梁羽生武当派发展全史

梁羽生笔下的武当派也算是长期背景板了，刚好最近在做梁羽生笔下的张三丰的视频， 顺便梳理了梁书武当的内容，干脆出一篇文。

其中关于《武当一剑》的内容，此书部分内容与《白发魔女传》存在冲突，故虽然我采信了连载版，但也是取二者的交集，同时由于《武当一剑》总体和其他作品关联不大，故当二者存在冲突时，以《白发魔女传》为准。

南宋中叶，武林中就已有武当存在，绝学为七十二手连环夺命剑法，同时根据《还剑奇情录》和《鸣镝风云录》，此时达摩剑法尚属少林，武当应当在一定程度上还是少林的分支。

这女子唰唰唰连刺三剑，姿势美妙之极。第一招似是少林派达摩剑法的“金针度劫”，第二招忽地变成了武当派连环夺命剑法中的“龙顶夺珠”，第三招却又似是峨嵋派越女剑法中的“玉女投梭”。
《鸣镝风云录》
张元吉不愧是武当第二代弟子中的第一高手，虽然是在盛怒之中，剑法却是丝毫不乱，出手凌厉之极！
......
张元吉见他的未婚妻一心向着“野汉子”，更是又气又恨，当下咬紧牙根，一声不响，把武当派的七十二手连环夺命剑法使得凌厉无比。
《瀚海雄风》
澹台一羽续道：“那本达摩剑谱本来是少林派的始祖达摩尊者在嵩山面壁一十八年之后，所妙悟出来的一套剑法，要练成这套剑法，当然还得有极上乘的武功根基，所以剑谱所载，不只剑法，还有精深博大的武学纲要，我在这石窟里穷研了几十年，也只敢说是但窥藩篱，不敢云登堂入室。
《还剑奇情录》

但是到了大约南宋末年，少林武当分家，《达摩剑法》传到了武当派。不过随后不久，武当派疑似被毁，达摩剑法也被蒙古国师阿图真拿走。

到了宋代末年，少林武当分家，达摩剑谱流入武当派之手，元兵入侵之后，这本剑谱忽然失掉，武林英俊，纷纷寻找，谁也不知道它的下落。
直到三十多年前，才给我打探出一点消息，原来这剑谱竟然是在战乱之中，被蒙古皇帝的一个国师阿图真夺去，保护这剑谱逃难的十多名武当道士都在敌军之中战死，故此外间无人得知。阿图真看不懂这本剑谱，传给了他的徒弟麻翼赞，麻翼赞知道这是宝物，但也参透不了其中妙理。于是他想出了一个计划，招请汉人中的武学名家给他参详，有真实才学的名家十九不愿为鞑子效劳，间或有一两个人贪图富贵去了，却不料因此反招了杀身之祸。”
《还剑奇情录》

于是少林弟子张三丰逃出少林寺，重创武当派。

张三丰还创下了太极功法，于是武当派的绝学自此变为太极功。

黄脸僧冷笑道：“你知不知道，武当派的祖师张三丰是从我们少林寺逃出去的，二百年来，武当派的道家弟子，从来没有人敢上少林寺，俗家弟子，也只有一个牟独逸来过？”
《武当一剑》
玉罗刹与那老人斗抢攻势，一招一式，毫不放松，分寸之间，互争先手。玉罗刹剑法奇绝，似前忽后，似左忽右，杂有各家剑法，却又无一招雷同。那老人的掌法也极怪异。尽管他出手迅若雷霆，疾如风雨，身法步法却是按着“八门”“五步”丝毫不乱。这“八门”“五步”的进退变化，本是太极派鼻祖张三丰所创，称为“太极十三势”，太极拳讲究的是以柔克刚。
《白发魔女传》

张三丰重创的武当派，以掌门人印信和张三丰的遗物为掌门权力象征。

两名武当弟子，手捧玉盘，已经站在无名真人的两旁。一个盘子里放的是掌门人的印信，一个盘子里放的却是一件破旧的道袍，这件道袍乃是武当派开山祖师张三丰的遗物。这两样物事是武当派掌门人权力的象征。
《武当一剑》

