后汉纪 作者：袁宏　东晋 丁

建初元年春正月，敦煌太守王遵、酒泉太守（殷）〔段〕彭将兵五千人破车师。耿恭遣吏范羌迎军资于炖煌，羌还，与大军俱西。及车师破，诸将欲还，羌请迎恭，诸将不肯。羌固请之，乃分兵二千人，至疏勒城。城中夜闻兵声，以为虏至，皆恐。羌呼曰：“我范羌也。汉兵来相迎。”恭等皆称万岁。乃开城门，恭见，悲喜垂涕相持。明日，随军俱还炖煌，吏士馀十三人。关宠病死，以丧归。西域遂绝。恭至，司徒鲍昱以恭节过苏武，宜蒙爵士之赏。不从。上拜恭为骑都尉。先，恭未还，恭母亡，自恨不得亲饭唅，追行丧服。诏使五官中郎将马严以牛酒释恭服。初，班超与疏勒城王忠首尾，吏士单少，徒以恩义相抚，数岁，几为龟兹所得。及西域没，超孤绝，有诏召超。超发，疏勒都尉黎弇以刀自刺（之）〔曰〕：“汉（士）〔使〕弃我去，势不能白首，当复为龟兹所屠。诚不忍见汉使去，故先自杀。”超到于阗，王侯以下涕泣，抱持超马〔曰〕：“依汉如父母，诚不可去。”超度于阗终不听其东，又毕成本志，乃复从于阗还疏勒。超去后而两城降龟兹，超收捕反者斩之，疏勒复安，是时天小旱，谷贵民饥。丙寅，诏曰：“比年饥旱，民频流亡，朕甚惧之。公卿、二千石各推精诚，专以民事为急。罪非殊死，且勿案验，立秋如故事。有司明慎选举，进柔良，退贪残，顺时令，理冤狱。‘五教在宽’，帝典所美；‘恺悌君子’，大雅所叹。露布天下，使明知朕意。”于是旱甚，上问司徒鲍昱曰：“将何以复灾？”昱曰：“臣闻圣人治国，三年有成。陛下即位，未久就政，有得失未足致异。虽修礼乐，崇德教，亦足以移风。臣前为汝南太守，典治楚事，但汝南一郡系者千馀人，恐未能尽当其罪。先帝定大狱一起，冤者过半。又诸徙家骨肉离散，孤魂不祀，骸骨流离，死生被毒。一人呼嗟，王道为亏。宜一切还诸徙家〔属〕，使生者悦怿，死者得归，兴灭继绝，和气可致。”上从之。即诏坐楚、淮阳事徙者，令归本郡。【袁宏曰：夫物有方，事有类，阳者从阳，阴者从阴，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则天地人物各以理应矣。故于其一物是亏其气，所犯弥众，所以寒暑不调，四时失序，盖由斯也。古之哲王，知治化本于天理，陶和在于物类。故道之德礼，威以刑戮，使赏必当功，罚必有罪，然后天地群生穆然交泰。故斩一木，伤一生，有不得其理，以为治道未尽也，而况百姓之命乎！夫致之也有物，则病之也必深；化之也有由，则禳之也有术。是以炎夏馀虐以成水旱之灾也，尧，汤暂抚足免黎民之患。由斯观之，自三代以下，刑罚失中，枉死无辜，几将半。而欲阴阳和调，水旱以时，其可得乎！若能宽以临民，简以役物，罚惧其滥，虽不能万物调畅，同符在昔，免夫甚泰之灾固远矣。】三月丙午，隐强侯阴博坐骄溢，胶东侯贾敏坐不孝，皆免为庶人。甲寅，山阳、东平地震。诏三公、二千石举贤良方正、能直言极谏之士各一人。夏四月丙戌，诏曰：“盖褒德赏功，兴亡继绝，所以昭孝事亲，以旌善人。故仁不遗德，义不忘劳，先王之令典也。故特进胶东侯佐命河北，列在元功。卫尉阴兴忠贞爱国，先帝休之。今兴子（辅向）〔博〕、复孙敏顽凶失道，自陷刑以丧爵土，朕甚怜之。其封复子邯为胶东侯，兴子员为隐强侯。”秋七月辛亥，诏以上林（两御）〔池{御}〕田〔赋〕赐鳏、寡、贫穷不能自存者。冬十一月，阜陵王延与子男鲂等谋反。延奢泰骄佚，待卜严刻。永平中，有上书告延谋反者，辞所连及，坐死徙者甚众。有司奏诛延，明帝以至亲不忍，徙阜陵王。延因以见侵，怨望，至是复有告延与子男鲂等谋反者。有司〔请〕槛车征延诣廷尉，帝不听。诏贬延为阜陵侯，赦鲂等罪，一切勿治。延在国，谒者一人当监护，不得与吏民通。司空长史江革为五官郎将，每朝会，天于常（自）〔目〕礼之。时（又）〔有〕疾，不会，辄令太官送飧醪，恩宠莫与为比。于是京师贵戚卫尉马廖、侍中窦宪等慕其行，各奉书致礼。革畏慎，一无所受，上益善之。革字次伯，齐国临淄人也。居家专心于孝养，不为修饰之行，务适亲意而已。尝自为母炊爨，不任妻子。每至岁时当案比，阵以母老不欲劳动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰“江巨孝”。太守尝以礼召之，〔以〕母老不应。及母卒，哭泣不绝声，常寝冢庐，服竟，不忍除。太守遣掾释服，固请以为吏。举孝廉为郎，补楚太仆。月馀，自劾去。楚王英驰遣官属追之，遂不肯还。复使中傅赠送，辞不受。既为中郎将，复上书乞骸骨，转谏议大夫，告归，遣子奂诣阙谢病笃。天子思革笃行，诏齐相曰：“谏议大夫江革，前以病归，今起居如何？夫孝，百行之（本）冠，众善之始也。国家每惟忠孝之士，未尝不及革也。县以见谷千斛赐‘巨孝’。（尝）〔常〕以八月长吏存问，致羊一头、酒二斛，终身以显异行。如有不幸，祠以中牢。”由是“巨孝”之名行于天下。庐江毛义以孝行称，南阳人张奉慕其名，故往候之。坐定而府檄适至，以义为守令，义喜甚，动于颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞去。义母死，弃官行服，进退必以礼，贤良公车征，皆不至。张奉叹曰：“贤者之心，故不可测。往日之喜，乃为亲也。所谓家贫亲老，不择官而仕也。”天子闻而嘉之，赐谷千斛。八月，长吏问起居，加赐羊酒。汝南薛苞，字孟尝，丧母，以至孝闻。后母憎苞，出令别居。苞日夜号泣，不肯去。被欧打，不得已，庐住门外，旦夕洒扫进养。父怒之，又庐于里头，晨昏不废。积岁，父母惭而还之。后行六年服，丧过其哀。而弟子求出居，苞不能止，乃中分财，奴婢引其老者。曰：“与我共事久，若不能使也”。田庐取其荒者，曰：“吾少时所治，意所恋也”。器取朽者，曰：“我服之久，身所安也”。征拜侍中。苞性恬虚，以死自乞，有诏听焉，礼如毛义。【华峤曰：孔子称“孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。”子路曰：“伤哉，贫也！生无以养，死无以葬。”子曰：“啜菽饮水，孝也”，锺鼓非乐云之本，而器不可去；三牲非孝养之主，而养不可废。夫务器而忘本，乐之过也；崇养以伤行，养之累也。故定以道养，周公之礼，致四海之祭；定以义养，则仲由之粥，无骄慢之性。夫患啜菽粥之粗，千禄以求养，是以禄亲也。孜孜于致孝，孝成而禄厚者，此能以义养也。孔子称“孝哉闵子骞，人不间于其父母兄弟之言。”言其孝皆合于道，莫可复间也。先代石氏父子称孝，子庆相齐，人慕其言而治此，殆所谓孝乎！“惟孝友于兄弟，施于有政，是亦为政也”。若二子者，推至诚以为行，行信于心而感于人，以成名受禄，可谓能孝养也。】

