秋天，与趣相行
今年春暖花开的时候，晚饭后在院子里散步，看到那排心仪的山楂树新绿渐浓，片片新叶中簇簇花蕾含苞待放。于是随手拍了一张照片，发现图片中粒粒花苞紧致饱满，勃勃生机呼之欲出。一时心生欢喜，倏忽间产生了追踪它们开花结果的欲望。
年届花甲，经历了数十个春夏秋冬，看多了花开花落，习惯了风起云涌，但是一株小花勾起的怜爱之情，却让我感受到一种从未有过的冲动。难道心中的柔软会随着年岁的增加而洇染？真是奇怪，牵挂的情愫往往就是这样始于偶然，此刻开始，只要有空就会情不自禁的移步树下，而它们哪怕一个细微的变化，总能使我心生微澜。
山楂花从含苞待放、吐蕊芬芳、凋敝孕果的全部过程实际上还不到两个月的时间，这是它们生命中最富青春张力的阶段。山楂树给了它们生命，它们也不遗余力的扮靓了山楂树。它们之间相互依存、相互成就，眼看着就要共铸辉煌，同享硕果累累的喜悦。然而有一天，我再去探望它们的时候，不知什么原因，那枝刚刚成形的雏果却只剩下了孤零零的一个。我的心里难免失落，为它们的不幸，当然也为我与它们的缘分太浅。
一花一果，本是朴素的自然道理。然而自然过程中，一花却未必能够成就一果。我调出记载它们成长的第一张照片，发现起初它们足有二十多个花苞，但是到了花落成果的时候，则只剩了十个左右。“物竞天择”，看来是世间万物都无法逃避的法则。当然，人也不在其外。
大自然始终是人类最好的老师，先哲圣贤与之相处的过程中，为后人们搜寻并积累了大量的经验并代代相传，这是全人类的宝贵财富。但是面对卷帙浩繁的人生宝典，哪些才是适合自己的呢？无数现代人依然摆脱不了茫然甚至焦虑。是啊，按图索骥的徜徉于经典，其结果只能是削足适履。
前些时间听朋友说了一段话，非常认同。他说：一个人的完整一生主要划分为三个阶段：青年、中年和老年，阶段性的生活内容以及目的因时而异，所以不同阶段对应的方式当然也就要有所区别。如果善用中国传统文化“儒释道”的智慧指导人生，那么生命轨迹中就会循序出现激情澎湃的进取、气定神闲的超脱以及平和笃定的觉悟。一个人果真能够这样活到老，即便错过、误过、失过甚至落魄过，一生也是完整无憾的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我深以为然，站在人生三个阶段的中间，我们或许可以嗟叹青春，过去的一切不论好坏已然成为历史定格在那里，曾经的是是非非清晰可见，一定程度上拔高了观察世界的角度。倘或重新来过，谁都可能拥有更加精彩的二度青春。然而载人前行的列车没有设置倒车档，所以不论处在哪个阶段，纠结于过去，眼前的风景又将成为今后的遗憾。看来任何时候，把握当下才是最正确的选择。
“少小不努力，老大徒伤悲”。青年，是一生的关键，是有所期待、充满希望的年代。既然自然赋予了蓬勃的力量，那么就应该适时地用进取精神鞭策自己，激发奋勇向上的信心和勇气。有了“修身齐家治国平天下”的志向，就算弘誓大愿难以实现，济世救困的抱负缺少施展的平台，但是能在似是而非的复杂纷繁中，练就穿云破雾的慧眼、掌握抽丝剥茧的辨识能力、成就坦荡宽阔的胸怀，实际上也就靠近了生命的本真，找到了快乐的源泉。“向阳花木早逢春”，用积极乐观的心态去感知体验、鉴别归纳，就是拨开蒙蔽双眼的热血迷雾、打开困住内心是非疑惑的一个过程。独立的人格和自由的精神从来不是凭着激情呼喊口号获得的，而是筚路蓝缕的一次次“试错”之后，拔除了心的藩篱才可以得到的结果。
人的感知不仅仅是物理反应，它是自然万物归结到个体的综合体现。所以历史和现实中我们经常会看到，面对同一个物体或者同样的一个事件，总是众说纷纭、很难达成一致意见，所谓“仁者见仁智者见智”。最终接近事实或靠近真相的结论，未必是当时情境下应者最广的众识。大多数人（特别是年轻人）没有能够选择正确，并非不愿意，而是情非得已。因为结论来自感知，而感知的正确与否，一是自身经验，二是前人的经验总结。这两个方面都得不到支撑的情况下，随众就一定是必然，一生当中总是用他人的判断结果安排自己的生活，独立的人格和自由的精神到死也不会实现。
