，还好乒乓。乒乓之道，近于笔墨，书者乒乓，必知其异曲同工之妙。那时我等多人常临坊间，一为乒乓，二为书画，然后吃承恺产的菜蔬，也算是一段可以记忆的时光。
每一个人都有自己的前世今生，我们应该热爱生命敬畏生命。作为完整的个体，我们以血肉在这个破碎世界突围。世界处处皆陷阱，只要我们足够强大，就可以用智慧的手去戳破牢笼，对应麻木无血的病态社会。
时代已经发生了革命性的变化，我们彷徨，驿动的心伴随岁月浮躁并焦虑，悠闲逐渐消失在我们的心灵道场，承恺的生命轨迹是否为我们找回自然记忆的纹理，让我们试图能听到山泉的歌唱而回到童年的时光。
承恺的人生，提供我们一种生活方式，告诉我们生命存在的理由。