二年夏四月，徙羌降者于河东。封汝南王舅阴堂为西陵侯，楚王英子五人为列侯，勿置（于不得臣）〔相臣吏人〕。戊子，有司依旧典，奏封诸舅。太后诏曰：“有旧典，舅氏一人封也。吾非谦而不为，诚昧（有）〔所〕可耳。今水旱连年，民流满道，至有饿馁者。而欲施封爵，上行之为失政，臣受之为丧躯，不可明矣。先帝尝言‘诸王财令半楚、淮阳，吾子不当与光武帝子等’。今何以马氏比阴氏乎！且阴卫尉天下称之，省中御者出，不及履而至门，此籧伯玉之敬也，又有好贤下士吐握之名；（亲）〔新〕阳侯虽刚强，微失理，然有方略，据地谈论，一朝无双；原鹿贞侯勇猛诚信：此三人者，天下选臣岂可及哉！马氏不及阴氏远矣。吾不才，夙夜累息，常恐亏先后之法，有毛发之罪，吾不释也。言之不舍昼夜，而亲属犯之不止，治丧起坟，又不时觉，是吾言之不立，耳目之塞也。吾万乘主，身服大练，食不求甘，左右旁人无香薰之饰，但〔著〕布帛，如是者欲以身率服众也。以为外亲见之，当伤心自刻，但发笑言太后素好俭。前过濯龙门上，见外家车如流水马如龙，吾亦不谴怒之，但绝其岁用，冀以默愧其心，而犹驽怠，无忧国忘家者。知臣莫若君，况亲属乎？”上固请封之，太后诏曰：“吾反复念之，欲令两善。岂徒欲获谦虚之名，而令帝受不外施之（恩）〔嫌〕哉！窦太后欲封皇父，条侯言高祖要无军功，非刘氏不封。今马氏无功于汉，不得与阴、郭中兴之后等也。今辇毂下民，食不造岁，汤火之忧也。柰何欲以此时封爵舅氏，令吾无面目于园陵，而令帝不知稼穑之艰难，不可明矣。吾（巨）〔惧〕富贵重叠，若再实木，根必伤也。且人所以欲封侯者，欲以禄养亲，奉祭祀，身温饱也。祭祀则受太官之赐，其身则御府之馀，尚未足邪，而必当一县封乎？吾计之熟矣，勿有疑。至孝之行，安亲为上。今遭变异，谷价数倍，忧惶昼夜，坐起不安，而欲违慈母之拳拳！吾素刚急，有胸中气，不可不慎。子之未冠由于父母，已冠成人则〔行〕子之志。念帝人君也，吾以未逾三年之故，自吾家族故得专之。穰岁之后，行子之志。吾但当含饴弄孙，不能复知政。”于是止，不封。初，明帝寝疾，马防为黄门郎，参侍医药。及太后为明帝起居注，削去防名。上即位，太后诏三辅诸马婚亲，有嘱托郡县干乱吏治者，以法闻。防等治母丧，起坟逾制度，太后以为言，即时削（灭）〔减〕。自后诸王、公主家莫敢犯者，率相效以素，被服如一，上下相承，不严而化。太后置织室于濯龙中，内以自娱，外以先女功。衣大练，御者秃裙不缘。诸主家朝请，望见后袍极粗疏，反以为侍婢之数，就视，乃非。人知者莫不叹息。是时廖为卫尉，防为城门校尉，光为越骑校尉。廖等皆好施爱士，藉以（各）〔名〕势，宾客争归之。言事者多以为讥，虽天子亦不善也。秋，卢水羌反，以城门校尉马防行车骑将军，与长水校尉耿恭率师征之。司空第五伦谏曰：“臣愚以为贵戚可封侯富之，不当豫于国事。何者？有过绳以法则负下。窃闻马防当西征，臣诚以防亲舅，皇太后慈仁，脱有纤芥之难为意，此陛下之忧。”不从。防遂出征，大破羌。恭到陇西，上言“宜令车骑将军防屯汉阳以为威重。昔安封侯窦融怀集羌、胡，闻其欢心，子孙于今乐闻窦氏。大鸿胪固前击白山、卢水，闻固至，三日而兵合，卒（克）〔克〕白山、卢水，固之力也。宜复遣固奉大使”。又荐“临邑侯刘复素好边事，明略卓异，反以微过归国。宜令以功自效，令复将乌桓兵，所向必克”。由是忤于防。防令谒者李谭奏恭不忧军，被诏怨望。征下狱，免官〔归〕本郡。上欲为原陵、显节陵（致国）〔置园〕。于是东平王苍上疏谏曰：“臣窃见光武皇帝躬俭约之质，睹终始之分，初营寿陵，且遵古制。孝明皇帝大孝不违，奉而行之，不敢有所加焉。至于自奉之礼尤为俭约，谦谦之美于斯为盛。臣愚以为园邑之兴，由秦以来，非古之制。〔古者〕丘陇且不欲其著明，岂况郛郭哉！上违先帝之心，下造无益之功，虚费国用，动摇百姓，非所以致和气，祈丰年也。又以吉凶之教言之，（俗）〔亦〕不欲无故缮修丘墓，〔有〕所（有）兴起。考之古法则乖礼典，稽之时宜则违民欲，求之吉凶未见其福。陛下追考祖祢，思慕无已，诚恐左右过议，以累圣心。臣苍诚伤二帝之美，不畅于无穷也。”帝雅敬苍，从之而止。

三年春正月己酉，大赦天下。诏东平王曰：“闻于师曰：‘其物存，其人亡，不言哀而哀自至。’惟王孝友之性，岂不（能）〔然〕哉！今以光烈皇后衣一箧遗王，可时礼瞻，以慰凯风寒泉之思，又令后生子孙得见先后衣服。迄今鲁国孔氏，犹有仲尼衣车，明德盛者光灵远也。京都子孙亦各得一箧。光武皇帝衣以赋诸国，故不复送。”乙卯，广平王、钜鹿王、乐成王就国。三月癸巳，立皇后窦氏。赐天下男子爵，人二级；三老、孝悌、力田人三级；鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟，人五斛。窦后，勋女也。勋尚沘阳公主，生四男二女，男宪，次景、笃、瑰及后。有容貌才能，帝闻之，敷以问诸家。及后〔与〕女弟随沘阳主入见长乐宫，进止得适，人事修备，奉事太后，下及侍御，贡御问遗，皆得其欢心。太后异之，上可意焉，遂〔召〕入掖庭。后性敏给，称誉日闻。太后缘上意，乃立为后，专后宫。追爵谥勋为安成思侯，宪兄弟亲幸，并侍宫省，赏赐日盛。自马氏侯及王主亲家，莫不畏惮。宪乘势放纵，夺沁水公主田。主畏宪，不敢争。左右莫敢言。上尝幸公主第，问以田事，宪托言借之。后上知焉，大怒，诏以田还主，切责宪曰：“此何异指鹿为马，久念使人惊怖。昔先帝每以舅氏田宅为言，而宪反夺贵主田，何况小民哉！难雕之人不可汲引，吾捐弃汝等如孤雏腐鼠尔！”