而且武当派自此分为俗家弟子和道家弟子，一般俗家弟子只能练连环夺命剑法，道家弟子才能学太极剑法，只有极少数经过暗中考察的俗家弟子才有可能学太极剑法。

这里面有个原故，原来太极剑法乃是武当派开山祖师张三丰晚年所创的，由于这套剑法博大精深，奥妙无穷，要想练成，除了内功方面，必须有相当深厚的基础之外，还得弟子本身，有上佳的资质（领悟力强），故此武当弟子，都是先练“七十二手连环夺命剑法”，有成之后，然后再由师父量才施教，传以太极剑法的。“量才施教”，那就不是任何人都可以学了。另一方面，因为张三丰是道士，由他传下来的不成文规矩，太极剑法十九都是传给道家弟子，极少传给俗家弟子的。原因是张三丰恐防俗家弟子容易在江湖上惹事生非，所以选择又更严格。不是完全不传俗家弟子，而是除了道家弟子所必须具备的那两个条件之外，俗家弟子还必须经过本门长老的暗中考察，确信他是人品好的，这才传授。武当派这个不成文规矩，直到明末清初，方始逐渐改变。
《武当一剑》

元明之交，武当派已传至第三任掌门牟独逸，这也是武当派出现的第一任天下第一剑客。

牟家因而成为武当派中影响力颇高的武学世家，传了十数代，在明末还出了新一任的武当掌门牟沧浪，以及武当三剑客之一的牟一羽。

原来这个少年名叫牟一羽，他的牟家正是在武当派中历史最长的武学世家。武当派自张三丰创派至今，一共传了十一代，历代弟子，不论是内功还是剑法，都是道家弟子胜于俗家弟子的。但只有一个例外，在第三代弟子中，有一个叫做牟独逸的俗家弟子，他的剑法不但冠于同门，而且是当时天下第一剑客。这个牟独逸就是牟一羽的祖先，从牟独逸开始，牟家世代相传，都是武当派的弟子，从未中断，至今亦已差不多有两百年了。不过，自牟独逸之后，虽然不能说是一代不如一代，但却没有出过像牟独逸这样的杰出人物了。
《武当一剑》

此时达摩剑法为武林异人澹台一羽舍命夺回，但他后来也因剑谱而死，他临死前将达摩剑法托付给了陈玄机的外祖父陈定方。

这人是我的朋友，临死之前，对我说出这件秘密，我一来不愤这本剑谱流入鞑子之手，二来自己也想成为武功天下第一的剑学大师，便偷入元宫盗这剑谱，侥幸被我得手，连杀了十八名蒙古武士，终于将这本剑谱拿到手中，我便隐姓埋名，逃匿到这石窟之中。
......
澹台一羽却惨笑道：‘我为了躁进贪功，苦练上乘内功，这才走火入魔，已是无法可以救治。现在我也不知能捱到几时，只是有件心愿若然未了，我死也难以瞑目。’
......
只听得澹台一羽吁了口气，再缓缓说道：‘我心目中可以交托这本剑谱的有三个人，其中一人未必肯要，另一人我却又不愿交给他，算来算去，只有交托给陈定方陈大侠了。
《还剑奇情录》

但随后武当掌门牟独逸竟然为了剑谱与陈定方一番大战，事后陈定方重伤而死，达摩剑法归牟独逸所有。

“哪知澹台一羽早已死了，牟独逸因为大弟子失踪，也恰巧在那一日寻来，他比陈定方先到一步，已将剑谱搜到，正在得意忘形的高声诵赞，陈定方亦已跨进洞中，两位并肩齐名的大侠便在石窟之内陌路相逢。
......
这些事情我都是以后知道的。当时也不知道他们怎样争论起来，两位被武林中人视为泰山北斗的人物，竟然为了这本剑谱，舍死忘生的大斗一场。
《还剑奇情录》

