志愿仿效仙灵以长请之诸己

自古以来有请神顶仙者，无不以望借取其力而成当下之事。解释多以传承名号为之，目下观得先祖英杰，虽闻其名，难摹其貌，适闭目求其像时，然觉多非其真实之貌，或为简笔描写之形，或为戏子演绎之象，亦或于那闻所未闻之人便以先前所见之人之样貌取相似者代之。亦曾听闻三人传信而其义仅可信之四五，则英灵豪杰之貌难免为传颂者之喜好而有所偏移。由此可知，世人真实传颂者不在其样貌形体之中也，同理亦不在其尘世所居者也。又曾念及自古生于这天地之间之人数不可亿万计，而英灵者则屈指可数，非为人之初，有所贵贱，是为其生平之言行或出类拔萃，或功垂青史，亦或高洁道德，为人折服。而吾等所欲借之者，莫非正如此耶？若无其实先人英灵灵魂附于身而有自身品德可与英灵相比者，人亦称其英灵在世，当世豪杰也。而念及先人无法复刻，其德无法穷极，则当应竭力仿效之。

另有神灵诸如天地之造化，何以仿效？吾曾闻，动如疾风，止如群山，断事如惊雷，胸怀似河海。天地造化之神其实单纯也，然单纯者无可穷极，故人有别于风雷等，人之繁复也。造化神灵之道德为某一方之穷极，不可视其为目标而应为告诫，如那不明懦弱之人请得二郎真君，树一告诫而免重蹈覆辙矣。

曾有南柯一梦，闻锣鼓声鸣，角色登场，好戏开腔。穷吾辈之所学，鉴前辈之道德，法自然之纲常。届时天地坦荡，继其志，表其德，法其声名，如戏中你我。便是或为太公，或那项王，或关云长，亦或仅一草木虫蛇。何愁请不得那神仙附体，英灵上身？

简明所思，恕匹夫之头脑昏庸不明，文笔拙劣，无以成文。