皇后毁服谢，良久乃解。由是帝不大受以位，唯宪至侍中、虎贲〔中〕郎将；笃、景、瑰皆黄门郎。秋八月辛巳，行车骑将军防还京师，车驾亲幸其第，后加赏赐。上美防功，令史官为之颂。又使防岁举吏二人。冬十二月丁酉，以行车骑将军、城门校尉如故，位逾九卿，班同三府，置掾吏十人。上欲令卫尉马廖朝会，居防上，将以优廖也。辞曰：“朝廷以爵，王道所由，黜陟之序，子得先父。大臣列国之纲纪，今以一臣乱朝廷，臣不敢当也。”是岁，班超率疏勒诸国破姑墨城，上书求助：“臣窃见先帝欲开西域，〔置〕校尉，计思虑十有馀年，乃发大策，北击匈奴，西使诸国。于是鄯善诸国咸愿尽力，破灭龟兹，平通〔汉〕道。若为百分西域，未得其一。臣诚愿弃身旷野，竟卒圣朝本志。昔魏绛以晋大夫和集诸戎，况臣乘圣汉之威，万死之志，冀必立铅刀一割之用。前世议者皆曰取三十六国，号为斩匈奴右臂，遂定西域。于今诸国西至日所入，莫不向化，各奉国珍，前后不绝，唯独焉蓍、龟兹未服从。臣初与官属三十六人在疏勒，更遭厄难，今已五岁矣，大小皆言‘依汉与天等’。以是效（巨）之，能通葱领，葱领通则龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王，以步骑数百送之，与诸国连兵，岁月之间，龟兹可擒。今来四月到疏勒，臣请于阗、莎车、疏勒兵击蛮夷，计之上也。臣区区，窃幸西域平定，陛下举万年之觞，布大喜于天下。”天子览超奏，知西域功可成，议欲给超兵卒。平陵人徐干等素善超，上疏愿奋身佐超。上以干为假司马，将弛刑及义从千人诣超。

四年春二月庚辰，太尉牟融薨。上痛惜，亲自临丧，赗赐出于丰厚。时融长子归田里，上以其馀子多小，恐其丧有阙也，乃使太尉掾吏教其威仪。初，光武勤治，孝明好吏事，风声相劝，俗颇苛刻。司空第五伦以为政化之本，宜以宽和为先。及上即位，崇宽而多恕，于是伦上疏褒称，因以讽曰：“陛下即位，以宽临下，举贤良，选宽博，圣明殊绝，非群下所能及。诏书每下，务宽和而政急不解，欲节俭而奢泰不止，咎在俗弊，臣下不称故也。臣闻为政三年有成，必世而后仁。比武皇帝承王莽之后，加严猛为政，因以成俗。是以郡国所举，皆多办职俗吏，不应宽博之选。臣闻‘其身不正，虽令不从’，是以从上之行，不从其言，故曰以身教者（讼）〔从〕。今但进仁贤节俭者，不过数人，则俗必自化，由形直者则影不得曲矣。臣所以尝恳恳欲行宽和者，书记秦以酷急亡，王莽亦以苛法自灭，臣以为大戒。夫阴阳和则岁丰，君臣同则化成，刺史、太守以下初拜京师及道出洛阳者，宜皆召见，可以博观四方，因以察其人。诸上书言事，有不合者，但报归田里，不宜（加）过〔加喜〕怒，以明在宽”。夏四月戊子，立皇子庆为皇太子。赐天下爵，人二级；三老、孝悌、力田人三级；鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟，人五斛。己丑，灵寿王恭为彭城王，常山王炳为淮南王，汝南王畅为梁王。辛卯，封皇子伉为千乘（令）〔王，全为〕平春王。癸卯，封车骑将军防为顺阳侯，卫尉廖为颍阳侯，执金吾光为亲汲候。廖等既受封，上书让位，天子许焉，皆以特进归第，于是窦氏始贵。司空第五伦上疏曰：“当今〔承〕百王之弊，人民（又）〔文〕巧，咸趣邪路，莫能守正。虎贲将军窦宪，椒房之亲，出入省闼，年盛志美，卑谦乐善，此其好士之风也。然诸出入贵戚者，率皆疵瑕，禁固州县，无守（纳）〔约〕安贫之节，希求进苟得之志，更相扇动，浮誉成雷，盖骄佚所从生也。三辅议者，至云以贵戚〔废锢，当复以贵戚〕浣濯之，犹解酲当以酒也。险陂趋势之徒，诚不可亲。臣愚愿陛下中宫严敕宪闭门自守，无妄交通士大夫，防其未萌，虑于无形，令宪永保福禄，君臣交欢，无纤介之隙。此臣之愿也。”伦志在奉公，言事无所隐。诸子或时谏止，辄叱遣之。每上事，自为草，不复示掾吏。民或奏记，辄便封上之，曰：“臣任重忧深，不能出奇策异谋，吏民责让臣者多谨，并封上。”其无私若此。然少蕴藉，不修威仪，以此见轻。甲戌，司徒鲍昱为太尉，南阳太守桓虞为司徒。虞字仲春，左冯翊万年人也。初为鲁令，以父母老，去官。二亲既终讫，乃仕。稍迁南阳太守，表贤黜恶，校练名实，豪吏无所容其奸，百姓悦之。（为）〔自〕建武以来，太守名称无及虞者。及为三公，无他异政。六月癸丑，皇太后马氏崩。秋七月壬戌，葬明德皇太后。八月甲午，韶曰：“贾贵人者奉侍先帝，劬劳帷幄。建初之后，以至亲供养长乐宫，昏定晨省，夙夜匪懈。今赐贵人赤绶，安车一驷，永巷宫人二百，御府杂帛二万匹，大司农黄金千斤，钱二万。（诏）〔朕〕既早离皇太后，幸复承子道，中心依依，昊天罔极。”贵人南阳人，明德马后姊子也，以选入宫为贵人，生章帝。马后无子，母而养之。明帝谓马后曰：“人未当自生子也，但患养之不勤，爱如己子则爱敬如亲生矣。”于是马后遇帝〔厚，帝〕感养育人恩，遂（帝）名马氏为外家，故（马）〔贾〕氏不蒙舅氏之宠。【袁宏曰：夫刚健独运，干之德也；柔和顺从，坤之性也。是以制教者本于斯，男有专行之道，女有三从之义。君尊用专，故人子不加爵于其父；履柔体顺，故国君可得崇礼于其母，古之道也。能封贾氏之号，不尽名称之极，求之典籍，异乎春秋之义也。】是秋，诏儒会白虎观，议五经同异，曰白虎通。