于是陈定方之女陈雪梅意图夺回达摩剑谱，遂有《还剑奇情录》之故事，因与本文正题无关，故不多做剧透，有兴趣的去看原著。

总之，在《还剑奇情录》事情中，达摩剑谱最终为云舞阳所得，也随着云舞阳的去世而正式丢失。

这部书里还有个比较重要的内容，就是牟独逸的徒孙、原第五任武当掌门上官天野弃掌门之位不做，转拜毕凌风为师，乃有《萍踪侠影录》中的一代魔头上官天野。

自此武当派陷入沉寂期。武当派自牟独逸死后开始沦为背景板，待到张丹枫崛起，又被张丹枫、乌蒙夫、石惊涛等四大剑客和张丹枫之徒、天山派祖师霍天都继续压制，存在感微薄到找不见。无论是天下第一高手，还是天下第一剑客，梁书中两大最有含金量的头衔就和他们关系不大了。

直到明末，才有《白发魔女传》中卓一航的师父紫阳道人从天山派祖师霍天都手中夺过天下第一高手和天下第一剑客之名，是为梁羽生自武当建立，唯一兼任双天下第一头衔的高手。

卓一航是天下第一剑客的高徒，看了也不禁由衷佩服。
......
原来数十年来，武林中人，都推许武当派的紫阳道长是天下第一高手
《白发魔女传》

同时，紫阳道人也获得了一些失传数百年的达摩剑法残招，还让卓一航学了。

说卓一航自被白石道人逼迫回山之后，心中郁郁，镇日无欢，幸紫阳道长留有剑谱给他，长日无聊，唯有穷研剑谱以解岑寂。在剑谱中他发现有几招怪招，武当剑法都是一套套的，独有这几招怪招，首尾并不连贯，无法应用。卓一航去问师叔，才知这几招是达摩剑法中的招数，达摩剑法共一百零八式，原是武当派的镇山剑法，可是在元代中叶，《达摩一百零八式》的真本忽然不见，于是代代传下遗言，要后世弟子寻觅此书。同时这一百零八式的真本虽然失踪，但因故老相传，还大略记得几个招式。紫阳长老将它录入剑谱之中，以前也曾对卓一航说过，只是卓一航不知这几招便是达摩剑式罢了。
《白发魔女传》

明末确为梁羽生宇宙中的武当全盛期，除了担任天下第一高手数十年的紫阳道人，还有耿玉京、东方亮、牟一羽等武当三剑客光大门户，耿玉京还助袁崇焕取得了宁远大捷，甚至连努尔哈赤都为其所刺杀。

天启六年正月，清军大举渡辽河攻宁远。总数十三万，号称二十万。宁远袁崇焕的守军只有一万。但结果却是袁崇焕以少胜多，不但击退清军的进攻，而且令敌方的主帅努尔哈赤也受了伤。努尔哈赤在同年七月，回到离沈阳四十里处的叆鸡堡逝世，年六十八岁。据说努尔哈赤是在战场上被一个少年剑客刺伤的，这个少年剑客就是耿玉京。
......
但据知者说，他就是别创武当支派的东方亮。至于在武当山上的武当派本支，由于有一个精明能干的牟一羽担任掌门，亦是更加兴旺了。他们三人行事不同，成就不同，但能够光大武当门户则一。因此又有人将他们合称“武当三剑客”。
《武当一剑》

