读《苏东坡传》之四

苏东坡人生小花絮

一、东坡为什么特欣赏朝云

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根据这史籍，苏东坡退朝食罢，摸着大肚子，问身边的丫鬟，你们说这里面藏着啥东西？一个说，满肚子锦绣文章；一个说一肚子诗词歌赋；一个说一肚子知识智慧……苏东坡听了摇着头，不以为然。朝云说，你满肚子不合时宜。东坡听了捧着肚子哈哈大笑。认为只有朝云才理解自己。

这不合时宜的东西是什么？就是文人的识见、脾性了。当年李白接到唐明皇要召见的通知，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！兴冲冲来到长安，皇帝破规格亲自接见，李白竟然让杨国忠捧墨，高力士脱靴……结果，温柔乡中，杨贵妃的阵阵耳边风，把李白吹出了长安。那权贵，是你文人得罪得起的吗！苏东坡大抵就如此了。

看来，只有朝云才真正了解苏东坡！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

二、苏东坡及东坡肉的由来

苏东坡第一次被贬谪到黄州。贬官嘛，降职降薪，一家二十来口人，日子很艰辛。他把每月的伙食费分成30份，挂在屋檐上。每天取一份过日子。

朋友们看他入不敷出，为他争取了一块废弃的官地，让他去耕种，以补家用。

这块地在黄州东面的小山坡上。苏轼撸起袖子开垦出来，当上了农夫。还盖了几间房，于是就自号“东坡居士”。

这个头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田間，还能吟诗作赋，擊牛角而吟詠的就是苏东坡。这就是苏东坡名字的由来。

当时，黄州偏远小地方，物价便宜，猪肉极贱，可惜"富者不肯吃，贫者不解煮"，他颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。于是，美食“东坡肉”就诞生了。

三、苏轼爱游山玩水

苏轼喜欢游山玩水，游玩金山，他写诗：

君年甲子未相逢，难向人前说老翁。

更有方瞳八十一，奋衣矍铄走山中。

熙宁七年1074年，朋友柳瑾邀他游金山。柳瑾还邀81岁老名士刁约同游。当时柳瑾才60过一点。苏轼说，"你还算不得老，且看刁丈"。于是写下了这首诗。看来，北宋年间就有八十老人登山了；今日，老头我算不得了什么嘛！

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至于玩水，苏轼的前后《赤壁赋》就在黄州，游长江时写的。更有那脍炙人口的：大江东去，浪淘尽千古风流人物……也是在这时期写的。横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。是游庐山是写的……

四、高僧妓女与苏东坡

很多文化人，半懂不懂喜欢玩玩佛教，装高雅。

苏东坡在瓜州任职时经常和江南金山寺的住持僧“佛印和尚”参禅论道。一日，自觉修持有得，颇为得意，率性撰诗一首，即刻派书僮过江，送给佛印禅师。诗云：

稽首天中天，毫光照大千。

八风吹不动，端坐紫金莲。

八风是指世人所遇到之“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境遇，均能影响常人之情绪、心性，所以比之为“八风”。诗的意思是说他已能不为“八风”所动，能够一心修禅。禅师从书僮手中接过一看，随即批了两个字，就叫书僮带回去。

苏东坡以为禅师一定会欣赏自己修行、参禅的进步，急忙打开，只见上面仅写着“放屁”两个字，不禁大怒，立即乘船过江找禅师理论。船快到金山寺时，远远看到山门上新贴的一幅对联：

八风吹不动，一屁过江来！

苏东坡一看猛地醒悟，一被人讥讽就动了，自己还是不能做到八风不动呀，惭愧不已，就拨船回去了。生活中遇到八风不动心，保持自己做人做事原则实在难能可贵！您做得到了吗？

又一天，两人游寺院，进了前殿，看见两个面貌狰狞可怕的巨大金刚像，当然是把门的四大金刚了。

苏东坡问："这两尊佛，哪一个重要？"

佛印回答："当然是拳头大的那个。"

到了内殿，他俩看见观音像，手持一串念珠。

苏东坡问："观音自己是佛，还数手里那些念珠何用？"

佛印回答："嗨，她也像普通人一样祷告求佛呀。"

苏东坡又问："她向谁祷告？"

"向她自己祷告呀！"

东坡说："这是何故？她是观音菩萨，为什么向自己祷告？"

佛印说："你知道的，求人难，求人不如求己呀！"

看见桌上有一本祷告用的佛经。苏东坡看见有一条祷告词曰：

咒咀诸毒药，愿借观音力，

存心害人者，自己遭毒毙。

苏东坡说："这荒唐！佛心慈悲，怎肯移害某甲之心去害某乙，若真如此，佛便不慈悲了。"他请准改正此一祷告文句，提笔删改如下：

咒咀诸毒药，愿借观音力。

害人与对方，两家都无事。

还有"鸟"这个字有一个意思，在俚语中颇为不雅。苏东坡想用此一字开佛印的玩笑。

苏东坡说："古代诗人常将僧与鸟在诗中相对。举例说吧：

时闻啄木鸟， 疑是叩门僧。还有：鸟宿池边树，僧敲月下门。我佩服古人以僧对鸟的聪明。"