五年春二月庚辰朔，日有食之。诏曰：“朕新离供养，罪恶著众，上天降异，止于朕躬，非群司之咎，其咎朕而已。公卿能极谏朕之过失者，各举一人。岩穴之德为先，勿取浮华。”是时用永平故事，吏治尚严，尚书决事类近于重。尚书陈宠上疏曰：“臣闻先王之政，必以刑罚为首，咨叹相戒者，重刑之至也。往者治狱严明，以刑奸慝，奸慝既平，宜济之以宽。陛下即位，率由此义，数诏群寮，弘崇晏晏。而有司执事，未悉奉承，治狱者急于榜格，执宪者烦于诈欺，或因公行私以骋威福，违本离实，捶楚为奸。夫为政犹张琴瑟，大弦急者小弦绝。故子贡非臧孙之行猛，而美郑侨之仁政。诗云：‘不刚不柔，布政优优。’方今圣德充塞，照于上下，宜因此时隆先圣之务，荡涤烦苛，轻薄捶楚，以祐苍生，广至德也。”帝纳宠言，每事务于宽厚，其后遂诏有司禁绝惨酷之制五十馀事。宠性周密，时有所表荐，手书削草，人不得知。尝称人臣之义，苦不能慎。自在枢机，谢遣门人不复教授，绝知交，惟在公家。朝廷器之。皇后弟窦宪侍中，贵幸。宪荐真定张林为尚书，上以问宠。对曰：“林虽有才能，而行贪秽。”宪深以恨宠，而上竟征用林，卒以赃污抵罪。夏五月戊辰，太傅赵喜薨。是时承平久，宫室台榭渐为壮丽，扶风梁鸿作五噫歌曰：“陟彼北邙兮，噫！览观帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！尞尞未央兮，噫！”上闻而非之，求索不得。鸿乃逃会稽，依大家皋伯通，以赁舂为事。其妻息具食于鸿前，不敢失。伯通知其贤，以客礼待之。鸿当门吟咏，著书十馀篇。鸿病困笃，与伯通及会稽大夫语曰：“昔延陵季札葬子于嬴、博之间。不归其乡里，慎勿令我妻子持尸具柩去。”众曰：“要离古之烈士，今伯鸾之清高，可令相近。葬要离墓旁，子孙归扶风。”鸿字伯鸾，高抗不群。初，扶风世家多慕其名，欲以女妻之，被服华丽，鸿甚恶之。后乡里孟氏有女容貌丑而有节操，多求者，女不肯往，至年三十无嫁处。父母问其所欲，曰：“得贤如梁伯鸾者可矣”。父母曰：“伯鸾清高，汝安能称之哉？”后鸿闻而求之，遂许焉。为服毕，女求作布衣麻履，及织作之具。乃衣新妇衣，入门积七日，鸿不答。妇跪床下曰：“窃闻夫子高义，曾逐数妇，而妾亦偃蹇数夫，故来归夫子，而不见采择”。鸿曰：“吾欲得裘褐之人，可与俱隐深山尔。今若乃衣绮缟，〔傅〕白黑，岂梁鸿所愿者哉！”于是妇对曰：“妾恐夫子不愿尔。妾有隐居之具。”乃起椎髻，衣布，操作具而前。鸿大悦曰：“此真梁鸿之妻也。能成我矣！”字之曰德耀，名孟光。无几何，妻曰：“常闻夫子欲隐居避世，不欲荣爵，以致忧患，今何其嘿嘿也？得无欲低头就之邪？”鸿曰：“诺。”乃相随之霸陵山，耕耘织作，以供衣食，弹琴诵书，以娱其志。

六年春三月辛卯，琅邪王京薨，谥曰孝王。京，光烈皇后少子，而明帝母弟也。恩爱特隆，宠异诸国。京亦孝友谦让，雅好经书。光烈皇后崩，帝手书以后之珍宝赐京。京好治宫室，穷极伎巧，殿宇墙壁，皆饰以金银。六月丙辰，太尉鲍昱薨。昱字文渊，永之子也。初为司隶校尉，时匈奴新降，召昱诣尚书，使封胡降檄。世祖遣小黄门宗厉问昱“有所怪不”？昱对曰：“故事，通官文书不著姓，又当司徒露布，怪司隶下书也。”世祖曰：“欲令天下知忠臣子复为司隶也。”及居三司，善其事，虽刚直不及永，犹其风也。昱子德，少为黄门侍郎，修志节，有名称，官至大司农。辛未晦，日有食之。秋七月癸巳，大司农邓彪为太尉。东平王上疏请诏诸王朝，各赐装钱千万，东平王加五百万。

七年春正月，沛王、东平王、中山王、东海王、琅邪王、广陵王、榆乡侯、东乡侯朝，使中谒者以乘舆服、太官珍膳迎苍于郊。是时国邸皆豫受赐，金帛床帷充实其中，驾亲自循行。上欲苍先至，待以殊礼，诏荣阳令东平王至者径追。会苍与诸王俱至，荣阳使大鸿胪持节郊迎，诏沛王、东平王、中山王赞拜不名，天子亲答拜，所以宠光荣显，加于古典。每入宫殿，辄以迎至省闼及下庑。会上尝坐，段皇后亲拜于内，苍等皆鞠躬辞谢不自安。岁馀，大鸿胪奏遣诸王归国，上将留苍，封女三人皆为公主，赐以秘书列图。有司复奏遣，上乃手书与苍曰：“骨肉天性，昔念王久劳历时，欲署大鸿胪奏，不忍下笔，顾授小黄门，中心恋恋，恻然不能言”。苍发，上临送之，流涕而别。复赐乘舆服御物，珍宝舆马，钱布以亿万计。诏遣中使追问起居，相望于道。【袁宏曰：章帝尊礼父兄，敦厚亲戚，发自中心，非由外入者也。虽三代之道，亦何以过乎！尝试言之曰：夫不足则相资，相资则见足，见足则无求，无求则相疏，常人之性也。何以知其然乎？夫终朝之饭，糟糠不饱，壶餐之馈，必习其邻人者，甘所不足也。贵为王侯，富有国家，声色之娱，而忘其亲戚者，安其馀也。故处不足，则壶餐豆羹不忘其邻人；安其有馀，徒钧天广乐必遗其亲戚，其势然也。故亲戚之弊常在于富贵，不在于贫贱，其可知矣。夫同阴以憩，眷然相应者，一遇之欢也。同生异处，敖然相忘者，不接之患也。故形神不接，虽兄弟亲戚，可同之于胡、越。交以言色，虽殊途之人，犹有眷恨之心。由斯观之，王侯贵人乘有馀之势，处不接之地，唯意而欲，恩情含畅，六亲和睦，盖以鲜矣。古之圣人，惧其如此，故明俭素之道，显谦恭之义，使富者不极其欲，贵者不博其高，里老且犹矜爱，而况兄弟乎！朝会以叙其仪，燕享以笃其亲，聘问以通其意，玉帛以将其心。故欲不满而和爱生，情意交而恩义著也。呜呼，有国有家者，可不亲乎！”】夏六月甲寅，废皇太子庆为清河王，皇子肇为皇太子。初，宋贵人有宠，生太子庆。会窦后宠盛，心恶贵人，外令兄弟求宋氏微过，内令御者伺察贵人。贵人尝病，思生菟，令家求之。窦后诬言欲咒咀，上信之，出贵人姊妹于丙舍，使小黄门蔡伦考之。窦后讽厉考者皆致以巫蛊事，送暴室，二贵人同时饮药死，并葬于濯龙中。贵人扶风平陵人，其先惠将军宋昌后也。父阳，恬于荣势，不愿仕官，专以事亲色养。阳有女三人，选入掖庭，小贵人生太子庆，拜阳为议郎。二贵人既死，阳免归本郡，幽闭之。阳为人仁厚，时人多救请者，遂得免焉。秋九月，行幸河内、魏郡。辛卯，令天下系囚减罪各有差。冬十月，行幸长安，祀园陵。上召奉车都尉韦彪问以三辅旧事，彪对讫，因言巡省旧都，宜录先帝功臣及其子孙。上嘉纳焉，即封萧何、曹参后为列侯，擢为鸿胪卿。彪字孟达，右扶风平陵人。高祖贤、曾祖玄成皆致位丞相。彪父母卒，三年不出庐，毁瘠骨立，医治数年乃能起，以至行闻。举孝廉，为郎中，以教授为事。安贫乐道，恬于进趋，三辅自耆儒后学，莫不慕之。明帝闻彪之名，有诏拜谒者，赐以车马衣服，稍迁尚书、魏郡太守。上即位，以病复为议郎，迁左中郎将、长乐卫尉。数陈政事，归于宽厚。彪比上疏乞骸骨，天子重彪礼让，拜为奉车都尉，秩中二千石，赏赐礼侔于亲戚。是时言事者多言郡国贡举不以功次，养虚名者累进，故守职者益懈，而吏事陵迟。彪议曰：“伏惟明诏，忧劳百姓，察察不舍昼夜，垂恩选举，必务得人。夫国以贤为本，贤以孝为行。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’夫人才行少能相兼，是以孟公绰优于赵、魏老，不可以为滕、薛大夫。忠孝之人，治心近厚；锻炼之人，治心近薄。斯三代所以直道而行，在其所以磨之。故在士虽不磨，吏职有行美材高者，不可纯以阀阅取。然要归在于选二千石。二千石贤，则贡举皆得其人矣。”顷之，彪复称疾归家，赐布帛百匹，谷三千斛。彪清俭好施，禄赐分与宗族，家无馀财，著书十二篇，号韦卿子。

