《哲学小辞典·外国哲学史部分》2.1.2 赫拉克利特

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

2、赫拉克利特（约公元前540—480年）

  古希腊著名的朴素唯物主义和辩证法哲学家，伊奥尼亚地区爱非斯人，出身于奴隶主阶级。马克思称他的自然观是运动的、发展的、活生生的自然观；恩格斯称他是古代幼稚但实质上正确的世界观的第一个明白的陈述者；列宁称他是辩证法的奠基人之一。

  他的朴素唯物主义自然观，集中反映在他的一句名言里。他说：“这个世界对一切存在物都是同一的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”[1]列宁认为“这是对辩证唯物主义原则的绝妙的说明”。[2]赫拉克利特反对向神祷告，他认为，向神祷告是和向房子说话一样的无用。他把火与具体事物的关系，比作黄金与货物的关系：一切货物通过黄金才能交换，一切事物通过火才能相互联系。这一方面说明他的自然观是朴素唯物主义的[3]；另一方面也说明他还不懂得世界由于统一于物质性而具有普遍联系的道理。

  他的主要功绩是：第一个简单、明白地说出了万物皆变的辩证思想。在他的《著作残篇》里有许多朴素地反映对立面的统一和斗争的话，例如他说：“互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐；一切都是斗争产生的。”[4]“相反者相成：对立造成和谐”[5]。“人不能两次踏进同一条河流”，“我们既存在又不存在。”[6]“冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。”[7]但是，他的朴素辩证法只限于自然观，在社会观方面，由于时代和阶级地位的限制，既是唯心主义的又是形而上学的。他从唯心史观出发宣扬：“一个人如果是最优秀的人，在我看来就抵得上一万人。”[8]“多数人是坏的，只有少数人是好的。”[9]这些看法显然都是极端错误的。在他生活的后期，希腊曾不止一次地抵抗过波斯的进犯。他在《著作残篇》中说：“战争是普遍的，正义就是斗争”[10]，“神和人都崇敬战争中阵亡的人”，“更伟大的死获得更伟大的奖赏。”[11]他根据当时战争的作用还说过这样的话：“战争是万物之父，也是万物之王。它使一些人成为神，使一些人成为人，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人。”[12]这反映出他对战争的客观主义态度。

  黑格尔对赫拉克利特十分推崇，自称把赫拉克利特的全部命题都采纳到他的逻辑学中去，但他把赫拉克利特歪曲成一个唯心主义者了。拉萨尔则又把赫拉克利特歪曲成黑格尔的样子。这些都受到马克思主义、列宁主义创始人的揭露和驳斥。

  他的著作已大部分散失，只保存下来一百多条格言式的哲学残篇。

注：

[1] 《古希腊罗马哲学》21页。

[2] 《列宁全集》第三十八卷395页。

[3] 用火来说明万物的本原，用黄金来比喻事物的物质联系。

[4] 《古希腊罗马哲学》19页。

[5] 《古希腊罗马哲学》23页。

[6] 《古希腊罗马哲学》27页。

[7] 《古希腊罗马哲学》30页。

[8] 《古希腊罗马哲学》23页。

[9] 《古希腊罗马哲学》28页。

[10] 《古希腊罗马哲学》27页。

[11] 《古希腊罗马哲学》21页。

[12] 《古希腊罗马哲学》23页。