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兴宁的上灯

2021-02-21 08:03 作者:西风胡杨  | 5条评论 相关文章 | 我要投稿

兴宁的上灯

兴宁的上灯,与别处的闹元宵是不同的。虽然兴宁的上灯也是围绕花灯进行的,但是兴宁的上灯不是那种小儿科的猜灯谜游戏。兴宁的上灯是一处非常独特的传统风俗,隆重而又郑重,不敢有半点马虎。按照老祖宗定下的规矩,在祖堂正中挂上一个有特别寓意的大花灯,并伴以一连串隆重的庆祝活动。上灯是兴宁地方一道独特的亮丽风景,是兴宁一年里最热闹的节日,从每年的正月初八起,在这之后的十天时间里,不论你走到哪里,到处都可遇到接花灯和挂花灯的热闹场景,整个兴宁都是张灯结彩喜气洋洋。白天满村锣鼓,咚青、咚青、咚咚青,形成一片热闹祥和的海洋。晚更是花灯熣灿,红灯闪烁,灯火通明。华灯初上,各处的焰火便开始争妍斗艳,鞭炮声也是通宵达旦,响彻云霄,处处火树银花不夜天。上灯是兴宁独具特色的盛大节日,也是勤劳智慧的兴人创造的,古色古香的一方灿烂文化

在中华大地,每年节刚过,硝烟散尽,节后冷清,唯独兴宁这地方是一块热土,过年的热闹不减反增,并且急速升温,一片热热闹闹准备着上灯。兴宁的“上灯”,或叫赏灯,这是一个很有讲究的传统大节,节日里,不同血脉的各个姓氏,都要在自己宗族祖堂内的正上方,郑重其事的挂上一个特制的竹骨纸糊的大花灯,灯上绘有各种吉祥的图案。这灯又与男丁的丁谐音,所以兴宁的上灯既是吉庆的象征,也是子嗣的象征。要是上一年家族里新添了一个男丁,挂花灯的时候就要增加一根挂花灯的带子,增加多少男丁就增加多少根带子,这带子是棉织的,叫灯带,以示同脉相传,绵远流长,子孙满堂。富贵子嗣,这些愿望在传统意义上都是好的,正所谓唐尧三祝,祝多寿多福多男子,这些古代的意义,当然也流传至今。千百年来,有了这些愿望,人类才得以代代繁衍。我本是地道的兴宁人,少年出门在外,路上每遇到熟识的老乡,问者,答者,招呼语多为上灯一事,“你上灯回去吗”、“你上灯有没有回去啊”。可见上灯的观念打小就印入了每一个兴宁人的骨髓。上灯的那些热闹场景至今还在我的记忆中,挂花灯,摆美酒,放鞭炮,喜气洋洋。

记得小时候在家里,我最喜欢的节日就是上灯,在我的记忆里,那些大的意义,我们小孩子是不管的,我们也管不着,只要大人不管我们就万事大吉乐翻天。小时候,自由自在的我们,只管跟着大人去凑热闹,和别的小孩一起在人群里欢天喜地的窜来窜去,哪里好玩往哪里钻,如赶庙会。当然也少不了要在众人面前展现自己的调皮捣蛋,四条腿的狮子突然变成了六条腿,在围观群众的哈哈笑声中,舞狮子的人就会把钻进狮子里的小孩一脚踢出去。

记忆里就是,兴宁的上灯比过年还要热闹。在时间上,兴宁的上灯,是紧接着过年进行的,这又与过年不同。传统的过年是在北风中,是各家各户关起门来的家庭团圆,是各门各户各自的热闹。兴宁的上灯,则不同,是一个姓氏或一个大家族,开放式的热闹。到了上灯这一天,整个宗族不分男女老少,大家都纷纷走出家门,象亲人一样欢天喜地的到祖堂欢聚一堂。我小时候最喜欢的也是帮大人提着酒壶去村里的祖堂上灯。在祖堂围着“花灯”摆上几十围,甚至上百围酒席,边吃边聊,你可以想象这样的场面有多热闹了。这样的热闹又把整个村,整个兴宁城乡连成一片,汇聚成为一方欢乐的海洋。这种独特的热闹,你到别的地区是感受不到的。

也许有朋友要问上灯的意义是什么,上灯最重要的象征就是挂“花灯”。在兴宁有专门制作这种花灯的的灯匠。这里有一个有趣的故事,很能说明在兴宁上灯的意义和重要性。故事说是,有四队人马去买花灯,来到灯匠那里,恰好灯匠也剩下四个花灯还没卖出,按理,四队人马,有四个花灯,每队人马买一个花灯,正好每一队人马都能买到一个花灯,倒也和谐,但偏有人起了歪主意,看出了这灯匠急着要把剩下的四个花灯卖出去的心理,如果他们四队人不买他的花灯,灯匠这四个花灯就没人买了,一年的劳动也就白费了。这四伙人便合伙跟灯匠砍价,一砍再砍。灯匠实在忍无可忍了,抬脚就踩掉一个花灯。这一下,好了,那四队买花灯的人全都傻了眼,现在四伙人,争抢三个灯,要打到头破血流了。这花灯是关系整个大家族上灯的大事,其意义之大,可想而知,买不到花灯是不可原谅的,要是买不到花灯,还上什么灯!麻烦可大了。刚才还合伙砍价的四伙人,现在全都慌了。灯匠可不管这些,灯匠说,现在价钱加三倍,一分不能少,要是不买,再踩掉一个,价钱再加十倍……。故事的最后,连先前踩掉的那个破花灯也被人央视师傅修好,用高价买走了。这故事从一个侧面说明,在兴宁“上灯”是多么重要的一件事情。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

