愿得一人心，白首不相离——读《雁邱词》感
愿得一人心，白首不相离
——读《雁邱词》感
题记：
问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。——元好问
“问世间、情为何物，直教生死相许？”千年来，元好问一阕缠绵悱恻的《雁邱词》，痛断多少人的肝肠！一只大雁，在爱侣被射杀后，在旁扑翅哀鸣不已，孤雁凄厉的呼唤声，似乎在对爱侣做最后的深情道白。没有爱侣的陪伴，如何独自去完成千里的迁徙？又如何能抵御芦苇荡中，深秋夜的凉薄？那皎洁明亮的月光，在呼我与你比翼伴婵娟。
人生最怕的就是别离，最痛心的莫过于将离。这只孤雁在做一番凄婉的离情诉说后，最终选择自己投地而死，与爱侣共赴黄泉，从此离别这纷扰的红尘。“问世间、情为何物，直教生死相许？”这只殉情的大雁，它的忠贞刚烈，引来过路词人的饮泣涕零。他从猎人手中买来这对大雁，将它们合葬在汾水河边，垒起石头做标记，称作雁丘，并为之作《雁邱词》。飞禽尚能如此恩义，白首不分离，何况人乎？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“人说海水深，不及相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。”这是唐朝才女李冶的诗，这位美貌绝伦，恃才傲物的才女，与茶圣陆羽情义相通。她生病时，陆羽夙夜相陪，竭力侍奉。然，陆羽之情仅限于茶友、诗友之谊，陆羽始终不肯接受李冶的爱情。“江花与芳草，莫染我情田。”到底是他怕承受不起李冶的爱，不愿被情羁绊，还是久居佛门，已看穿红尘，怕为情所困？李冶是望穿秋水，一生期盼“愿得一人心，白首不相离。”最终是寂寥、凉薄相伴度过一生。
“伤心桥下春坡绿，曾是惊鸿照影来。”陆游七十五岁再游沈园，为表妹唐婉再做《沈园二首》。已经忘记了，这又是一个春天，沈园的花草依旧，只是再也不是四十年前的沈园了。“物是人非事事休，欲语泪先流。”四十四年前的一个春天，三十一岁的陆游与唐婉偶遇沈园，一时间，百感交集。然而，今非昨，人成各，一杯愁绪，几年离索，莫、莫、莫！
春如旧，人空瘦。无限心酸与离愁的泪，湿透了手帕。当年的山盟还在，想诉说满腹的心事，抬头望断南飞的鸿雁，无一只可以寄锦书。低头察尽河川之锦鲤，无一条可以托尺素！
“愿得一人心，白首不相离。”在陆游和唐婉这里怎么就这么难呢？一阕《钗头凤》道不尽的伤心，诉不尽的无奈。唐婉看了后，也填了一阕《钗头凤》，怕人寻问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒！几年后，唐婉便抑郁而终，只留下这千古绝唱！
“一生一代一双人，争教两处销魂，相思相望不相亲，天为谁春？”本是一对藤缠箩，箩缠藤的恋人，可为什么会分别两处？到底是什么阻隔了他们，只能在心里遥寄相思，不能见面；即便是见了，也只能远远相望，不能互诉衷肠？对恋人来说，还有什么痛苦比这个更残酷的呢？难怪纳兰要对老天发出控诉：天为谁春？！
为了能和恋人见上一面，能和恋人在一起，哪怕像牛郎织女那样的天河相会，纳兰也愿意放弃荣华富贵，情愿过清贫的生活。这就是爱情的代价，可即便是这样的代价，上天也不愿成全纳兰。纳兰带着“愿得一人心，白首不相离”的愿望，在一个葬花天气里追随伊人而去。一代才华横溢、温润如玉的谦谦君子，情深却不寿，只活了三十一岁。
为什么，愿得一人心容易，白首不分离却那么难呢？凡是皆有因果轮回，佛是仁慈的，佛法无边，可是佛为什么要让尘世男女，饱受流离情殇之苦？苏曼殊一句“恨不相逢未剃时。”多少人为之惋惜，仓央嘉措一句“不负如来不负卿。”多少人为之感伤？
什么是缘？什么是劫？问世间、情为何物，直教生死相许？相逢在最深的红尘里，人生不过是一场萍聚，经卷里写着三世轮回，可我们还是参悟不透宿命的玄机。每个红尘中行走的凡夫俗妇，依旧不懈痴情着“愿得一人心，白首不相离。”
2013.5.1
