亲亲粽叶香
亲亲粽叶香
五有初五，又端阳。
端阳节来了，我又闻到了粽叶香。只不过，这粽叶是煮在锅里，通过水的蒸腾而散发出来的，虽然像我一样，有点骨立，那也是长在清野，无人观风的时候，可以傲立的，也可以随风，但如今，也只好用绳子将自己捆绑进来，以便能捆绑一些东西，诸如红豆、糯米……现在有人将“红豆”换成红枣了，大有一说，是为“市场经济”，也有人猜度为“糯米一遇粽叶绑，传递开来成自香。”
可现在，什么都商业化了，我不知道这是否是喜，还是忧？大概是人们过惯了这轻易的生活，便懒惰起来，需要有人替做了。
我走进市场，有卖粽叶的，也有卖糯米的，而大多就卖粽子了，不过，这粽子有生的，也有熟的，还有现场包的，让你眼见为实，至于这粽叶，就有好几种了，有些能包起来就算，不过，这正正规规的，当属箸叶了，也许是因为箸叶的宽大与叶厚，造价要高一些，可这都长在南方了，是农民伯伯平时用来编斗笠的，现如今，到了北方，就大都改用芦苇叶了，以苇叶的清细与糯米包裹，也会同样发出清香，不过，这也包得像箸叶包裹的那样，有棱有角的，得有技术，家中有老人，此技术，不在话下。
我曾几天，见了几位老人，利用早晨散步的机会，在芦苇荡，摘了芦苇叶。她们摘芦苇叶，我是看见了有好几种程序，有人说，这多简单，还要程序，就是将芦苇叶拔下来就可以了，用得着“程序化”，可她们不一样，她们会将这样的采摘芦苇叶当做一件事来做，认为是一件快乐的生活。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
有人站在路上，有人站在苇子塘与路的中间，充当苇叶采摘的传递，而敢于从芦苇竿上采摘叶子的老人，就当属勇敢了，不过，那采摘叶片的形态与神态，的确，让我见其老人的亲其亲、乐其乐了。她们会将小小的芦苇杆当作一棵大树，用一手撑扶，一手用拔，像害怕伤着芦苇杆似的，而采摘叶，并没有像她们心中所想那样，要么只采摘陈叶，要么就会拔光，让芦苇杆真的“竿”了起来。
可这些老人，有些头发白了，有些还夹着青丝，但大都是经历了岁月的磨难，对于过端午，习惯依旧，像看见熟识的苇叶，并没有像我发现新大陆似的，那么惊喜，倒是有种平淡，就像她们所采摘的芦苇荡，只有很少的几片水域，像似镶嵌在田野里的散着的金珠，只待早晨太阳的光芒，才能依稀看见它们的倩影与光彩，否则平时，就是隐没，很难发现，这里还有苇叶，还有苇塘，顶多只是飘进来的几片苇叶，错将野草当成了，可如今，老人的发现，像似很平淡，有的是阅历了，不像我，还需要学会去寻找，找水流，寻剩着的水域，还要借苇叶苇塘之风，与我传递过来的苇叶香，才能知晓，有些苇叶太嫩太细了，这样的采摘，我是不会奢取的，倒只会看看，而这些我比较熟识的老人们，她们一出面就知晓，哪些叶片长大了，哪些叶片长老了，哪些叶片可以用来包，哪些只能用来欣赏------
不过，我发现她们的采摘的苇叶，并没有我所想的老来横秋之感，倒是很清新，不会很嫩，据问，这样的苇叶应采何处呢？老妪回答说，采中间……上不着细嫩，一包就需要几小片，才能成一粽子，这太浪费，也有损于苇杆的生命，下不着老叶一包就裂，大有“贞节”女子的烈，宁可裂，也不会成全，只有处在中间的苇叶，才会如此既显厚道，又不会太老气了，是有可为的一段叶，也是适其用途的恰到好处了，所以，以此苇叶包裹粽香，自然香之喷发，如水蒸而出，如离水，定会将香包住，你便很难寻其香迹了，只待君来品尝，才会闻其香，食其肉，因为一段苇叶，有亲糯之感，不会泛陈去新，如投递在水中，就好像见一股香泉，从粽角逸出，古人为了保全屈原的躯体，就是以此角逸浓香，来吸引鱼辱与吞吃的。
屈原忠君爱国，虽犹怀抱石，而投了汨罗江，但江魂，全由这些普通的百姓将之牵出，所以说，平民爱戴的英雄是真英雄，平民爱戴的忠君爱国之人，才是敬仰者，扶苍生，只为福祉，虽九死一生，仍无可后悔的了，所以端阳节，是英雄节，也是正气之歌，大有驱邪避魔之气，哪能如此平淡起来，国之祭殇，端阳算一节了。
但闻的是，端阳终需怀念，友舟赛渡也得跑，挂菖蒲，插艾蒿，驱邪避魔，追英魂，国之传统，民之念日，一路起兮《大风歌》吧，唱忧叹是为楚辞，这大概就是忠君爱国爱英雄爱家园之传统美德了，不要在此节，有过多的伤感，有人跪要，而有人形同捆绑就好了。
因为这有尊严地活着，去过讨要的生活------
不是端午之想，也不是粽叶包裹之香。
（供稿：邹军）
2013年6月10日