按理说,每一处传统的风俗都有其历史渊源,关于兴宁上灯这一独特的传统风俗,是怎么形成的、起源于何时,历史上并没有明确的记载,所以有点众说纷纭,但其成因总离不开兴宁独特的地理位置,或者说正是兴宁独特的地理位置孕育出了兴宁“上灯”这一独特的历史文化遗产。

如果你要说兴宁的地理位置,没什么特别。这说明你对兴宁不够了解,对人类的运输发展史也不甚了然,只知道现在汽车满街跑。在古近代,交通运输主要是靠水路,特别是货物运输,到山重水尽,船不能走的时候,便用脚力将各种货物分散到各地,兴宁的独特就在于,兴宁正是这样一个水陆结合的地方。兴宁素有小南京之美誉,这不是盖的。兴宁历史上曾是出名的水陆联运结合地。外来货物,特别是海盐和洋货,从汕头逆韩江而上,兴宁是韩江水路的最后一站,再往前,河小水浅,船不能行,货物就须得在兴宁上岸。兴宁是当时重要的水陆运输交通枢纽。大量货物从兴宁这里上岸,再分销内地。历史上从事水运的商人多为潮汕人,至今在兴宁的宁江河边还保存着金碧辉煌的潮汕会馆,见证着当年宁江河上繁忙的江船渔火,这会馆是潮汕水路商人所建。陆路商人则多是兴宁本地人,那时还没有汽车,他们用脚力将货物分销到周边省份。这样一来兴宁就产生了大量的行脚商人,他们穿州过省,足迹遍布各处,特别是江西赣南等地,形成无兴不成圩的景象,到处都有兴宁的行脚商人。由于历史的变迁,现在的宁江河已经见不到任何船只和商队了,因此有人可能会怀疑我这是在编造史实。这些是不是历史史实,当然都不是我们说了算。哪谁说了算呢?毛主席说了算。毛主席说,没有调查就没有发言权。1930年5月毛泽东率领中央红军打到赣南寻乌,并在寻乌县搞了个经济调查,写下了长达八万字的《寻乌调查》这篇著名报告。毛主席万岁不是白喊的。毛主席在《寻乌调查》这篇文章中37次提到了兴宁,三次提到罗浮,二次提到罗岗,主要谈了兴宁行脚商贩在江西经商的盛况:“盐到门岭后,一直通往兴国,洋油(亚细亚牌的多),布匹(梅县去的少,兴宁去的多,均买了洋纱自己造的。兴宁织造很发达。兴宁一般生意也比梅县大)洋纱(外国货)这五类。糖与面粉亦有好些。”这样的详细记述在《寻乌调查》里比比皆是。有些描写还挺有意思,例如毛泽东在文中写到一个在江西开店的兴宁人:“罗义成,一人开,千多元本,每年能赚四五百元。很节俭,吃饭就是点子青菜,穿的是土布衣。带两个徒弟,家眷在兴宁没有来。他是兴宁人,早年来寻乌挑糖箩子,在县城及四厢敲糖子卖,一个明钱敲一块小糖(现在敲一块糖子起码要一块铜片了),或者拿糖子换各种荒货(头发、烂铜、烂铁、猪牛骨头、烂棉被)。他就是这样子起家的。他到寻乌有了三十多年,发了财,开杂货店也有十大几年了(十五年以上叫十大几年)。”

自古以来,这些“家眷在兴宁没有来的”的兴宁外出小商贩,一年到头在外奔波,但是不管怎么样,每到年关,这些在外奔波的兴宁行脚商人一定要回家过年,跟亲人团聚,这是对祖先的道,这是对故土的承诺、对家的眷恋,必须回家过年。过年完后这些行脚商人又要出门。如你猜想,话说到这里就联系到“上灯”这一风俗了。这些回家过年的兴宁行脚商人,过了正月十五,他们又要出门了,出门前,正月十五前后几天,主要集中在正月十三,各个姓氏的家族长老,都要召集族中的男丁在祖堂开一个茶话会,报告上一年的各项事务、商议新一年的发展规划,同时给新出生的男丁排辈、命名、入谱,并烧香祈求祖先保佑大家在新的一年,在家平平安安,出门方方顺利。这种茶话会往往要一直持续到晚上掌灯,这或许就是上灯最早的由来。这灯又与男丁的丁同音,“上灯”便赋予了许多吉祥的意义,添丁发财。这种宗族新年茶话会,漫漫就演化成传统的上灯仪式。这种风俗又逐渐扩散到兴宁邻近的地区,且还在继续漫延,上灯的鞭炮声传到哪里,哪里的人们就会喜上上灯这一节日。

必须说明的是,这篇文字远未写出兴宁上灯的热闹场景,文字毕竟是抽象的,况且本人不才,写不出好文字,不过这也没关系,兴宁的上灯,在时间上避开了其他全国性的节日,非兴宁籍的朋友就有了大把时间来兴宁作客,来吧朋友,到兴宁亲身体验一下兴宁上灯高朋满座的热闹盛况吧,相信你会有不小的收获。

本文作者:何人

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兴宁的上灯的评论 (共 5 条)

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