说文解字：客与家

今天谈一点文字游戏:“客”与“家”。《说文解字》中是这样解释的。

(客)寄也。字从各。各、异词也。故自此托彼曰客。引伸之曰宾客。宾、所敬也。客、寄也。论语。寝不尸。居不客。·

(家)凥也。凥各本作居，今正。凥，处也。处，止也。释宫：牖户之闲谓之扆，其内谓之家。引伸之天子诸侯曰国，大夫曰家。凡古曰家人者，犹今曰人家也。家人字见哀四年左传夏小正传及史记、汉书。家凥叠韵。从宀，豭省声。

在社会文化领域，常常有各种家，比如思想家，政治家，教育家，军事家，哲学家，文学家，史学家……而其中唯一有这样一个词语“政治家”却衍生出了“政客”这个词。怎么区分政治家和政客呢？

家里来了外人，这就是客。有的客人是熟人，有的是生人。有的客人很客气，有的不客气。有的来的时候带了东西，有的没有带。有的走的时候带东西，有的不带。客人有的是请来的，有的是自己来的，但总是要走的。这就是“客”。而政客也是要走的，有自己走的，有被退走的。
当然也有少数成为“家”的，有的东家让你当做自己家，有的是把主人踢走自己当家。而后者是最为人鄙视的。

政客如果不认清自己的位置，即使当时没有暴露出来，将来也是要暴露出来的。如果他打心眼里视人民为客，那就是摆不清位置，所以迟早被请出去。
政治家不同。政治家是始终同人民一道的。不仅不以贫富强弱论人，而且总是锄奸扶弱。仗势欺人是政客的作派，因为他始终要走，所以常常犯短视而急功近利的毛病。

政治家在整个社会，国家，乃至人类的的历史上是功大于过的，是推动人类解放的大舵手。而政客如果自己干干净净的走，也到不算坏。不过有的是戚戚小人，依附强权，为非作歹，这一类政客恐怕不受人民待见。这一类政客总是要被指着鼻子骂一骂然后被遗忘在历史中。政治家即使犯了错误，人民也能谅解他，因为他要求进步，要求革命，并且推动着解放事业的前进，人民始终记得他。

还有一点就是解放是相对的，在前人的基础上继续前进的是政治家，停车的不算坏，只能说无能，而开历史倒车的是卑劣的政客。
既然是解放就要能让大家都说话，并且鼓励大家说话，还要给大家提供说真话的保障。政治家是开明的，允许说话的，能够包容的。唐太宗就是一个很好的例子。因而可以看到政治家的思想是会被长久传承的，因为他们的视野开阔，其思想的传承对于历史是有利的，是可以不断革命和创新的，是不拘泥于教条的。而政客只说一种话，下流的政客是只允许说一种话，不允许说第二种，因为他们对世界的理解只到这里了。他们擅长背教条，并且也因此永远停留在这里。

特别需要注意的一点是政治思想的历史效应并不一定立刻显现，要真正传播到群众里是需要时间的，而承载思想的时间大于30年。可以知道社会政治思想的革新周期是和国家大小，文化流传速度相关的。流传速度又受到媒介的影响，可见纸的发明在人类历史上的巨大作用。到今天媒介的文化传播速度可以快速传到每一个人，确实是伟大的进步。真正的流传不是照本宣科的书橱式移动，而是要深入人民社会实践。也许书和报纸早就传过来了，但是人民还因为各种原因秉持着过去的思想。简单来说就是“天上一天，地上一年”。天上发生的事要一年后才会影响到地上，这和天体物理规律是一样的。

说了这么多，希望都能分得清楚“家”和“客”的区别。