《哲学小辞典》4.47 反映论

【本文转载自《哲学小辞典》吉林人民出版社1983年版】

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47、反映论

  唯物主义的认识论的根本观点。它认为物质是第一性的，意识是第二性的，人的认识就是客观物质世界的反映。人的知识[i]是后天社会实践的产物。列宁说：“唯物主义的理论，即思想反映对象的理论，······物存在于我们之外。我们的知觉和表象是物质的映像。”[ii]反映论是一切唯物主义认识论的根本观点。

  马克思主义以前的旧唯物主义认识论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，不了解认识对社会实践的依赖关系，把认识只看做是消极地、被动地接受外界事物的刺激和作用；同时也不了解认识过程的辩证法，不懂得认识是一个辩证发展的过程，因此也就不了解认识发生和发展的规律性。

  辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论。它第一次把实践的观点引入了认识论，强调认识依赖于实践，认识能动地反映客观世界，能动地指导实践，实践是认识的基础和检验真理的唯一标准。它还把辩证法应用于认识论，把认识看做是一个不断发展、深化的辩证过程。

  唯心主义先验论和唯物主义反映论是根本对立的，在哲学史上表现为两条不同的认识路线的斗争。在马克思主义哲学产生以后，唯心主义先验论就成为资产阶级和一切机会主义、修正主义反对辩证唯物主义认识论的反动思想基础。

[i] 包括才能。

[ii] 《列宁选集》，第2卷，107页。