八年春正月壬辰，东平王苍薨。初，苍疾病，上忧念苍，使道上置驿马，以知疾之增损。薨问至，上悲不自胜，诏东平傅录王建武以来所上章奏及作词赋悉封上，不得妄有阙。司空第五伦见上悼怆不已，求依东海王故事，自请护丧事。上以东海王行天子礼。旧制无三公出者，乃遣大鸿胪持节护丧事，诏诸王及公主、京师诸侯悉诣东平会葬。哀策曰：“咨王丕显勤王室，亲命受策，昭于前世。出作蕃辅，克慎明德。昊天不吊，不报上仁，使屏馀一人，茕茕靡有所终。今诏有司加赐鸾辂车乘，龙旗九旒，虎贲百人，谥曰献王。”秋，即择班超为将兵长史，以徐干为司马。遣卫侯李邑使乌孙，到于阗，上言西域功不可成，盛毁超云：“拥爱妻，抱爱子，安乐外国，无内顾心。”超闻邑言，叹曰：“身非曾参而有三至之谗，恐见疑于当世。”遂去其妻。上知超无二心，乃诏责邑。超遣邑将乌孙侍子还京师。徐干谓超曰：“邑前亲毁君，欲败西域，今可缘诏留之，遣他吏送侍子。”超曰：“是何言之狭也！以邑毁超，故遣之。内省不疚，何恤邑言！今留之，一时快意，然非忠臣也。”于是疏勒王忠反，保乌即城。超乃立其府丞成大为疏勒王。其后忠设诈伪降，愿弃前罪，为杀新王。超内知其谋而伪许之。忠大喜，将轻骑三百诣超。超密勒兵，待酒数行，超叱吏执忠斩之，放击其众，大破之。冬十二月，行幸陈留、梁国、淮阳、颍川。戊申，诏曰：“五经剖判，去圣弥远，章句传说，难以正义，恐先师道丧，微言遂绝，非所以稽占求道也。其令诸儒学古文尚书、毛诗、穀梁、左氏传，以扶明学教，网罗圣旨。”古文尚书者，出孔安国。武世鲁恭王坏孔子宅欲广其宫，得古文尚书及礼、论语、孝经数十篇，皆古字也。恭王入其宅，闻琴瑟锺磬之音，瞿然而止。孔安国者，孔子之后也。尽得其书，尚书多于伏生所传六十篇，安国献之。毛诗者，出于鲁人毛苌，自谓子夏所传，河间献王好之。穀梁者，瑕丘江公受之鲁申公。武帝时，董仲舒善说公羊，江公讷于口，辩义不如董仲舒，故穀梁学浸微，唯卫太子善穀梁。宣帝即位，闻卫太子好《穀梁》，乃求能为穀梁学者，得沛人蔡千秋与公羊家并说，上善《穀梁》，后大儒萧望之等廷论二家同异，多从《穀梁》，由是穀梁学复兴。汉初，张苍、贾谊、张敞皆修《春秋左传》，谊为左氏训故。御史张禹与萧生同官，数言左氏于望之，望之善之，及翟方进、贾谊、刘歆并传左氏学，故言左氏者本之贾谊、刘歆。此四学虽传于世，至建武初，议立左氏学，博士范升议讥毁左氏，以为不宜立。明帝即位，左氏学废，乃使郎中贾逵叙明左氏大义。逵又言《古文尚书》多与经、传、《尔雅》相应，于是《古文尚书》、《毛诗》、《周官》皆置弟子，学者益广。

逵字景伯，右扶风平陵人，身长八尺二寸。弱冠能诵五经、《左传》，兼通《穀梁》诸家之说，沈深有用，其所学者可为人师。明帝时为郎，使与班固校书。帝即位，雅好古学，诏逵入讲白虎观，使说左氏传，上善其说。逵母尝病，上以逵居贫，欲赐之，以校书比例多，乃以钱二十万，使颍阳侯马防与逵。谓防曰： “逵母病甚，子贫无事于外，屡空，且从孤竹于首阳矣。其恩厚若此。迁卫士令。逵才学皆通，其所著论为学者所宗。性佚不修小节，当世以此讥焉，故不至大官。【袁宏曰：尧、舜之传贤，夏禹、殷汤授其子，此趣之不同者也。夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人兼而用之，此德刑之不同者。殷人亲尽则婚，周人百世不通，此婚姻之不同也。立子以长，三代之典也。文王废伯邑考而立武王，废立之不同者也。君亲无将，将而必诛，周之制也。春秋杀君之贼一会诸侯，遂得列于天下，此褒贬之不同者。彼数圣者，受之哲王也。然而会通异议，质文不同，其故何邪，所遇之时异。夫奕者之思尽于一局者也，圣人之明周于天下者也，苟一局之势未尝尽同，则天下之事岂必相袭哉！故记载废兴，谓之典、谟；集叙歌谣，谓之诗、颂；拟议吉凶，谓之易、象；撰录制度，谓之礼、仪；编述名迹，谓之春秋。然则经籍者，写载先圣之轨迹者也。圣人之迹不同，如彼后之学者，欲齐之如此，焉可得哉！故曰诗之（夫）〔失〕愚，书之失诬，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱，不可不察。圣人所以存先代之礼，兼六籍之文，将以广物惯心，通于古今之道。今去圣人之〔世〕几将千年矣，风俗民情治化之术将数变矣，而汉初诸儒多案春秋之中复有同异，其后殷书礼传往往间出，是非之伦不可胜言，六经之道可得详，而治体云为，迁易无度矣。昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖，诸子之言纷然散乱，太史公谈（泮）〔判〕而定之以为六家，班固演其（所）〔说〕而明九流。观其所由，皆圣王之道也。支流区别，各成一家之说。夫物必有宗，事必有主，虽治道弥纶，所明殊方，举其纲契，必有所归。寻史谈之言，以道家为统；班固之论，以儒家为高。二家之说，未知所辩。（常）〔尝〕试论之曰：夫百司而可以总百司，非君道如何情动，动而非已也。虚（不）〔无〕以应其变，变而非为也。夫以天下之事而〔为〕以一人，即精神内竭，祸乱外作。故明者为之视，聪者为之听，能者为之使。（虽）〔惟〕三者为之虑，不行而可以至，不为而可以治，精神平粹，万物自得。斯道家之大旨，而人君自处之术也。夫爱之者，非徒（算）〔美〕其车服，厚其滋味；必将导之训典，辅其正性，纳之义方，闲其邪物。故仁而欲其通，爱而欲其济，仁爱之至，于是兼善也。然则百司弘宣，在于通物之方，则儒家之算，先王教化之道，居极则玄默之以司契，运通则仁爱之以教化。故道明其本，儒言其用，其可知也矣。夫大道行则仁爱直达而无伤，及其不足则抑参差而并陈。患万物之多惑，故推四时以顺，此明阴阳家之所生也。惧天下扰扰，竟故辩加位以归真，此名家之所起。（表）〔畏〕众寡之相犯，故立法制以止杀，此法家之所兴也。虑有国之奢弊，故（则）〔明〕节俭以示人，此墨家之所因也。斯乃随时之迹，总而为治者也。后之言者，各演一家之理以为天下法，儒、道且犹纷然，而况四家者乎？夫为棺椁遂有厚葬之弊，丧欲速朽亦有弃尸之患，因圣人之言迹而为支辩之说者，焉可数哉！故自此以往，略而不论。】

