帛书老子《德经·三》札记
上士闻道，堇能行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
弗笑不足以为道。
是以建言有之曰：
明道如费，进道如退，( 文章阅读网：www.sanwen.net )
夷道如类。
上德如浴，大白如辱，
广德知不足，
建德如输，质真如渝；
大方无禺，大器免成，
大音希声，天象无刑，
道隐无名。
夫唯道，善始且善成。
——德道经·三
河马札记：
老子论道，藏于否定词。
否定，“不为/无为”则能行；
（大方）无禺，（大器）免成；
（大音）希声，（天象）无刑。
天象即大象，免即不需要之意。
深感老子，他的思维超逻辑，
否定词与“能行”概念并举，
让语言自反身，混沌开辟！
作为伦理上的诗人，老子
可能最早反对“人为之伪”，
而倡导我们光裸/内视，
取法“本能—天成”，
所谓天作之合？
