论跳跃或神的劫掠
返回未来，才是黄金时代吗？
——题记
纵然伟大他的歌（哀歌和箴铭体诗），仍旧嘶哑？哦！荷氏后期诗歌，静观其癫狂临界—他那伟大的跳跃，尚不足以祈求神的劫掠吗？我读荷尔德林，视域情境是人类精神之纯洁—而神性只能于回归之途断裂？或者说，逻各斯—厄洛斯—道与爱就没办法自我感恩—自我诞生？ 从纯技术的角度，我作出自己诗学解释学之分解，这就是荷氏写作示意图：
结构—抒情—跳跃
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载体—翻滚—断裂( 文章阅读网：www.sanwen.net )
这里有必要对这个示意图略加说明。结构对应于內视之载体，抒情对应于意态之翻滚，跳跃对应于神性之断裂。因为荷尔德林处于癫狂临界，其创作简直是音乐螺旋式上升的，而且是浑沌得透明的，几乎开创了一门手艺—并联式修辞。环绕这个示意图的，关键是结构与载体并联式跳跃。弥天的祈使语气，尤其是呼召神来劫掠的返回意识，造成诗歌“充灵激感”，仿佛逻各斯作为厄洛斯只是神的修辞手势。每当夜航荷尔德林，我忍不住要流泪。这世上还有哪种祈求，让诗歌命运如此崇高和坎坷？
2020
