《哲学小辞典·外国哲学史部分》3.15 唯我论

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

15、唯我论

  一种极端的主观唯心主义谬论。它认为世界上只有“我”是真实存在的，除“我”以外的整个世界只不过是“我”的感觉而已。如我国明朝儒家、主观唯心主义者王守仁就说：“意之所在便是物”[1]，“无心外之物”[2]。又如，英国资产阶级大主教、主观唯心主义者贝克莱宣称，物是“观念的集合”[3]，“存在就是被感知”[4]。现代资产阶级反动哲学流派内在论者也叫嚷：“没有这个自我，其余的世界是不可设想的”[5]。这都是十足的唯我论观点。

  坚持主观唯心主义，必然要陷入唯我论泥坑。因为按照主观唯心主义的说法，整个世界是人的主观意识的产物，那末，除了“我”以外的所有的人，也是整个世界的一部分，当然只能是“我”的意识的产物，“从这个前提出发，除了自己以外，就不能承认别人的存在，这是最纯粹的唯我论。”[6]

  由于唯我论和人们的常识及自然科学存在明显的矛盾，所以主观唯心主义者往往用伪装、诡辩的手法掩盖唯我论的实质。例如俄国的马赫主义者用“世界要素”标榜自己的哲学是超越于唯物主义和唯心主义之上的“最公正的”哲学。列宁指出：这不过是“妄图用一个比较‘客观的’术语来掩饰唯我论真面目的唯心主义”。[7]

  唯我论是反动统治阶级的世界观。从我党的历史来看，凡是机会主义路线的头子都是唯我论者。他们否认亿万人民的伟大革命实践，否认人民群众是历史的创造者，大搞以“我”为核心，“顺我者昌，逆我者亡”，甚至自比“天马”，以“至贵”、“超人”自居，仿佛离开了他们地球就不转了。这是他们的阶级本性所决定的。

注：

[1] 《王文成公全书》卷一。我意识到的就是事物。

[2] 《王文成公全书》卷一。在我意识之外的东西是没有的。

[3] 《人类知识原理》20页。

[4] 《人类知识原理》21页。

[5] 转引自《列宁选集》第二卷220页。

[6] 《列宁选集》第二卷36页。

[7] 《列宁选集》第二卷50页。