元和元年春正月，日南献白雉。夏四月己卯，封东平王子尚为成都王。六月辛酉，沛王辅薨，谥曰献王。辅好经书，矜严有法度，在国终始可观，称为贤王。秋八月甲子，太尉邓彪以老病罢，大司农郑弘为太尉。彪字智伯，南阳新野人。（父）以孝行称，〔父〕薨，让国与异母弟。明帝高其节，诏听之。辟府掾，稍迁太仆卿。遭后母丧，固〔辞〕疾乞身，以光禄大夫行服。服竟，迁大司农，数月为太尉。彪以礼让（师）〔帅〕下，在位为百寮规诫，以疾上书乞骸骨。策曰： “惟君以曾、闵之行，礼让之高，故慕君德礼，以属黎民。贪与君意，其上太尉印绶，赐钱三十万，俸二千石，禄终厥身。君专精养和，以辅天年。”诏太常四时致祭宗庙之胙，河南尹常以八月旦奉羊酒。癸酉，令天下系囚减罪一等，死罪徙边戍。九月，行幸〔章〕陵，祠旧宅园庙。（御）〔征〕故临淮太守朱晖为尚书仆射。晖字文秀，南阳人也。少以节操闻。初，（堂）〔帝〕舅（信）〔新〕阳侯阴就方贵，慕晖名，自往候之，晖避不见。（后）〔复〕遣家丞致礼，晖闭门不受。后为郡吏，太守阮况常以事干晖，晖不从。及卒，晖厚送其家，左右咸怪之。辉曰：“前阮君有求于我，恐以货污君，故不与言。今重送者，欲以明吾心。”骠骑将军苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍应奉璧入贺。故事，少府给璧。阴就骄贵，吏傲不奉法，求璧不可得。苍坐朝堂，漏且尽而璧不至，不知所为，顾谓掾属曰： “若之何？”晖望见府主簿持璧，即往始之曰：“我闻璧而未曾见，试观之。”主簿以璧授晖，晖顾召令史奉之。主簿惊曰：“少府当以朝。”晖叱之曰：“将归，晖独不朝也！”主簿遽以白就。就曰：“朱掾义士，勿复求。”更以他璧朝。苍罢，谓晖曰：“属者掾自视孰与蔺相如邪？”明帝幸长安，欲严宿卫，以晖为卫士令。稍迁临淮太守。晖好节概，其所（投）〔拔〕用〔皆〕厉行士。其诸报怨以义犯法者，率皆为求门户而生宥之；其不义者即时僵仆，不以污狱门。故吏民畏爱之。晖刚于为吏，见忌于上，故所在数被劾。去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通，乡党讥其介。南阳人大饥，晖尽其家货分宗族故旧，不问馀焉。初，同县张堪素有名，见晖，甚重之，接以友道。晖以其先达，未敢当也。后俱为二千石，绝不复通。及南阳饥而堪已卒，晖闻其妻子贫穷，乃自往候视，瞻赈之。其子颉怪而问之，晖曰：“吾以信心也。”其信义慎终，皆此类也。冬十月，行幸江陵。十二月，除诸禁固不得仕者，令得仕。

二年春正月，初令妇人怀胎者，当以二月赐谷三斛，复夫勿算一岁。二月，凤皇集于肥。行幸太山。丙子，大赦天下。复（改转）〔博、奉高、（羸）、〔嬴〕三县无出租赋。三月，行幸鲁，祠东海恭王。庚寅，祠孔子及七十二弟子。壬辰，行幸东平，幸王苍宫，谓诸子曰：“思其人，至其乡。其处存，其人亡。” 因泣下沾襟。上幸苍陵，为备虎贲、鸾辂、龙旗以章显之，赐御剑于陵前。初，苍所将骠骑时吏丁〔牧〕、周栩以苍敬贤下士，不忍去，为王家大夫数十年，事祖及孙。引见，嗟叹之，（择）〔擢〕为议郎。遂幸魏郡、河内，登太行。五月丙戌，诏曰：“凤皇、黄龙、鸾鸟比集七郡，神雀、甘露降自京都。祖宗旧事，或班恩施。其赐百官钱各有差，天下吏爵，人三级；高年、鳏、寡、孤、独帛，人一匹。令天下大酺五日。凤皇、黄龙所集亭皆无出今年租赋，见者及太守、令、长、丞、尉帛各有差。”冬十一月壬辰，诏曰：“馀末小子，托于君位，曷以恢崇，仁济天下？三代推益，优劣殊轨，况（于）〔予〕顽陋，无以易民视听，虽欲从之，末由也已。”博士曹褒睹兹诏也，知上有制作意，乃上疏曰：“昔圣人受命而王，莫不制礼作乐以著功德。功成作乐，治定制礼，所以协和天人，示人轨则也，故御应见瑞乃作。今皇天降（礼）〔祉〕，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言语。宜定诸议，以成汉礼。”章下太常巢堪，以为不可许。是岁，班超发诸国兵步骑二万击莎车，莎车求救于龟兹，王遣左将军发温宿、姑墨、尉头兵合五万人助之。超召部曲及宁阗、疏勒王议曰：“兵少不敌，计莫若各散去。于阗从此西，吾亦从此东。夜半闻鼓声（使）〔便〕发。”众以为然。乃阴缓所得莎车生口。龟兹闻之喜，使左将军将万骑于西界欲遮于阗王。人定后，超乃召诸司马勒兵厉众，鸡鸣驰赴莎车营，奄覆之，莎车惊怖，斩首五千馀级，大获其马畜财物，分兵收其谷。莎车遂降，自是威震天下，西域恐。

