【主义主义】回归式唯灵论（1-2-3-2）——中二病轻信小道消息，灵界异闻...

主义主义1-2-3-2

回归唯灵论

代表人物：

1.swedenbory（科学家据称收到幻视和梦境指引的很多秘密）梯度

2.Mesmer，通过催眠处在（致幻状态）把握

dead 和跟鬼👻打交道

rewerting spirtualism

不追求长生 所以不提倡过凡俗共同体生活，漠视亲密关系，来自主体性孤独。肉体死亡没事，但是要做灵性升级的任务，从低等到和至高主宰合二为一，更圣，更神秘。追求不可能性，彻底超越主体的有限性，要主体无限存在 ，超越有限性是不可能人格化的，不然就没有意识。把至高存在看作家园不把凡俗存在看作家园。没有看到主体无根性，本质还是从一个家园跳到另一个家园，回归至高存在也是依靠共同体话语炮制出来的。

笨在：不想留在这个世界，但是想去的世界，已经被现在的话语构建的话语，依然是话语。中二病小孩的逆反，通过否定这个话语来凸显那个话语，但在本质上都是一体的。自己就是杂人，怎么可能看到把握存脆的。不敢直面主体无根性，所以编制神话。

历史小故事：蒋干盗书

小孩：我欲乘玩具车上大路。

1-2-3-1久一点还是要在生活世界俗世里活着和亲朋好友。偏世俗的

场域论-1：至高的

本体论:物质凡俗vs神圣

认识论：凡俗体验vs神秘体验通过神秘接触，睡眠代表意识状态切换，意识状态切换意味着局部第一人称本体性背景变化。因为主体性的第一人称体验是通过意识结构所建构的。（电脑都换成手机了，你还以为你手机里的格式化放到电脑是一样的吗？）

目的论-2：两个目的对立

凡俗世界留下linggering vs revering

不真诚的唯我论者，梦境是无主体性的