从历史精英论角度解读李佳琦花西子事件

李佳琦在直播间里说的那段有关“有些时候找找自己原因，这么多年了工资涨没涨，有没有认真工作？”的话语。

所谓过去社会精英们则相信一种庸俗社会达尔文主义，认为自己在生物学上具有优势，口头高喊自由，却认为平民是应该淘汰的失败者。
比如精英阶级在过去普遍相信一种庸俗版本的社会达尔文主义和马尔萨斯的人口理论。他们认为一个人贫穷就证明了他是社会竞争的被淘汰者，社会应该尽可能的限制他们的繁殖和发展，这样可以改善粮食供给，降低社会动乱的风险。
按照这种英国理论在18世纪到19世纪初，英国由于工业革命造成的大失业过程中，旧绅士在地方政府自动沿用中世纪的“斯平汉姆兰”制度进行济贫，而新精英们反对一切济贫，认为违反经济学原理，不符合自然规律，建议给穷人节育，防止劣等人过度繁殖。
最典型的就是1834年的新版《济贫法》，这版济贫法废除了英国从中世纪教区制流传下来的“斯平汉姆兰”救济制度，新济贫法强迫穷人进入所谓的“习艺所”，在习艺所里实行严酷的强制劳动制度，通常还带有高高的围墙，和监狱几乎没有什么两样。
而且里面要实行严格的男女分离制度，以防止穷人之间产生“繁殖”，制造出更多的穷人。
过去自由主义往往和社会达尔文主义联系在一起，相信物竞天择，相信自由竞争会带来经济和文化的繁荣，而这种繁荣就是需要让有能力的人自由发财，让没能力的人自由的去死。而现在自由主义则软化了过去的一些说法。
为了捍卫他们阶级的利益，他们不应该给自己设立道德底线，可以使用各种狡诈的伎俩，应该成为“最有头脑的狮子。