佛印说："这就是我为何以僧的身份与汝相对而坐的理由了。"

又一次，他又开玩笑，让道行高洁的老僧和一个名妓见面。大通禅师是一个持法甚严，道行甚高的老僧，据说谁要见他，必须先依法斋戒。女人当然不能进他的禅堂。有一天，苏东坡和一群人去逛庙，其中有一个妓女。因为知道那位高僧的习惯，大家就停在外面。苏东坡与此老僧相交甚厚，存心跟他开玩笑。等他带着那个妓女进去向老方丈敬拜之时，老方丈一见此年轻人如此荒唐，显然是心中不悦。苏东坡说，倘若老方丈肯把诵经时用来打木鱼的木缒借给妓女一用，我就立刻写一首诗向老方丈谢罪。

结果苏东坡作了下面的小调给那个妓女唱：

师唱谁家曲，宗风嗣阿谁，借君拍板及闸缒，我也逢场作戏莫相疑。

溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生退，不见阿婆三五少年时。

这是戏台上小丑的独白，大通禅师听了也抑制不住哈哈大笑！苏东坡和那个妓女走出禅房向别人夸口，说他俩学了"密宗佛课"。

苏东坡做杭州通判时（就是市委副书记），他曾判决一件与和尚有关的案子。灵隐寺有一个和尚，名叫了然。他常到勾栏院寻花问柳，迷上了一个妓女，名叫秀奴。最后钱财花尽，弄得衣衫褴楼，秀奴便不再见他。一夜，他喝得醉醺醺，又去找秀奴。吃了闭门羹。他闯了进去，把秀奴打了一顿之后，竟把她杀死。这个和尚乃因谋杀罪而受审。在检查他时，官员见他的一支胳膊上刺有一副对联："但愿同生极乐国，免如今世苦相思。"全案调查完毕，证据呈给苏东坡。苏东坡不禁把判决辞写成下面这个小调儿：

这个秃奴，修行忒煞，云山顶空持戒。只因迷恋玉楼人，钨衣百结浑无奈。

毒手伤心，花容粉碎，色空空色今安在，臂间刺道苦相思，这回还了相思债。

和尚押赴刑场斩首示众。大家自然口口相传小调儿，这位天才怪诗人的闲谈趣语又加了一则。

苏东坡，真有趣！

五、苏东坡独木难支

文学艺术，是时代生活的反映。

中国文学史上，人们都知道唐诗宋词。唐诗就是大唐社会 生活的反映。宋词自然也是宋朝的社会生活的写照了。

宋词有什么样的特点呢？宋词是一种抒情诗。林语堂说，宋词歌咏的总是"香汗"、"罗幕"、"乱发"、"春夜"、"暖玉"、"削肩"、"柳腰"、"纤指"……这种艳词与淫词很难分开。他们偏爱歌唱伤心断肠的悲痛、爱的痛苦、单恋的思念。他们歌咏的是闺中的少妇怨女，怅然怀念难得一见的情郎，默然自揽腰围，悄然与烛影相对。女人的魁力全在她的娇弱无依无靠，她的芳容，瞧悴，她那沉默无言的泪珠儿，她那睡昏昏的情思，她的长宵不寐，她的肝肠寸断，她的茶饭不思，她的精神不振，以及一切身心两方面的楚楚可怜——这一切，充满了色欲淫荡与悲伤（唉，当今社会有的也有娱乐至死啊）！

这娇弱无力的女人“以色侍人”（对辽金西夏元蒙赎金贿赂，一味求和），最后就是一刀被斩。这就是整个“大宋”的象征了！看看以柳永为代表的宋词你就知道了。

就是北宋政治家、军事家、文学家、教育家范仲淹的《渔家傲·秋思》：

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

了却君王天下事，赢得生前身后名；可怜白发生！燕然未勒归无计。人不寐，将军白发征夫泪。表现的是无奈，万般无奈！其实也就是“大宋”的无奈！

和戎诏下十五年，

将军不战空临边。

遗民忍死望恢复，

几处今宵垂泪痕。

边将愁苦，百姓垂泪……这就是“大宋”。

苏东坡以他豪放的风格，引吭高歌，大唱大江东去，浪淘尽千古风流人物……但独木难支，改变不了时代的风貌，改变不了文学的风格。

看看唐诗：

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼……

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。

城头铁鼓声犹震 ，匣里金刀血未寒。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

由来征战地，不见有人还。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

但使龙城飞将在 不教胡马度阴山。

看看，这就是大唐，大丈夫保家卫国的坚定决心，出战必胜的坚强信念，昂扬向上的英雄概！

亲爱的朋友，我们这些社会底层的老百姓，如果让你选择，你如何选择呢？是选盛世还是衰世？其实就是王安石，也曾写过一首小诗：

愿为五陵轻薄儿，生在开元天宝时。

斗鸡走马过一生，天地兴亡两不知。

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