所以感知对人而言很重要，它将伴随人的一生，是关乎人是否幸福的一项重要指标。不论前人今人、中国人外国人，也不论从事何种工作，花草树木、飞鸟走兽乃至于山川河流、风雨雷电无疑都是最好的老师。你若有意，它们会慷慨地给予你丰富的体验与认知，在循环往复中，培养出广泛的关乎美的“触角”。使你在即便十分恶劣的环境里，也能找到生存的一种相对的舒服状态。就像我关注过的那株山楂花，它们倾情于力所能及，贪婪地吸收大地和空气中的养分，享受阳光抚慰、接受雨露滋润。只要没有脱离大树的枝干，就竭尽所能的尽情绽放，争奇斗艳。展现的全是自然本真，带来的也都是美好芬芳。这样的生命姿态，正如老子《小国寡民》和陶渊明《桃花源记》中描写的景象。虽然这种理想状态从来没有稳定地出现在世界的任何一个角落，却始终是无数先贤追求和推崇的社会理想。道理很显然，在这样的生活环境里，人们简单而快乐，无需面对庞杂事物踯躅徘徊、更不需要在众多的似是而非里艰难抉择、苦心辨识。呈现出的是生命的质朴，和整个生命过程的本真。
然而理想终归是理想，历史发展的轨迹告诉人们：截止目前社会进步和人类文明，都不是在静态中产生，往往是真善美与假恶丑激烈对撞下的能量释放结果。尤其是战争、瘟疫以及自然灾害等极端状况之后，付出沉重代价和重大牺牲后的觉悟与反思，形成了宝贵的“知”后之“识”。这些系统性的观念和思想成果，对某一历史时期、某一特定区域人类社会，有积极的贡献和指导作用。然而不可忽略的是，它们的产生，代表的是不同文化、不同种族、不同群体的利益诉求，因而具有十分明显的时代性、民族性以及区域性。
水是生命之源，把鱼虾放入池塘，毫无疑问是善举，但因此把牛羊也赶进池塘，那不是荒唐，就是十足的恶行；土是大地之母，滋养了各方生灵，但是黄土地里如果能够种出荔枝，那么怎么会有“一骑红尘妃子笑”的千古美谈？由此可见，再好的东西，如果用不对地方，就会制造出更大的麻烦！
周末双休，雨后微凉，不知不觉又踱步到山楂树下。恰好看到园丁正在修剪枝叶。放眼看去，被我关注仅存的唯一果实荡然无存，想必已然消失在园丁的剪刀下了。我当然没有任何的理由可以指责他们，因为他们并不知道有人对这些生命寄予了浓重的情感，只是按照工作标准、或个人好恶进行着枝叶的删减，履行的是本分的职责。瞅着他休息的片刻，我凑过去和他闲聊，才知道原本为果树修枝剪叶不应该是这个时候，此刻这么做的理由只有一个——按照物业公司的要求，保持树形的优美。
农村和城市庭院，只因为生长的地方不同，这些山楂树便有了不同的生存价值和不同的命运。但不管是何种功用何种命运，它们主动或被动地斫剪后，呈现出的价值便有了一次质的跃升——果实更大更甜、树形更优更美！
总有一些生命的牺牲，是为了让其他的生命更加茁壮！
马上要退休了，似乎已经到了人生的秋季。争艳的春天努力过了，喧闹的夏季红火过了，丰盈的清秋，是不是也该像这些山楂树一样，抖落曾经的失落或者辉煌，不让冗繁的枝叶和沉重的果实，再次迷失了生命的方向。
商品社会是人类社会发展到一定阶段的形态，每个人在社会分工的前提下，付出一定的劳动，获取相应的报酬，得到繁衍生存的物质所需应该没有问题。然而地域条件、个体慧智以及社会组织形式等等诸多因素的影响，使得人群在很早以前就出现了极大的分化，更加凸显了物质财富在人类社会生活中的支配地位和决定作用。
然而人的生命终极价值和意义，确确实实难以从拥有什么？占有多少中得到完全的体现。许多人别墅豪车、珍馐美味却依然了无生趣，这算不算很好地诠释和注解。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐”。古人尚有此志，今天的我们进入到人生的第二阶段，大多没有生存之虞。真诚一些、率性一些、甚至偶尔狂放一些，“不以物喜，不以己悲”。如庄子所倡导“无所待”，那么，生活的滋味只用一个词便可形容——乐不可支！
余生，只愿与趣相伴。或远足徐行，名山大川中吟风弄月；或品茗听雨，三五趣友闲谈对酌；总之，惟使自己妙趣横生，世界才肯呈现多姿多彩！
2012-8-25于兰州