然而，自卓一航弃武当掌门不做，前往西域后，武当派便因为断了掌门传承，持续衰落。（上官天野对此点了个赞，武当每次衰落都是因为没了掌门弟子）。

《七剑下天山》中，韩志邦意外获得了失传数百年的达摩剑法。

韩志邦使出新学掌法，居然三招两式，就打败强敌，大喜若狂。他见佛像摇摇欲倒，急忙抢过去扶住，忽地眼睛一亮，瞥见佛像下有一本残旧的小书，他轻轻拿了起来，吹去书上的尘埃，揭开一看，只见里面的文字，奇形怪状，和装舍利子的盒子内所刻字体一样，他一个也认不得。揭到最后，才看到两行汉字，这两行字是：“达摩易筋经，留赠有缘者。”底下有几行小字注道：“一百零八式，式式见神奇，九图六座像，第一扎根基。”最后一行小字，是“后学无住谨识，唐贞元五年九月。”韩志邦看了，仍是莫名其妙，但见此书古雅可爱，也就随手塞在行囊中。直到许多年以后，他才知道，达摩禅师是南北朝梁武帝时，自印来华的高僧，也是“禅宗”的创立者，“易筋”“洗髓”二经是达摩禅师武功的精华，壁上的一百零八幅画像，就是武学中著名的“达摩一百零八式”真本。可惜韩志邦只学了三十个式子，而最重要的，扎根基的前六个坐式，他却根本不学，以致虽有奇遇，后来还是吃了大亏，这是后话
《七剑下天山》

同时，书中的桂华生因父亲石天成之故，成为了卓一航的隔世弟子，同时，张华昭因遇到卓一航之徒辛龙子，也成了卓一航的隔世弟子。二人又从韩志邦处学到了失传数百年的达摩剑法，桂、张二人传道受业，这才重振武当，桂仲明还成了武当派北支的开山祖师。

往后十年，桂仲明成了武当派北支的开山祖师，按卓一航遗命，张华昭也列入了武当门下，学了达摩剑法，算是桂仲明的师弟。
《七剑下天山》

张华昭和易兰珠结婚，但并未生子。而桂华生与冒浣莲结婚后，生有三子为石川生、冒广生、桂华生，不过在后续作品里他们的名字也来回变动，而且三人的长幼次序也有诸多说法，我们综合三书说法，应当可以确定正确顺序为石广生、冒川生、桂华生。

那人道：“小姓冒，名广生。”吕四娘一愕，那人笑道：“我是跟母亲的姓。我父所生三子，各各姓氏不同。”吕四娘道：“这是为何？”冒广生道：“我父本来姓石，随义父姓桂。生下我们三兄弟，大哥复姓归宗，名石川生，我随母亲之姓，承继我外祖父冒辟疆的香烟。三弟才随父姓，名桂华生。”
《江湖三女侠》
这个旅人不过是个二十多岁的少年人，名叫做桂华生，正是武当派北支掌门人，又是名列“天山七剑”之一的桂仲明的第二个儿子。虽然是仆仆风尘，仍掩盖不了他的英风豪气。
《冰魄寒光剑》
萧青峰道：“桂仲明前辈与冒浣莲女侠结为夫妇，共生三子，一依父姓，一依母姓，一依义父之姓，各各不同，大哥叫冒川生，二哥叫石广生，三弟叫桂华生。三人中冒川生内功最高，桂华生剑法最好。他辈份极高，若然他肯伸手，雷震子绝对不敢逞强，呀，只不知道他是否尚在人间？”
《冰川天女传》

张华昭、桂仲明均在《江湖三女侠》开始前去世，

只听得钟万堂道：“前辈剑侠凌未风逝世之后，听说武当北支的老掌门桂仲明前年也去世了。而今中原的剑客，远不及老一辈的造诣了！”
......
原来这老丐婆正是“天山七剑”中的易兰珠！“天山七剑”成名于康熙初年（事迹详见拙著《七剑下天山》），隔了四五十年，飞红巾、凌未风、张华昭、桂仲明、冒浣莲等人已先后逝世，“天山七剑”就只剩下易兰珠和武琼瑶两人了。
《江湖三女侠》

桂仲明三子中，冒川生和桂华生均在《江湖三女侠》有出场，桂华生随后又是《冰魄寒光剑》男主角，帮助华玉公主获得了冰魄寒光剑，又与其结婚，生有一女桂冰娥，即《冰川天女传》的女主冰川天女。

