【东方/小说】燕石博物志的诞生

2022-05-22 13:08 作者:BarrinWhiterock 0人读过 | 我要投稿

梅莉从旧书店里出来，继续和莲子讨论她们准备写的书[1]。她不满足于一曲叙事诗或一卷词典，至少得写一本备忘录。它会收录只言片语，论及一人或二人共见的神秘与京都的街道，也测绘漫步与思索的多种路径，记载莲台野境内某块有趣的碑石以及其它。

她跟着莲子拐过一个个出她所料的弯，穿进楼与楼间无人问津的缝隙，折断接续路牌的东西南北。路牌失却与同伙们的联系：穿越，转向，到访，两个人引领的奇异把它们接续，作为载词，而非载名之物接续起来。路与路的境界在同伴寻觅与思索的目光下消没，顺着名与名的装配延续，梅莉看见了罅隙，像是她们在莲台野的那块碑石上见到的。它漫溢，流淌，劈裂被称为道路的纹理；又像纹理，像京都任何一条有名的街道一样行进，褶曲。她们生活的场景被漫步偏离，断面出现在罅隙上：她和莲子从旧书店后绕到裁缝铺前，打断爱书家的日程——为给淘来的旧线装书整上新封皮，也为了给执意翻了墙的莲子补好衣袖。自然，只有梅莉能看见它，地图和日程表都不行。行程表无非是失却了风格的叙事诗，它们只知晓公共的，或过于私人的事件。地图，则是缺了索引和交叉引用的词典。它们不能捕获从一个词，一个地点延伸的全部意义和速度线。罅隙没有地名，也不在她们或其他人的日程表上。它更像是风格，流溢在文字和图绘之外。

像是布朗运动，从最小的尺度来说，散步是件很难谈速度和方向的事情。莲子驻足扭头等待她的同伴，这时梅莉还在傻站着，着迷于酒吧招牌上使用的字体。如果换个方向进入街道，也会让梅莉所见，她们所介入的罅隙折叠成不同的纹理。走出小巷到大道边上，昨晚凑巧在柳树下看见无头的观树客，只是因为昨晚走的那边有河堤，可以走下去。现在就只能喊莲子找个小巷钻回去。她无法忍受大道边过多的喧嚣。往前越走越快的莲子会掉过头来，继续被车流打断的讨论。梅莉刚刚提了文字形变与传统的冲突，而莲子，从李代数得用小写哥特体的学界约定出发，几秒的沉默，跑偏到了早上跟数论组的朋友讨论的局部域-整体域对应。又是几个路口之后，莲子会让她考虑转喻和隐喻的无意识机制——恰好是局部-整体对应可以提供新视角的问题。

——于是思想在对话的间断中打了个涡旋，接着流动。她们，作为两人和两个人，都牵涉到至少两种速度，两种方向。从思想到思想，从小巷到弄堂。她们和她们所处都在流变，像是布料的褶子一再重褶自己，灵感涌现的笔尖生成相遇的速度。字体会由此挣脱文字，身体的动与静也如是脱离布的遮蔽。罅隙作为风格，她们独异的风格出现了。由此出发，梅莉想通了，就书写形式上，她为何不满意于莲子推荐的《代数几何元论》[β]。它确是一本无穷尽的词典与语用学之书，具备真正有机的交叉引用与索引体系，但，如作者们所说——它仅仅是用海潮的质量挖出沟壑。它作为叙事诗，太过精巧与宏大了。不具备那种驱动她和莲子一起思考和写作，能容贯诸多速度与方向的风格。

每次散步，她们毕竟都只在她们的脚步所介入的罅隙，而不能在整个京都，京都的每一条通路，每一座建筑的思想之中思想。她的眼睛可以看见海与岸，混凝土与街道的境界，仅止于此。境界线更像浪尖的泡沫，是向街道敞开的店面。水与空气，内与外混杂的地方，无穷地趋近复杂，比起看清细节，她所做的更多是看清它的流变。

往下走是一家五金店，在一个几乎容不下旧书店和裁缝铺的时代颇为珍贵。要是和梅莉走到附近，莲子都会进去看看，拿点三通铆钉热熔胶之类的东西回系里放着。有次她在店里高声抱怨实验室的订制零件，曰组装工作太费研究生，被来买腻子的导师抓了个现行。拉上梅莉该逃逃，下次还敢。回了实验室就会用热熔胶糊铁支架，大号透明胶撕石墨烯。那些收集来凑合的东西总会派上用场。她也这么使用星空，一眼，抬头看一眼，就能拿走她需要的时间。星空和星本身呢？宇宙模型和它里面的许多亿万个稳定子？星区，星座之类供炼金术士为首的思想家们使用的预成件，还支持各式各样的神话接口？总之不是预成件。它应该是给莲子这种修补匠准备的。走上街头，独自或二人一同；方向和所见随行所欲，像是从牌库里抓七或十三张牌。两张成对的7，夹着书从墙上下来之后看到的裁缝店，它们突现在眼前，像是（读书，而不是沉思时？）一个念头浮现出来。然后她们就顺着它们往某个前方走，逐步深入，寻找可以凑合缝补修复的小物件，拖曳一条劈裂路和路的力线，思-路。