三年三月丙寅，太尉郑弘薨。丁卯，大司马（宗）〔宋〕由为太尉。郑弘字巨君，会稽山阴人也。曾祖自齐徙山阴，事博士焦贶，门徒数百人。当举明经，其妻劝贶曰：“郑生有卿相才，应此举也。”从之。楚王英之谋反，诬天下知名者。贶为河东太守，以楚事（御）〔遇〕疫病，道死，妻子闭诏狱，考掠连年。诸故人皆易姓名以避祸，弘独髡首负钻讼贶罪。（昭）〔明〕帝感（愤）、〔悟〕，乃原免家属。弘送贶丧及妻子于陈留，毕葬旋乡里，为乡啬夫。太守第五伦行部见弘，问民得失，弘对甚明，伦甚奇之，擢为督邮，举孝廉，稍迁尚书仆射。上问弘，欲三河、三辅选尚书、御史、孝廉、茂才，馀郡不得选。弘对曰：“虞舜出于姚墟，夏禹生于石纽，二圣岂复出于三辅乎？陛下但当明敕有司，使得人尔。”上善其言。是时乌孙王遣子入侍，上问弘：“当答其使不？”弘对曰：“乌孙前为大单于所攻，陛下使小单于往救之，尚未赏。今如答之，小单于不当怨乎？”上以弘议问侍中窦宪，对曰：“〔礼〕曰‘礼有往来’，易曰‘无往不复’，天地际也。弘章句诸生，不达国体。”上遂答乌孙使。小单于忿（悉）〔恚〕，攻金城郡，杀太守任昌。上谓弘曰：“朕前不从君议，果如此。”弘对曰：“窦宪奸臣也，有少正卯之行，未被两观之诛，陛下前何用其议？”迁大司农、太尉。数陈窦宪势太盛，放权海内，言苦切。为宪不容，奏弘漏泄奏事，坐诘让，收印绶。弘乞骸，未许。疾笃，上书曰：“臣东野顽暗，本无尺寸之功，横蒙大恩，仍登上司，中夜怵惕，惧有折足之戒。自揆愚薄，无益国家之事，虽有杀身，焉可谢责！是以不敢雷同，指陈窦宪奸不惯漏露，言出患入。窦宪之奸恶，贯天达地，毒流八荒，虐闻四极，海内疑惑，贤愚疾恶。宪何术以迷主上，流言噂遝，深可叹息。昔田氏篡齐，六卿分晋，汉事不远，炳然可见。陛下处天子之尊，自（诸）〔谓〕保万世之祚，无复累卵之危；信谗佞之臣，不计存亡之机。臣虽弱疾，命在移晷，身没之日，死不忘忠。愿陛下为尧、舜之君，诛四凶之罪，以素厌人鬼愤结之望。”章省，上遣太医占弘疾。临薨，悉皆还赐物，敕妻子葛巾布衣，殡以素棺。初，弘为第五伦举吏，其后并为三公，当世以为荣。是时，岁比不登，而诸王皆留京师，赏赐过厚。太尉掾何敝说太尉（宗）〔宋〕由曰：“礼：一谷不登则损服彻膳；五谷不登则废祭祀，乘马就牧。天下有饥寒者，若己使然。今比年伤于水旱，民不收，缘边方外域，捐妻子，流离道路；中州内郡，公私屈（谒）〔竭〕，此宜损彻节用之时。国恩覆载，赏赐过度，但闻腊赐王主已下，倾竭帑藏。夫明君行赐以制，忠臣受赏尽度。明公位尊任重，责深负（天）〔大〕，上当匡正纲纪，下当安〔利〕元元，岂容无违而已哉！宜先正己率〔下〕，奉（亦）还所得赐”。因陈得失，条奏王侯就国。孔僖、（孙）〔崔〕骃同习春秋，语吴王夫差时事，僖废书而叹曰：“若是所谓画龙不成反为狗者。”骃曰：“昔者孝武皇帝始为天子，方年十八，崇信圣道，师则先王，五六年间，号胜文、景。及后放恣，忘其前善。”僖曰：“书传若此者多矣！”邻房生梁郁遥和之曰：“如武帝亦为画龙不成复是狗邪？”僖、骃默然不。郁怒恨之，阴上书告骃、僖诽谤先帝，讥刺世事。下有司，骃诣吏受诘。僖上书曰：“言凡诽谤者，谓无事而虚加诬罔也。至如孝武之政，善恶显在汉史，明如日月。是为直说实事，非虚谤也。夫帝王为善，则天下为善咸归焉；其不善，则天下之恶亦萃焉。斯皆有以致之，不可以责人也。陛下即位已来，政教未过，德泽有加，天下所共见也，臣等独何讥刺哉？假使所言是也，则朝廷所宜改；所言非也，亦王者所宜含容。陛下不推其原，苟肆私忿，臣等即死，顾天下必回视易听，以此窥陛下心矣。”上始无罪骃等意，及得僖奏，下制勿问。僖以才学为郎，校书东观，上言图谶非圣人书。骃子瑗，瑗子寔皆以才文显。冬十月，西羌寇张掖、陇西、金城，护羌校尉傅育将兵击之。

章和元年春正月，诏曰：“朕以不德，受祖宗弘烈，夙夜祗畏，无以章于先王。汉遭莽弊，礼坏乐崩，因循故事，多非经典，知其说者之于天下，岂不远乎？”曹褒喟然叹曰：“昔奚斯颂鲁，考甫咏殷。竭忠显主之美者，当仁不让，奈何疑焉！” 遂复上疏陈制礼意，事下三公，未奏。上曰：“谚言作舍道边，三年不成。”乃使褒于南宫、东观差序礼事，依旧仪，参五经，验以谶记，自天子至于庶人，百五十篇。褒字叔通，鲁圆薛人也。父充，建武中为博士，议定封禅、七郊、三雍、大射、养老礼仪。明帝即位，充上言：“汉家再受命，乃有封禅之事，礼乐崩阕，不可为后嗣法。五帝不相遵乐，三王不相袭礼，大汉宜制礼乐。”褒少有大度，结发传充学，尤多好礼事。常慕叔孙通为汉制仪，昼夜研精，当其属〔思〕，不觉旁之有人。举孝廉，除郎，迁陈留圉令。捕得他郡盗徒五人，守马严风县杀之。褒曰：“夫绝人命者，天亦绝之。皋陶不为盗制死刑，昔管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之，是逆天心，俯顺人意，其罚重矣。如得全此而身坐之，愿也。”遂不为杀。严奏褒软弱，免官，百姓号泣送之。三月，护羌校尉（博）〔傅〕育追虏出塞（遇塞）〔战殁〕。夏四月丙子，令天下死罪囚减死一等，徙戍边。廷尉郭躬上疏曰：“圣恩所以减天下死罪使戍边者，欲实壃境而重人命也。去死就生，与老弱复相见，莫不惧喜。自丙子已来，犯罪〔亡命〕者甚多，应入重〔论〕。今已牢狱者蒙更生之恩也，而始被执录者独受大辟之刑，示不均也。书曰：‘王道荡荡，无偏无党。’〔宜〕均大恩以令民。”上善之，即诏悉赦焉。躬字仲孙，颍川阳翟人也。父弘，及寇恂等时为决曹掾，诸罹文为弘所决者无恨。治狱三十馀年，郡中称之，比之东海于公。躬复以明法称，稍迁尚书、廷尉。其决断在哀矜，所免者甚众，悉条诸文致重者四十馀事，奏除之。躬弟子镇知名，后至廷尉，封侯。子孙皆修家业，以名理相待，为公者一人，廷尉者八人，为刺史二十馀人。六月戊辰，司徒桓虞策免，司空袁安为司徒，光禄勋任隗为司空。自元和已来，凤凰、麒麟、白虎、黄龙、鸾鸟、嘉禾、朱草、三足乌、木连理为异者数百，不可胜纪。咸曰：“福祥以为瑞应。”何敞辟太尉宋由府，乃言于宋由、袁安曰：“瑞应依政而生。昔海鸟止鲁，文仲祀之，君子讥焉。鸲鹄来巢，夺阳之象。孔子睹麟而泣曰：‘吾道穷矣。’其后季氏有逐君之变，孔子有两楹之殡。今非常鸟兽，品物非一，似凤翔屋，怪草生庭，不可不察也。”由、安不敢应。秋七月，齐王晃坐事母不孝，贬为（无）〔芜〕湖侯。壬戌，令（无）〔死〕罪囚减戍边。八月，行幸九江。戊子，行幸（湘）〔沛〕，祠沛献王。九月，行幸彭城及寿春，诏阜陵侯延与车驾会寿春。帝见延及妻子，怆然伤之，乃下诏曰：“盖周封千八百而姬姓居半，所以桢干王室也。朕巡狩，望江、淮，意在阜陵。与王相见，志意衰落，形体非故，一则以惧。今复阜陵侯为阜陵王，增封四县，并前为五县。以阜陵下湿，徙都寿春。加赐钱千万，安车一乘，夫人及诸子赏赐各有差。”冬十月，北匈奴〔单于〕为鲜卑所杀，降者十馀万。