石广生作为三兄弟中唯一从未有过正式出场的一位，于《冰川天女传》开始前去世。

那几个道士乃是武当山本宗弟子，技业得自冒川生的二弟石广生亲授，石广生十几年前已经逝世，这几个道士在武当山本宗中，算得是辈份颇高的有地位的道士了。
《冰川天女传》

桂华生也在《冰川》开始前就已去世。

唐经天道：“爹，你不是叫我下山之后，顺便寻访桂华生伯伯的下落吗？桂华生伯伯已经过世了，这个冰川天女，就是桂华生伯伯的女儿，她可不是外人，你不怪我带她回来参加这次的聚集吧。”
《冰川天女传》

冒川生则去世于《冰川天女传》，在峨眉开坛授业完毕，又经吕四娘的点化后，安然坐化，福寿全归。

忽见冒川生端坐坛上，闭目垂首，面上带着慈祥的笑容，大殿内数百人等，一齐肃立，鸦雀无声，吕四娘合十赞道：“带发修持数十年，先生妙道悟人天，勘破色空无世相，更欣衣钵有真传！”
《冰川天女传》

不过值得注意的是，桂华生并未将绝学全部传给冰川天女，而是将它们藏在了魔鬼城。后来在《弹指惊雷》中由齐世杰获得。

据说那位尼泊尔的华玉公主曾创下了“冰川剑法”，桂华生晚年把冰川剑法与武当派武功，熔于一炉，某一年重游魔鬼城，把他们夫妻合写的一部武学秘笈埋藏魔鬼城中，曾有言道：“绝世武功，留待有缘”。
唐经天的妻子冰川天女在父母去世的时候还很年轻，她懂得冰川剑法，但也还未尽得家传。
《弹指惊雷》

同样也是在《冰川天女传》中，登场了此后直至梁书结束，武当派最有存在感的角色——雷震子，雷大掌门。

不过雷大掌门的故事也颇多，他最早还是个帅哥，结果被谢云真毁了容，于是因而和谢云真、萧青峰结了仇，这部分具体就不展开了，详见《冰川》。

雷震子本来号称‘玉面狐狸’，给谢云真利剑毁容，又眇一目，把谢云真和我恨到极点。
《冰川天女传》

而在《冰川天女传》冒川生在峨眉开坛授业后，他任命雷震子为继任掌门，冰川天女则接过他的衣钵成了长老。

冒川生微笑道：“知道了就好了，掌门师兄日前上书给我，说是年老力衰，难任艰巨，请我另立掌门，我瞧你这一年多来，修养颇有进益，掌门的担子，就由你挑起来吧。”
......
现在冒川生指定冰川天女是他的衣钵传人，又要雷震子有大事须取决于她，那即是说冰川天女从今日起便是武当派的“长老”，亦即“太上掌门”。
《冰川天女传》

总体，武当派经历了张华昭、桂仲明和冒川生三兄弟光大门楣之后，也正式恢复到了和少林寺齐名的“泰山北斗”地位（实际影响力远弱于天山和金门），因而在随后的作品中屡屡参与重要事件，当然了，参与这些事的人物几乎都是雷大掌门。

比如《云海玉弓缘》里孟神通举办武林大会，雷震子就作为武当掌门参加了，还摆了个九宫八卦剑阵。不过这里梁羽生记错了，前作《冰川》里是灵山派摆了个九宫八卦阵刁难武当派，然后由冰川天女破阵的。

武当派的九宫八卦剑阵，是以九个精通连环夺命剑法的人，按九宫八卦方位布成的，自从明末武当派的黄叶道人创此剑阵之后，百余年来只用过三次，一次是对付女剑客玉罗刹，一次是对付大魔头韩重山、叶横波夫妇；最后一次则是在十余年前，冒川生在峨嵋山“开坛结缘”的时候，对付云山派的九名弟子。
《云海玉弓缘》

而雷大掌门的阵法当然是被孟神通请来的高手东海长明岛坎离剑屠昭明破了，随后屠昭明意图挑战雷震子，由江南接战，并在金世遗的暗助下获胜。

屠昭明固然是大获全胜，但他也没有料到，武当派剑阵的奇妙之处仍然超出他的意想之外，以至到了最后的那一刹那，他仍然不免受伤。
武当派一败涂地，雷震子又怒又惊，只见屠昭明缓缓行来，向他笑道：“屠某侥幸，闯出贵派剑阵来了，雷大掌门有何吩咐，在下洗耳恭听！”他竟然不顾自己受伤，辞锋咄咄，分明是要迫雷震子和他动手。
《云海玉弓缘》

