飞龙镇寺庙之魅力——武胜县飞龙镇魅力系列谈之二

寺庙文化的主旨或核心魅力就是惩恶扬善。武胜县飞龙镇的寺庙传说将此演绎得淋漓尽致。前面谈到的飞龙寺的传说，突出的是扬善，而乾隆蒙难洪恩寺的传说则凸显了惩恶扬善。

据老一辈人说，很久以前，飞龙镇有个鸿恩寺，其历史悠久，规模恢弘，从飞龙镇卢山起，经过老长安和义和（今猛山）乡双河村，直到二郎庙，延绵十余里，有三堂四十八安，和尚500余众。

乾隆年初，鸿恩寺来了个新住持，老百姓称之为徐大和尚。徐大和尚是个淫邪之徒，他从卢山主寺到洗护堂（现飞龙小学）地下，开凿了一条长五里的地道，又在送子娘娘塑像那里按了机关，遇有漂亮女信徒前来烧香磕头，其恶徒便按动机关，女信徒一头磕进地道，吓的半死，不知不觉中被送去徐大和尚淫乐折磨致死。在飞龙，妇女因烧香拜佛失踪的事件累累发生，民怨沸腾，地方官员因收受了徐大和尚好处，无心破案。

飞龙镇断桥村有个李秀才，人称八老爷。八老爷厌倦官场，为人正直，好打抱不平，深受民众喜爱。民众纷纷去找八老爷求助。八老爷听后十分气愤，随即上奏朝廷。乾隆皇帝获悉此事后，龙颜大怒，决定微服私访，亲自到寺一探究竟。

这天，乾隆爷与曹国舅乔装打扮成普通信徒，来到鸿恩寺送子娘娘殿。乾隆爷准备烧香拜佛，曹国舅则转到送子娘娘后面东看看西摸摸，无意间碰到了机关，乾隆爷刚一躬身，就被栽进了地道，随即被扭送给徐大和尚。徐大和尚一看是个男的，气不打一处来，责令恶徒乱棒相加，打的奄奄一息，丢于刺耙林。

曹国舅见乾隆爷一头栽进暗道，十魂九落，一路快马加鞭回京搬救兵，不幸途中犯病，无法赶路，只好到一农家借宿，哪知恰遇贪官张千、李万到这家抢亲，阴差阳错地把他当做这家女儿给抢去了，救乾隆皇帝的事情也因此而被耽搁了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

乾隆爷遇难这天，京城上空飞来一只大乌鸦，围着城墙绕了二十来圈，呱呱叫个不停。

京城的军师见了，掐指一算，推算天子可能有难。于是对乌鸦说：“乌鸦，如果大人有难，请你叫三声。”乌鸦果真叫了三声。

军师又说：“乌鸦，你若愿意带路，请你点头三下。”乌鸦果真点了三下头。

军师隧率御林军沿着乌鸦指引的路线，直奔鸿恩寺而来。

樵夫李玉龙砍柴经过刺耙林，见一血肉模糊的人倒在路边，忙将其扶起低声呼唤。乾隆爷微睁双眼，嘴唇蠕动，发出“水...水...”的微弱声音。此处哪里有水？李玉龙急中生智忙往乾隆爷嘴里撒尿。热尿本来就有消毒止血散瘀的作用，乾隆爷立马苏醒并坐立了起来，问道：“你是怎样把救活我的？”李玉龙当然不好说是用的热尿，随口说：“是用开水救活的”。乾隆爷点头致谢。

李玉龙把乾隆爷搀回家。乾隆爷却鬼使神差地径自坐到了李家的神龛上。

李玉龙很不高兴地说：“你这人太不像话了吧，我好心救你回来，你咋还坐到我家神龛上呢？必须拜我为干爹！”

乾隆爷说：“我是贵人，应该是你拜我为干爹，你拜了，我有赏！”

说时迟那时快。乾隆爷突然伸出双手，一手按着李玉龙的臂膀，一只手按着头，向他连磕了几个头。

李玉龙无奈，只好认了。问：“那你能赏我啥呢？”

“赏你三斗三升瓜子金，每年到西藏去收。”乾隆爷说。

送瓜子金，还是去西藏去收。谁有这权利？李玉龙突然醒悟，原来这是当今皇上啊，赶忙拜过。

乾隆立即说：“听我口谕：李玉龙护驾有功，封为玉儿干殿下”。自此，李玉龙便跟随乾隆皇帝左右了。

军师带领援军马不停蹄地赶路，半途接上曹国舅，到定远县与乾隆爷会合。乾隆爷亲自指挥御林军把鸿恩寺围得水泄不通，并放了大火，把整个鸿恩寺烧得寸草不留，徐大和尚等悉数烧死，受到了应有的惩罚。

虽然《民国新修武胜县志》载：“南行十余里，至飞龙寺，明正统元年建，弘治六年重修。”但在我的童年时代，飞龙寺早已是只听传说不见寺，洪恩寺就更不用说了。但仍然看见过禹王宫、武庙、文昌宫，观音阁、黑神庙等。如今留存下来的却只有武庙和观音阁了。