南单于上言：“宜及北虏分争，人民离散，出兵破北（城）〔成〕南，（兵）〔并〕为一国，令汉家长无北顾之忧。臣素愚浅，兵众单少，不足以防外内，愿与执金吾耿秉、度辽将军邓弘、缘边诸郡太守并力，冀因天时，乘圣帝威神，一举平定。”上将许之。尚书（宗）〔宋〕意上疏曰：“匈奴处北（种分）〔极，界〕以沙漠，（间）〔简〕贱礼仪，衣食殊俗，此乃天一种民也。自汉兴已来，数发兵攻之，所得辄不足以复所害。呼韩邪单于奉蕃，然中国亦疲（攻）〔于〕送迎之劳矣。光武皇帝躬擐金甲之难，深明天地之（明）〔界〕，故因其来降，宠立以为单于，羁縻畜养，边民得以休息，迄今四十馀年。（令）〔今〕鲜卑奉顺威灵，斩获北单于名〔王〕已下万计，中国坐〔享其〕功，而百姓不知其劳，汉兴功烈，于斯为盛。令南单于还塞外，所谓虎出于槛也，必兴兵要利，内（持）〔恃〕于汉，其事得浸滋不息，而设费不得已。无故以万安之计，而征不可必之功，未见其圣也。”诏问执金吾耿秉，言可听，师未出而帝寝疾。

（元）〔二〕年春二月壬辰，帝崩于章德殿。遗诏无起寝庙，如光武帝故事。是日太子即位，年十岁，太后临朝。【袁宏曰：非古也。易称地道无成而代有终，礼有妇人三从之义，然则后妃之〔德〕，在于钦承天〔命〕，敬恭中馈而已。故虽人母之尊不得令于国，必有从于臣子者，则柔之性也。夫男女之别，自然之理，君臣酬咨，通物所因也。故百司并在，相与率职，必祠焉而后行，故有朝会享之礼，造膝请问之事。此盖内外之分，不可得而同者也。古之王者必辟四门，开四聪，兼亲贤而听受焉，所以通天下之才，而示物至公也。自母后临朝，必舅氏专权，非疏贤而树亲昵也。盖管其号令者，必寄外氏，是实违天封，而训民以私政之所阶。〔国〕家制教关诸盛衰，建百司，修废官，设冢卿以任权重，收王君薨幼，百官执事，总己思齐，听于冢宰，所以大明公道，人自为用，上下竟业，而名器已固，三代之道也。】三月癸卯，葬孝章皇帝于敬陵。庚戌，太后诏曰：“皇帝幼年，惸惸在疚，朕且佐助（德）〔听〕政，守文之际，必有内辅。故太尉邓彪三让弥高，海内归仁，其以彪为太傅，赐爵关内侯，录尚书事，百官总己以听。”于是侍中窦宪管掌机密，三弟罗列，并据大位。上幼小，太后当朝，宪以外戚秉政，欲以经学为名，乃上疏曰：“天下之命悬于天子，善在于所习，习与智长则（功）〔切〕而不（对）〔勤〕，化与心成则忠道若性。昔周成王幼在襁褓，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右，中（外）〔立〕听（政）朝。四圣维之，是以虑无遗计，举〔无过事〕。孝昭皇帝八岁即位，大臣辅政，亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜入授诗、书于禁中。伏惟皇帝，（惟）〔躬〕天然之资，不肃而成。然以至尊之德，独对小臣，非所以揄扬圣心，增益辉光者。窃见屯骑校尉桓郁，结发受学，白首不倦，经为人师，行为儒宗。昔侍帷幄，入授先帝，父子奕世，并为帝师。愚以为可长乐少府，入授帝经。”于是以郁为长乐少府，（傅）〔侍〕讲禁中，岁馀迁太常。郁授二帝，恩宠甚笃厚。〔子〕焉傅家业，至太傅。宪性褊急，数自困。辅政之后，遂作威福，睚眦之怨无不报。初，宪恨尚书陈宠，欲因事毁伤之，使与丧事。黄门郎鲍德与宪弟瑰厚善，惧宠不能自免，说瑰曰：“宠奉事先帝，深见委任。若以岁月言之，宜蒙功劳之报；以才量言之，应受器用之赏。不可以机微之故，以伤辅政之德。”于是宪出宠为广汉太守，抑强扶弱，人无讼者。先时（广汉）〔雒县〕城南有鬼哭声，闻于府中。积数年，宠案行有骸骨不葬者多，乃叹曰：“傥在是乎！”使县收敛埋藏之，由是遂止。时齐殇王子郁乡侯畅奔章帝哀，上书（来）〔未〕报，宪使客刺杀畅。太尉掾何敞请自往问变状，太尉（宗）〔宋〕由不听。敞固谓曰：“春秋称三公为宰者，言无不统也。畅宗室胏腑，茅土蕃臣，来即国忧，上书未报，而于城内见害。干国之纪，擅杀列侯，罪恶（之）次于大逆。奉宪之吏莫敢追捕，明公处宰相之位，亦复不恤。四方闻之，谓京师何？昔陈平之言宰相，曰：‘外镇四夷，内抚诸夏，使卿大夫各得其宜。’今列侯私刃，不可谓抚；京尹废职，不可谓宜；纲纪亏坏，责〔系〕不小。”遂驱而去，司徒、司空闻之，亦遽追掾吏。诏书疑畅弟阳，遣御史之齐考劾。尚书令韩陵以为奸在京师，不宜舍近问远。诏书遣陵，陵固执不从。后事发觉，宪惧诛，自请击匈奴功以赎死。夏五月，京都旱。冬十月，侍中窦宪为车骑将军，与执金吾耿秉三万骑征匈奴。司徒袁安与诸公卿诣朝堂谏曰： “今国用度不足，匈奴不犯塞，而劳军远攻，经沙漠之难，徼功万里，非社稷计也。兵，凶器，圣王之所重。”不从。（大）〔太〕尉宋由不署名，公卿稍亦止。安独与司空任隗固争，前后且十上，不从。是时谏者甚众，尚书仆射郅寿下狱，御史何敞上疏谏曰：“臣闻圣主开直言之路，有不讳之诏，犹恐下情不达，复听歌谣之词，故天人并应，传福无穷。臣伏见尚书仆射郅寿坐与诸尚书论击匈奴下狱，奏劾大不敬。臣愚以为寿备机密近臣，以匡辅为职，若朝廷有失，默而不言，悖义背恩，其罪当诛。今寿违众正议，欲以安宗庙，为国永福也，岂有私心？如寿被诛，臣恐天下以寿忠直之故，横加诽谤之诛，杀伤和气，忤逆阴阳，此诚不可。所以敢犯严威，不避夷灭，触死瞽言，〔非〕为寿也。”乃免寿。寿，郅恽之子也。宪遂出师。侍御史鲁恭上疏谏曰：“夫天爱人，犹父之（封）〔爱〕子也。一物有不得其所，则天气为之错乱，而况人乎？故爱民者，天下爱之。夷狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与乌鸟无异，杂居中国，则错乱天气。是以圣王之制夷狄，羁縻不绝而已，不以伤害中国也。今边境幸无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，各安产业。夫人（遂）〔道〕得于下，则阴阳和于上，然后祥风时雨覆被远方，则夷狄慕德，重译而至矣。惟陛下留圣恩，征还二将，休罢士卒，以顺天下心。”于是窦氏横甚，司徒袁安辄举奏之。上虽不从，而权戚严惮焉。