布谷声声
布谷声声
圣风
一阵布谷声把我从熟睡中喊醒，卧室里散射些白光，刚刚笼明，一看表才四点半，便再也睡不着了，耳边不断响起“拐古”的声音，脑海里也不断翻腾着关于布谷鸟的故事和影像。
布谷鸟在我们当地俗称拐古，学名叫杜鹃，也叫子规，还叫精卫鸟，到不同的地方还有不同的名字叫法。布谷鸟远看比鸽子瘦长，与斑鸠相仿，尾巴比斑鸠还长些，毛深灰色，嘴鲜红色，叫四声音节。每年的暮春至初夏季节，就听到它急促而响亮的声音，“拐拐拐古”“快快播谷”“快快收割”，在村庄及田野上空，由远及近，悠忽由近及远，有时在密林中高树顶梢上鸣叫，当想看看它长的怎样，走到树下还没有看清时，“扑棱”一声很快鸣叫远去，警觉性很高。它的叫声入脑入心，不免让人思索。谷雨前后，布谷来到的第一声啼叫开始，它啼叫的频率就逐渐增加，直至昼夜不停，直到芒种后结束。它提醒人们春争日、夏争时，快些播种收割，不误农时。有农谚说，“有庄稼的地方有拐古”，“拐古来的早，糠多粮食少”，人们早已把拐古容进在自己的生产生活中，它给人们带来丰收的喜悦，美好生活的希望，不愧是我们农民的吉祥鸟。
布谷鸟还是我儿时的快乐鸟，记得小时候，和玩伴每听到布谷叫，就随着它一问一答地唱和。
我们有的唱和到：( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“拐拐拐古，拐古拐古。
你逮哪住？我在家后。
你吃什么？我吃大肉。
大肉香吗？不香不臭。
你有儿吗？绝户绝户。
绝户几辈? 绝户八辈。
八辈不够，绝户十六。”
还有的唱和到：
“拐拐拐古，拐古拐古。
光棍受罪，想想寡妇。
寡妇寡妇，寡妇命苦。
寡妇不苦，快回屋去。”
这些儿歌是一辈辈传下来的，说唱第一首儿歌，吃大肉是人人向往的事，可以理解，而传唱布谷绝户是什么原因呢？也许是因“鸠占鹊巢”，咒骂有部分布谷不养子的事，说的是有的布谷把蛋下到鹊鸟的窝巢里，它的幼鸟先孵化，为不被大鹊鸟看出，它会把鹊鸟蛋蹬出窝外，狡猾的很。再说社会舆论也不要很苛刻，毕竟人无完人、鸟无完鸟嘛。唱第二首儿歌，现在想起来，小玩伴们确实调皮捣蛋，有些恶作剧。有时还专门到光棍或寡妇门前唱，当然大人们听到后也真的打屁股。
布谷鸟所以叫杜鹃，有一个美丽的传说。传说古蜀国有个皇帝名叫杜宇,号望帝，字子规，在其百余岁时，楚国荆州有个叫鳖灵的人，死后尸体逆江而上，至蜀复活。望帝立他为宰相。望帝在位期间玉垒山暴发了凶猛的洪水，于是派鳖灵凿山，疏导了洪水，使人民得以安居乐业。望帝自觉功德不如鳖灵，就让位于他，自己到西山隐居修道。他是一个非常负责而且勤勉的君王，他很爱他的百姓。到后来看到有的人们乐而忘忧， 他心急如焚。为了不误农时，每到春播时节，他就四处奔走，催促人们赶快播种，把握春光。杜宇积劳成疾，告别了他的百姓。可是他对百姓还是难以忘怀。他的灵魂便化为一只小鸟，叫杜鹃鸟，望帝去时，正值杜鹃鸟啼鸣季节，所以蜀民每听到杜鹃鸟鸣，就想望帝而感到悲伤，说望帝就是名叫“杜宇”的鸟儿啊！每到春天，杜鹃徘徊翻飞，苦啼不止，象是说“快快布谷，快快布谷”所以叫布谷鸟。又象是“不如归去，不如归去”如唤子归，故杜鹃又名子规鸟。直叫得嘴里流出鲜血。传说不是历史，但可以说是历史的影子，它承载了人们历史观点和历史情感。布谷鸟的传说承载了人们对杜宇的深情怀念，因为他是一位勤政爱民的明君。
听布谷叫声给人的感受，因人而异，因心情而宜，在诗人的笔下可谓仁者见仁，智者见智。古代诗人常借布谷抒怀乡之情。李白《宣城见杜鹃花》吟到：蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。诗人把杜鹃花开、子规悲啼和断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。古人还常借布谷以伤春。杜牧《惜春》吟道：花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。小丛初散蝶，高柳即闻蝉。繁艳归何处，满山啼杜鹃。杜甫诗云：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。”春夏之交，杜鹃彻夜啼鸣，啼声清促，催人急迫，催促年光。极写春之凋零，人之无力。古人常用布谷抒写谪居的凄苦与幽怨。秦观《踏莎行》有“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”的词句，陆游《鹊桥仙夜闻杜鹃》中有“林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃。”的诗句，可以联想到，诗人希望回到抗战前线，报效国家，但主和派当权，诗人于是发出报国无门的悲叹。古人常用布谷来喻人君或寄兴亡之事。胡曾《成都》吟道：杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。因此布谷常作怀念故国旧国的主题，这也正是诗人咏史的目的。
以上可见，或有冤屈哀怨、或客居谪居，或是伤春，都因为杜鹃啼至血流还不止，都寄托了诗人的伤感和哀怨，因而强化了杜鹃的悲情感人的意象。中国几千年一代代的文人墨客，已经把布谷当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。
当然，布谷除了作为悲情之物的象征外，在少量诗篇中还有其他的意义，或为勉励，或积极进取。王维《送梓州李使君》吟道：万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，诗中所表现的情绪积极开朗，格调高远。王令《送春》吟道：三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。用子规啼血，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度，带有比较积极的意义。翁卷《乡村四月》吟道：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。诗人翁卷听到布谷的叫声是动人的音乐，诗以白描手法给我们描绘了江南农村四月春的优美画卷。
布谷鸟的哀婉悲愁使人百结愁肠，惆怅忧伤，它的纯洁至诚，又催人奋进。优美的民间传说，诗人的不朽诗篇，赋予布谷鸟深厚的文化内涵，如把布谷定位成一只文化鸟谁又说不是呢？“拐拐拐古，拐古拐古。”布谷鸟象乡村一位勤奋的歌手。它那急促响亮的歌声，那空旷悠远的歌声，那悲怅凄厉的歌声，每年有一个季节，在乡村四野的上空回荡。