武庙位于飞龙镇老街.系民间祭祀关羽之所，始建于清乾隆四十三年（1778年），它是飞龙场镇中，至今保存较为完好的最具代表性的古建筑。

据传，历史上武庙最宏大时的规模比现存的还要宽三分之一，占地面积约二十亩，坐西北朝东南向，有门庭、上殿、下殿，并以廊庑围合，上殿塑有关公及其诸兄弟的神像，气势恢弘，香火旺盛。为当地民众尚武、习武、祭祀武圣之地。特别是农历五月十三关公生日的“磨刀会”（也称磨刀节、雨节），祭祀尤为隆重。

到乾隆中后期，距武庙二里许的鸿恩寺被乾隆爷烧毁时，武庙僧人恐鸿恩寺事件迁怒于己而星散逃离，终至武庙僧去庙空，日渐损毁。清嘉庆廿一年，飞龙场信众筹资修复，还武庙原貌。

民国初年，武庙被辟为乡公所署地，并有民团随之进驻。1926年前后，土匪抢劫乡公所，久攻不克，放火烧毁了上殿。下殿、门庭和部分廊庑幸免于难。中华人民共和国成立后，武庙先后成为飞龙区（乡、公社）署地，除原有菩萨、牌匾、对联被破坏外，其主体建筑基本得以保存。

2001年11月，由县深信公司董事长刘建康出资，在市、县文物部门的指导下，对武庙进行了较大规模的修复。

修复后的武庙在供奉的神像上有所演变：已不是按照武庙标准的亚圣十哲体系配祀。正殿中塑起了释迦牟尼、药师、阿弥陀三尊佛。两庑配有观音、地藏、王母娘娘、财神等殿。而武圣关帝坐像龛殿则矗居于庙院正中，身披黄金斗篷，右手捋髥，威严肃穆，大有一代武圣风范。2002年4月，修复后的飞龙武庙被列为县级文物保护单位；2012年，又被列入四川省文物保护单位。

武庙的精美，在于它的制式。门庭面向四合院的方向，建有戏楼，戏楼两翼伴以木梯，木梯既通戏楼，也与左右厢房的二楼木廊相接。再者，左右厢房二楼还各施以亭榭，与戏楼成拱卫之势，进而成为古时观戏的绝佳之地。除此之外，厢房的墙壁上还有古代墨画，内容有人物、花鸟等，形象逼真。构图饱满而空灵，行笔大胆而流畅，刚劲有力，浓淡相宜，虚实相生，极具欣赏性，这在今存的诸多古建筑中，实属罕见。

对于我们这一代人来说，最感兴趣的倒不是武庙里面供奉的关圣人及其他菩萨，而是戏楼。戏楼带给了我们太多的文化启蒙和熏陶。在我的记忆里，飞龙戏曲界的水平还是相当高的。如在演出武松追杀西门庆的时候，扮演西门庆的演员李健生在表演西门庆跳楼逃跑时，居然可以一个空翻反手抓住戏台边沿悬空吊起，吓的观众哇的一声，紧接着就是又惊又喜的尖叫声和哗哗哗的掌声。

观音阁位于武胜县飞龙镇观音阁村。此地古名云龙山，崖壁巉削，仅南面一径可登。明天顺元年（1457）在此建寺，清康熙五十三年（1714）重修。民国前，该寺上殿雄居云龙山巅，寺内神佛诸像跏趺高坐，庄严肃穆；下殿背靠顶崖，殿后崖壁摩崖佛像，维妙飘逸，慈悲安祥。庙宇南面递级而上的冈峦沟壑，气势宏伟。寺庙四周院墙沿山蜿延，院内古木参天、翠耸云霄，垄亩常新。其南与邑内名寺独巍山寺、宝峰山万寿寺呈鼎炉品立，遥相辉映。据传，时逢三寺法事互动，香火鼎盛，梵音袅袅，呈现出一派缥缈与祥宁。

中华人民共和国建立初，位居云龙山巅的上殿曾作乡政府办公驻地，下殿被用作政府粮库。约1964年后，下殿被改作观音阁小学校舍。在破四旧与文革浪潮中，所有佛像被砸毁，上殿被拆除，硕大木枓移作它用。其后，嵬巍的云龙山顶亦遭削平，昔日“云龙恢宏迤逦之势”不再。下殿因粮库、校舍占用，建筑得以幸免。1986年8月30日公布为武胜县文物保护单位。2004年，由当地群众集资进行抢救性维修，时仅存山梁下的正殿及东配殿。后于2007年恢复天王殿，

观音阁最为宝贵的是大雄宝殿之宇梁上存有的遗墨文字，不仅对武胜明朝文史有所补遗，而且对于了解当时的经济社会发展状况亦弥足珍贵。

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