《哲学小辞典·外国哲学史部分》2.1.4 恩培多克勒

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

4、恩培多克勒（约公元前490年左右—430年左右）

  古希腊朴素唯物主义者。西西里岛阿格里根特人，出身于奴隶主贵族，政治上是奴隶主民主派代表。

  他最早提出的四元素说[1]在欧洲哲学史上影响较大。他把四元素分为两类：火为一类，水、空气和土为一类，并认为两类之间是相互对立的。他还用“友爱”和“憎恨”来说明元素的结合和分离，即“友爱”使元素结合，“憎恨”使元素分离；产生与消灭是由于“友爱”或“憎恨”占统治地位造成的。但是，总的说来，他认为：“任何变灭的东西都没有真正的产生，在毁灭性的死亡中也并没有终止。”[2]这种观点是值得重视的，这实际上是物质既不能创造也不能消灭的一种原始猜测。他还朴素地认为，必然性是使元素动作的原因，但他不懂得事物运动的性质和特点，因此错误地认为事物的变化只是一种循环。他关于运动的来源的论述，受到亚里士多德、黑格尔的重视。

  他还朴素地提出了唯物主义的感觉论，认为一切事物都往外流出一种东西[3]，感觉就是由各种“流射”引起的。由于感官的通道有宽有窄，因而对被感觉的对象产生不同的结果，有的感觉深，有的感觉浅，有的根本无感觉。这种观点虽然是幼稚可笑的，但他用朴素的唯物主义反映论来解释感觉，这对当时的唯心主义却是一大打击。他还强调，各种感官对被感觉的事物虽然只是在一定范围内才是明白的，但决不可因此而低估感官的可靠性。但他又错误地认为：“一切都有意识，都赋有自己的一份思想。”[4]这说明他的唯物主义不仅是朴素的、幼稚的，并且是不彻底的。

  他不仅是哲学家，而且还是诗人、科学家和医生。亚里士多德说他是修辞学的创立者。有的史书还说他曾经教人用驴皮袋子挡风，防止大风对谷物的伤害。他认为，只要人们愿意的话，便可以设法使风向逆转、防旱防涝，也可以设法医治疾病和防止衰老。

  他著有《论自然》一书，已散失，只留下一部分残篇。

注：

[1] 火、水、空气、土。

[2] 《古希腊罗马哲学》81页。

[3] 即“流射”。

[4] 《古希腊罗马哲学》91页。