内容来源：《欧洲中世纪史》第十版，[美]朱迪斯·本内特，沃伦·霍利斯特

美国多所大学的中世纪历史教科书

第二篇

1.3. 基督教和罗马人的新宗教情结

神秘主义：反对逻辑与科学/提倡虚玄感受/唯心主义

神秘主义教派：相信信徒与天神的神秘结合

对比：

罗马传统宗教：保卫社会和政治团体的利益-多神而功利，关注现世

神秘教派：解决个人疾苦，满足个人愿望-主神或一神，精神，关注来世

变化：由守护变为拯救，由现世变为来世

原因：

1 社会动乱下的个人解脱

2 现世无法建功的被动犬儒化

结果：新柏拉图主义 Neoplatonism

普罗提诺，3世纪：一神论哲学家

世界的本原是“太一”，除神秘体验外不可知不可见

神秘主义传播的根本原因：对现实生活的不满催生精神世界强烈渴望

早期神秘主义宗教不排斥多元信仰

基督教的优势：

1 重点人物确实存在，有史可据

2 严格的唯一神理论

耶稣的生活背景：

1 出身犹地亚，罗马占领区

2 犹太人保有独特信仰和语言，并不合群

3 个人热心富有魅力

4 主要向贫穷百姓布教，强调良善道德与简朴生活

5 死于罗马总督的行刑

耶稣基督 Jesus Christ

获刑原因：异教政治化威胁罗马统治

关于耶稣身份的争议：耶稣是人还是神？

诺斯替派/Gnostics：基督是上帝的幻影

阿里乌斯派Arians：基督不是上帝

三位一体Trinity：圣父耶和华、圣子耶稣和生灵是上帝一个神的三种表现形态（变格）

•   早期的基督教会

早期基督教得到了希腊-罗马文化的补充：宽容主义战胜原教旨主义

罗马公民圣保罗 Saint Paul -5～67：早期重要人物

基督徒不必戒守犹太清规（扩大信众）

信耶稣即入教

开放吸收希腊-罗马思想

妇女和富商助力传教：菲力比的吕迪娅Lydia of Philippe，染料商人，妇女

基督教主要信众：手工业工人/小商贩/城市穷人

躲避与反抗罗马日益专制（囿于战争）

城市人口占多数：城市是罗马的统治中心，最早感受到压迫

早期的一些礼仪：

圣餐 Eucharist：黑面包和酒

洗礼 Baptism/入会标志

圣礼 Sacrament：以上等其他宗教仪式

圣经新约 New Testament：早期信众的修行故事

主要组成：马太/马修，马克，路加/卢克，约翰

圣徒 Saint：极端自我否定和殉道行为成就突出者

圣徒传 Hagiography

早期圣徒由信众自行确立，中世纪中期由教会依法认定

基督教的活动日趋组织化：

1 专门建造教堂

2 教堂有专职人员clergy向教友 laity布道

3 神职人员受“授秩礼 ordination”入职，并分等级

神职人员等级：

司铎priest—主教bishop—大城市主教archbishop—主要城市总主教patriarch—罗马教皇pope

教皇一开始并无至高权

•   基督教与古典文化

基督教受犹太教和希腊文化双重影响

争论：理性/学术vs原教旨

学术派：斐罗 Philo of Alexandria -13～50(埃及)：语言方法阐述基督教经典

意义：开创了基督教学术化先河

后世继续引入新柏拉图主义加以解释

支持者：克莱门 Clement 150～215和学生俄利根

原教旨派：德尔图良 Tertullian 150～225:信教不需要逻辑而是感受

理性和信仰的争论持续到12世纪

和犹太教的关系：互相排斥

•   基督教与罗马帝国

基督教是罗马社会的异类：民族和宗教都不同

受迫害原因：不向罗马神进贡，不听罗马总督命令

最后一次迫害由戴克里先大帝执行

影响：70和135年起义被镇使得犹太城被摧毁，造成今日犹太人散居欧洲的局面

基督教走向全国的过程：

1 313年君士坦丁教改给予基督教国家保护

教改原因：

皇帝母亲的影响

一次战争胜利的先知梦

基督教势力已经大到无法镇压，皇帝需要团结信众维护国家稳定（？）

皇帝护教的好处：

1 利用帝国权力财力帮助传教

2 400年时基督教已经传遍地中海

3 帝国召开宗教会议解决争端（君士坦丁大帝强行认定了了三位一体说）

4 散居帝国的犹太人获得安全

325年尼西亚Nicaea审判阿里乌斯派

2 狄奥多西立基督教为国教，废异端异教

皇帝护教的坏处：

1 世俗事物过度入教，宗教庸俗化

2 对异端和异教不再包容

3 政治争权波及宗教

帝国基督教化的影响：

1 异教信仰被驱赶到农村

2 异端逃离帝国被蛮族吸收，导致后来继承国内动乱

3 东西罗马分裂导致基督教分为天主东正两支，1054年彻底决裂

4 宗教组织吸收罗马国元素，罗马行政机制得以保存

先进的组织结构和文化使得教会在中世纪得以越于王国之上，教会的存在有利于古典文化的传承

罗马时期基督教著名人物：8位拉丁教父

西罗马：圣安布罗斯，圣哲罗姆 St. Jerome/340~420AD，圣奥古斯丁 St.Augustine/354~430AD，教皇格里高利一世 Pope Gregory I

东罗马：约翰·克里索斯托 John Chrysostom，巴西勒 Bazil the Great，拿先斯的格里高利 Gregory of Nazianzus，亚他拿修 Athanasius

共同特点：用希腊哲学阐释基督教义；都是官员出身

将基督教牢牢建立在古典文化学术之上

•   圣安布罗斯St. Ambrose/339～397AD

1 米兰主教（当时已经是罗马首都）

2 坚持对罗马皇帝的信徒式道德要求

3 公开拒绝狄奥多西皇帝进入教堂

•   圣哲罗姆 St. Jerome/340~420AD

1 为人尖酸刻薄，主要在伯利恒（以色列）活动

2 热爱古典文化，但虔心信教

3 致力于希腊哲学著作的拉丁翻译工作

4 主持将希伯来文圣经原典翻译为拉丁文

（其译本在中世纪成为范本）

•   圣奥古斯丁 St. Augustine/354~430AD

信教过程：387AD接受安布罗斯施洗入教-390s上任希波（北非）主教

主要著作：《忏悔录》人类第一部自传

《上帝之城》建立全面完整的基督教历史哲学

贡献：奠定中世纪哲学神学的理论基础

主要观点：

1 利用（新）柏拉图哲学构建经院哲学框架

2 认为现实世界同样是上帝的杰作（与重精神的新柏拉图主义对比）

3 耶稣是上帝化作的人形

4 只有通过神的恩惠人才得以拯救，上帝指引道德（《上帝之城》的核心论点）

5 历史进程的唯一因素是人道德的力量，唯一目标是获得拯救

6 上帝之城和尘世之城的“两城理论”，人类应当努力建设上帝之城

关于婚姻和性的观点：

1 信奉贞洁，提倡修隐monasticism和苦行主义

避世修隐沉于冥想存在于很多宗教中

例子：圣安东尼St. Antony 隐于埃及

2 同情婚姻 《论婚姻之益处》>反对控制生育

1）产生后代，扩大信众

2）爱情也需要忠诚，和信教类似

3）婚姻本是神的恩惠

影响：

1 促成西方哲学成形

2 两城理论深刻影响西方政治观念

3 首创基督教-新柏拉图主义并主宰中世纪哲学

4 强调神的恩惠，激励新教运动