性哲诗人
“性哲”仿佛精灵—他者的结合？
——题记
性哲诗人何所指？性者，非狭义所谓之食色乃性也，它指向生存可能，涵括天性—神性—人性；哲者，时间精神之译制—依止—繁殖。性哲堪称自创语词。这源于一个朋友对我的批评或定位。我倒是无所谓，倘若其来有自，并非空穴来风。那么，怎么接受和揭示，才有价值？就像上述的指引，又难免引出新的问题——自我理解与自我反思。是的，性乃生存依据，也不极限于个体—人际，应扩张到整个大地，尤如柏拉图之爱欲，没有性的世界还是世界吗？哲乃时间精神之创世教育，哲人就是智者，标志性是形上之诉求？汉语组合特别丰富，也不乏弦外之音！如此性哲，反过来便是哲性！但我不是哲人，处于性哲关联域，充其量只是一个行者—思考者。反观—返回自己，诗学解释学仿佛把性哲结合得本能本体而已。这让我想到另一个问题—可溯源。是啊，当下我们身处险境，就是因为每天包围着我们的东西，它不仅不可溯源，更有不少隐匿者—非译制者存在。于是我们摸不到环保结构或难于抵近安全岛？噢，他者，倘使结合，性哲不分，妙手回春。以灵的名义，我愿承认，作为性哲诗人？
2020