雷大掌门随后不开心，于是要挑战孟神通，孟神通则让师弟阳赤符接战，之后就是标准的雷大掌门面色铁青结局。不过随后冰川天女在金世遗的暗助下战胜阳赤符，维护了武当派的尊严。

阳赤符哈哈笑道：“雷大掌门，可还要再比下去吗？”雷震子面色铁青，一言不发，忽地将长剑一抛，便即退下。
《云海玉弓缘》

而到了《冰河洗剑录》，武当派仍然是泰山北斗地位，雷震子的师弟抱拙道人参与了金世遗大闹邙山等诸多事件，雷震子本人则参与了宝象法师举办的金鹰宫武林大会，反正也都是在里面当摄像头，毕竟这俩战斗力都不如唐经天，更别说和江海天比了。

忽听得一阵鼓乐声，金鹰宫的护法大弟子又接了两位客人进来，要奏乐迎接的当然不是等闲人物，众人定睛看时，只见进来的是一男一女，男的是武当派掌门雷震子，女的是邙山派掌门谷之华。
《冰河洗剑录》

下一本《风雷震九州》中，邙山举办武林大会，雷大掌门又作为贵宾参与，而且派出了门派二号人物松石道人迎战天下第二高手竺尚父的仆人。

第二天，客人果然络绎而来，其中重要的人物，由谷中莲、白英杰亲自招待的有少林派的主持大悲禅师，有武当派的掌门雷震子，有峨眉派的长老法华上人，以及这三派的门下弟子不下百人之多。叶凌风陪着师母接待贵宾，应付得体，获得许多称赞，不在话下。
......
松石道人是武当掌门雷震子的师弟，以一口长剑而能使出“九宫八卦阵”的剑法号称武林一绝，在武当派中是第二号人物，在中原的武林之中，也可以挤进十大高手之列。
《风雷震九州》

然后松石道人当然被竺尚父的仆人暴打了，竺尚父的仆人继而挑战雷大掌门，战败，雷大掌门遂正式和竺尚父比试。

青衣汉子走上来笑道：“主人有命，我只好舍命陪君子，再接雷大掌门的高招了。可是得有话在前，我的打法是否光明正大，我可是不知道的啊！
......
青衣汉子口中喷烟，精神不免略分，若能生效，也还罢了，一不见效，心里慌乱，败得更快，只听得雷震子刚数到一个“八”字，喝一声：“倒！”那青衣汉子果然应声而倒。但却又不是全身倒下，而是双膝跪地，“咚、咚、咚”的向雷震子磕了三个响头。
《风雷震九州》

然后雷大掌门就被竺尚父用木剑，而且是以武当派的剑法击败了，由此可见竺尚父定位颇高，参考江海天的战斗力来说，竺尚父或许不弱于唐晓澜。不过雷震子败后察觉到了竺尚父剑法的瑕疵，成功修补了剑法的不足。但这波还是雷大掌门丢人了。

群雄看得又是好笑，又是惊诧，笑声彩声，混成一片。竺尚父忽地冷冷说道：“雷大掌门，你胜了我的仆人，难得，难得！好啦，你的威风逞够了吧？”
......
雷震子睁大了眼睛看着他，竺尚父笑道：“雷大掌门别客气，说真的，我倒是要向你请教。请你看看我使的这路‘九宫八卦阵’剑法对是不对？”
此言一出，全场哗然，雷震子这才知道对方竟是要用这把木剑，而且是使他武当派的镇山剑法来对付他。
......
就在众人看得眼花缭乱之际，忽听得“叮当”一声，寒光流散，剑气烟消，雷震子的那柄长剑，已经脱手飞出！众人连看也未看得清楚，也不知他是怎么输的。
雷震子一片茫然，这刹那间竟似呆了。但见他背负双手，低头沉思，似乎正在思索一个难解之谜。
......
原来雷震子毕竟是在这一路剑法上下过苦功的，对方给他弥缝了两处破绽之后，触发他的灵机，他也终于想出了一个变化，把这路剑法最后的一点瑕疵除去了。而这个变化则是竺尚父未曾想出来的。
《风雷震九州》