和梅莉一起路过许多，也聊到许多概念；意图和目的，她不担心。毕竟她们从一开始就没有去问“词典何为？”这类仅仅牵涉到一个预成件的问题。她们用的是平时收集起来的更加细碎，比预成件指定了更少用途的物件。现买的针线，牛皮纸，过时的地图，都可以拿来装帧。地图缝到梅莉淘来的《千高原》[II]的封面上，它作为封面就颠倒成了《千高原》的一个有趣注脚。力线会向下挖出罅隙，她们在莲台野的石碑上能摸到看到的东西。触摸，感受纹理的流变，无人可戏仿的风格；也可以随时停下来，“现在几点？”，抬头，对着同伴开口“今晚一路聊下来……”，然后？“词典已为……”。一个深刻入微，她们未曾想的问题已经有了答案。谁想出来的答案？那块让梅莉提到哥特体的酒吧招牌？它其实更加关心底下的顾客罢？还是其它出现在讨论边缘的词和物？或者说它们都考虑了，种类繁多的知识，轰鸣作响的城市在跟她们一起思考？

街道，街道何为？趁着小巷里没有路灯，二人之一在短暂的黑暗中问道。另一个人没有回答。一条街和它的名字，沿着一簇道路布置的功能。根据什么布置，那也只能回答说是很多人的生活和非生活了罢。小段沉默之后，梅莉想起老板说过，他那家旧书店在很久之前是新书店。很多人来了又去，留下或者拿走一些书，实际就这样。他们有他们的罅隙，京都的出版业图景也多少因他们和这家书店在改变，因此地图会过时，每一版地图能捕获的东西真的太少了，比起京都来说。想用一张照片预测一块石碑的风化（风格化？）演变的确是一个愚蠢的想法，甚至不如预测未来的语言变迁来倒推未来社会。有很多把声音在旧书店内外响起又消没；喧嚣，是祭典上的那种，也是发生在她们两人之间的。她们又从局部-整体对应向着未来学的实践写作进发，思想们在脑海和街头揎拳捋袖，地砖，井盖和霓虹招牌沉默不语；这时，莱姆一拳干倒了亨泽尔，引来一阵欢呼。大笑，喝彩或者仅是热切而模糊的讨论声，没有停过：无人，独自，一起思考。两个人的求索，一个人的反思，还有新街道的诞生——二人的步行，一簇足迹缠上修补匠的储藏箱，新的沟回出现在大脑皮层上。

伊奘诺物质，梅莉还留着。她们一直没找到更多，想必是在几千万年的地质史中流变成了其它的东西。中国人说燕石妄真，那也仅仅是因为没有人能够追溯每一块石头的历史，还能让它成为公开的历史。京都很快就会在流变中走向新的风格：新的沥青地面，装点一新的商铺，它会改换思考的方式，继续陪伴每一个陪伴它的思考者，像是一部经久耐用的词典陪伴着看见未来的语言学家，等待她在页边和天地写上更多的注释和引用。等到她们真的作了古之后，她们留下的东西，风化成尘：只剩残片的石碑，漫天莠草和曼珠沙华渗进混凝土，断章之中的例句，两个人的诗行还算清晰。也许会有某位考古学家或者精神学家视若珍宝。她们的书，写给这位可爱的后人，是留给他或她甚至祂的备忘录。

她们不打算力求完备，相反，她们会从日程表那里学一些东西。两个人记想法，看到的，提到的，听到的；打字机，印刷，手写稿影印；一个人把章句剪开，一个人把它们打上孔串上硬皮活页本；然后，两个人的东西：一滴热熔胶，挂下来的衣袖碎片，照片，访谈稿，剪裁过的参考文献，也都全部串上。侧标要写上时间地点，目录则是事件地点。这也是一条罅隙的微缩模型，带着点纹理，有些许藏品。让一手好字的梅莉小姐写上日语和法语的标题：

《燕石博物志》。

对了，莲子还差一篇《p-进规范理论中的局部-整体原则与非交换几何构造》没完成，付印了再让她手工串回去罢。