儒学要继续的，是粗鲁的浮夸，还是精致的优雅？

儒学要继续的，是粗鲁的浮夸，还是精致的优雅？

    在时代的进步里，我们迎来了中国的经济奇迹。

人们充足了口袋，那脑袋充足了吗。政府提倡文化的提升，人民响应实际的脚步，又走到了什么程度？当中，有没有人趁火打劫，有没有见缝插针，用一些拐瓜劣枣的东西来博取名声。或用一些名不见经传的雕虫小技来包装自己。这个问题存不存在呢？

  或者只是因为，人们在享受了快速的经济成长之余，也膨胀的自我信心而已。河东河西不停转换，潮来潮往自然循环，知道机转也就不必讶异。也正因为，有先前大量的储存，才会显得喷发时，好像有瓶颈。人们不知道，我们面对的是什么吗？这个瓶颈是因为，文化的积淀，没有快速可言，也没有简约的丰富可成。因为它，面对的是生命的成长，是良心古道的化现。在浮夸的情景当中，有浮躁的心情，看起来好像很合理。但是这只是一个过程，还是一种我们所要追求呢？当然，我们需要清醒得去面对。因为，崇古的东西会续存，必定会经过筛选。创新的东西会成形，必定有融会的前提。融会不存在，筛选不执行，真假只会隐晦不明。这样子不会普及也不会光明，功夫不深的一定死去，崇古却不应世的，也一定被抛弃。人们在得失之间，若不清楚自己，那肯定是退步的。

  有人敲锣打鼓地四处张扬，发明了新的学问现象？也有人是在痛苦地享受自我承担。这两种是必须吗？还有另一种状况，是从商业角度来解读，倡说着怎样有用？怎样销售？这样说的，那便是商业运作，不是教育传续。所以，教育是国本还是民本，在这里有了分歧。

  教育在成就个人的渠道下，那教育必须是多元的。在教育宗旨的目标上，那必然是统一的。因为我们各自不同，所以才会团结。若是各自相同，那谁也可以取代谁！对于文化内容的解读，会导致行为的意识。所以只有读懂了经文，才能真正传承。虽然各行各业不相同，不一定要懂某项专业，但若人生没有见解，不能辨别是非？只是随波逐流的乡愿，就容易助纣为虐。若要实践健康的社会，就要从成熟思想，健全意识做起。而不是叨叨嚷嚷说，用不上、没赚钱的甭说。那是代表了层次的不相同，时空阶段也不连续的论述。试问，随波逐流的态度，对文化的虚心坚守没有害处？思想堵塞不能融会贯通，对文化堆动没有障碍吗？不是这一类人的不必勉强，不愿是这类人的也无需作样。或许有人看着红火，有赚头想参和，那来由是迷惑的、会作灾作殃、也会是过往。那后果的现象，自然不是核心需要，这种人不会是教育行为的主导，从善如流和虚心坚守的总是一眼能看透，我们能不能辨识呢？浑沌的世事总是这样，浅白的人以为自己很深厚，市侩的人以为自己很文化，从众的人觉得自己很孤独，高明的人以为自己很实在。

  文化通常在贪婪的社会中显得无力，在战争的时刻被湮灭殆尽。我们庆幸，现在没有战争，我们走向和平与强盛，所以有余力能作文化传承，明年还会继续！彼此加油，共同迈进。  洪南风 。