《侠骨丹心》开场就是雷大掌门的关门弟子秦元浩被文道庄父子坑了，打算大闹江海天给女儿办的婚礼会场。不过秦元浩后来在本书中娶了封妙嫦，也算是武当派难得有一位混的比较成功的配角。

之后就到了《牧野流星》，孟华学了无名剑法以后也用武当的剑法战胜了武当的高手。

混元子面红耳热，说道：“当真英雄出在少年，佩服，佩服，尊师是谁？”要知他是武当派第二代的成名人物，辈份甚高，输了一招，不能不说几句门面话，以见他的气度，保持他的身份。
《牧野流星》

之后孟华在崆峒派给师傅丹丘生洗冤，雷大掌门也作为旁观者参与了，而且屡屡帮孟华说话。

在场的宾客连金逐流在内，十九都不认识这个老道。不过武当派的长老雷震子，和少林寺的两位高僧却是知道，这个老人是当今崆峒派辈份最尊的玉虚子。
......
武当派长老雷震子性情刚直，像洪钟般的大声说道：“不错，清理门户是你们本门的事情。但按照武林规矩，要是案情尚有可疑之处，当事者不服的话，外人也可以说几句公道话的。要不然你们请我们来做什么？”
《牧野流星》

最后《绝塞传烽录》中，天山派举行庆典给掌门唐嘉源确定名分时，雷大掌门又作为外宾来了，而且和他一起来的还有我们的老朋友陈天宇的师父萧青峰，这两位估计都是一百多岁的老寿星了，本来就比唐经天大一辈有余，愣是熬死了唐经天。

天山僻处边陲，中原的武林同道来的不多。另一个原因，则是因为大家都已经知道唐嘉源之作为天山派新任掌门，是早已成为事实的了。倘非和天山派的交情特别深厚，也就用不着这样热心来参加实际上等于是“追认”的仪式了。
不过还是有几位鼎鼎大名的武林人物前来参加庆典，他们都是和天山派有着特殊交情的。
一位是崆峒派的掌门丹丘生，他是天山派记名弟子孟华的师父。
一位是武当派的掌门人雷震子，他和天山派的已故掌门人唐经天乃是至交。
一位是青城派的长老萧青峰，他也是唐经天生前的好友，并且是柴达木义军首领之一的萧志远的叔父。
少林派也派了一位达摩院的长老前来，这位长老法号无碍，数十年精研佛学，在武林中的名气却并不大，远远不及上述三人。
另外一位知名“外宾”则是杨炎的义父缪长风，不过他在天山住了将近二十年，也差不多等于是自己人了。
《绝塞传烽录》

再往后的《剑网尘丝》《幻剑灵旗》中提到，武当五老合力被20岁出头的齐勒铭（天下第一高手齐燕然之子）斗败，持续丢人。不过因为齐勒铭功力全失，所以他们也没有找齐勒铭的麻烦。而且随后武当派尤其是玉虚子，都为齐勒铭和卫天元洗冤出了不小的力。此书中雷大掌门应该去世了。

二十年前，他曾与武当五老比剑，武当派的剑术是人们公认为各大门派之首的。但他，当时只不过是二十岁刚刚出头的他，只凭手中一把青钢剑，就与武当五老斗得两败俱伤。
《幻剑灵旗》

至此，梁羽生作品武当派发展史告一段落。

附达摩剑法流传一览：

武当派凭达摩剑法立派→《达摩剑谱》被蒙古人拿走（《达摩一百零八式》的真本）——落在澹台一羽的手中——交给陈定方——被牟独逸抢走——被云舞阳偷走——被云舞阳撕毁——被韩志邦找到（达摩易筋经）——让桂仲明成了武当北派的开山始祖。