《哲学小辞典·外国哲学史部分》2.1.3 留基伯

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

3、留基伯（约公元前500—440年）   

  古希腊最早的唯物主义原子论者，他的家世情况已失传，只知道他曾经做过德谟克利特的老师，对德谟克利特的影响较大。

  他认为宇宙是无限的，其根本元素是充满和虚空。这两种元素是绝对不相干的，因此在宇宙中有的部分是充满，有的部分是虚空。只有充满才是真正的存在，而虚空则是非存在。任何存在都是绝对充满的，因此在存在之中丝毫也没有非存在。这说明由于受历史条件的限制，他无法弄清充满与虚空、存在与非存在的内在联系。

  他认为一切物体[1]都是由微粒[2]的冲撞和聚结而形成的。这种微粒是无限的、坚实的、不可分割的、看不见的。由于微粒的形状、次序以及旋转速度、方向不同，因而形成的物体也就不同。地球就是无数微粒在旋转中形成的。他还朴素地猜测到世界既有它的产生，也就必然有它的成长、衰落和毁灭。他已经模糊地提出必然性的问题，他说没有一种事物的产生是无缘无故的，任何事物的产生都是有一定根据的，都是必然的。这种朴素的辩证观点，对认识论的发展是有一定贡献的。

  黑格尔在他的哲学史著作中把留基伯歪曲成唯心主义者，列宁在《哲学笔记》中指出：“黑格尔硬把自己的逻辑套在留基伯身上。”[3]，并揭露黑格尔在论述留基伯的原子论时害怕唯物主义这个字眼。

  他的著作已全部散失。

注：

[1] 包括地球和其他星球。

[2] 原子。

[3] 《列宁全集》第三十八卷292页。