后汉纪 作者：袁宏 东晋 丙
二十二年春闰月丙戌，上幸长安，祠园陵。夏五月乙未晦，日有蚀之。六月，伏波将军马援还京师。是时梁松贵幸，百僚惮之。援尝小病，松来候，见援，独拜床下，援安然受之，松意不平。诸子曰：“梁伯孙贵重，将军宜为之礼。”援曰：“我乃其父友也。虽贵，何得失礼。”由是不为权贵所爱。援外坦薄而内备，礼事寡嫂，不衣冠不入闺。其于人汎爱多容，然见爵位而无实者，笑曰：“刀不应齿，士不闻耳，何足畜乎！”有奇异于众者，虽在少贱，必异待之。援有筹策，世祖曰：“伏波论兵，常与吾合。”初，援交阯还，书诫其兄子严敦曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。如论议人长短是非，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言，欲汝曹不忘之尔。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾重之爱之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之急，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效之。效龙伯高之正不就，犹为谨敕士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不就反类狗者也。迄今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为之寒心，是以不愿子孙效也。”季良名保，为越骑司马。保怨家上书，言保“所在惑众，伏波将军万里还书以戒孤兄子，今在京师，与梁松、窦固等交”。上召责松，忪叩头流血。乃召问援，因取所与严敦书，即日免保官。时龙伯高为山都长，擢为零陵太守。秋九月，地震，诏南阳郡勿输今年田租，南阳系囚减死罪一等。是岁，匈奴国中乱，诸将多言可击者。上以问朗陵侯臧宫，宫曰：“愿得五千骑足以立功。”上笑曰：“常胜之家难与虑敌，吾方自思之。”遂不出师。匈奴之族由来尚矣，其在殷、周，则有山戎、猃狁之难；逮于秦、汉，而有匈奴强弱之势，中国征之事详矣。王莽时，欲分匈奴，匈奴大怒，纵兵犯塞，伤杀吏民。莽乃盛兵以击匈奴，严尤谏曰：“臣闻匈奴为害，所从来久矣。周、秦、汉征之，然皆未有得上策者。周得中策，汉得下策，秦无策也。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾阳，命征之，尽境而还。视戎狄之侵，譬犹蚊虻之虫，驱之而已，故天下称明，是为中策。武帝选将练兵，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十馀年，中国疲耗，匈奴亦困，而天下弊，是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力，长城之固，延袤万里，转输之行，起于负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策也。”莽不从，匈奴遂叛，北边大扰。世祖之初，方忧中国，未遑外事也。初，匈奴右日逐王比，单于知牙斯之长子也。自呼韩耶单于死后，更令兄弟相传。知牙斯死，传弟臧咸；臧咸死，传弟舆；舆立，欲传其子，然其弟知牙师以次当为单于者也。比曰：“以兄弟言之，知牙师当立；以子言之，我前单于长子也。”舆疑之。舆死，子焉鞮立；鞮死，弟满奴立。比遂失次，怨恨。而匈奴国中旱蝗，连年草木皆尽，人畜死者过半。比乃遣人奉匈奴图诣西河求和亲，尽收南边诸部呼衍、日逐等叛匈奴。匈奴遣万馀骑击比，不胜。呼衍、日逐等共立比为呼韩邪单于。孝宣时，其大父呼韩耶归汉得成，故袭其号。于是有南、北单于。
二十三年春正月，南郡蛮夷反，武威将军刘尚击破之，置江夏郡。三月，南单于遣使称藩，愿修旧约。天子议于公卿，咸以为蛮夷猾夏，情伪难知，不可许。大司农耿国以为今天下初定，尤宜受之，令东抚乌桓，北拒匈奴，边陲永息干戈之役，万世之策也。上善而从之。使中郎将段柳使匈奴。于是单于拜伏受诏，遣弟左贤王将兵击北单于，连破之。北单于震怖，却地千里。单于既称臣入居塞内，上书遣子贡献，汉赐单于冠带衣裳、黄金龟玺、什物各有数。单于乃分部诸帅以鄣北边。北单于惶恐，愿还所略汉人，数遣使诣武威求使者。皇太子以为南单于新立，今若遣使，恐阻南单于意，故但报其书，不遣使者。冬十二月，武谿蛮夷反，遣刘尚击之，尚军没。骠骑大将军杜茂、鬲侯朱祐、祝阿侯陈俊薨。朱祐贵儒学，论议常依古法。为将帅受降追奔逐北，以破敌为功，不问斩首多少。军吏以不得卤掠，故或有怨者。徙封鬲侯，食邑七千馀户。自陈功薄而赏大，愿受南阳五百户足矣。上不许。初，上学长安，尝过祐。祐方讲，留上，须讲竟，乃共宴语。及上幸祐第，语及平生，上曰：“主人得无舍我讲乎？”
二十四年春正月乙亥，大赦天下。大司空杜林薨，太仆张纯为大司空。林字伯山，右扶风茂陵人。父业，以文章显。林少有俊才，好学问，沈深好古。家既多书，又外家张竦父子善文章，林从竦受书，渐渍内外，为当世通儒。王莽败，盗贼并起，林与弟成俱至河西。隗嚣闻林名，故深敬待之，以为治书，后以病去。嚣欲超用之，遂称痼疾。嚣心恨林曰：“杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友，盖伯夷、叔齐耻食周粟也。今且从师友之位，以从其志焉。”林虽困乏，终为不屈。林尝得漆书《古文尚书》一卷，独宝爱之。每遭困厄，自以不能济于众也，犹握抱此经，独叹息曰：“古文之学，将绝于此邪！”至建武初，弟成死，故林持丧东归。嚣既遣林，后悔，令刺客杨贤于陇遮刺林。贤见林自推车载弟丧，叹曰：“当今之世，谁能行义者？我虽小人，何忍杀义士！”亡去。上闻林已还，乃征林，拜侍御史。引见，问经书故旧及西州事，上甚悦，赐车马衣被。岁馀，迁司直。百僚知林以名得用，甚敬惮之。林既至京师，与英俊集会，咸敬林之博雅洽闻。河南郑兴、东海卫宏等皆长于古学，从刘歆受《左氏春秋》，定《三统历》，及见林，皆推服焉。济南徐兆始事卫宏，后皆更受。林以前所得一卷《古文尚书》示宏曰：“林危厄西州时，常以为此道将绝也。何意东海卫宏、济南徐生复得之邪！是道不坠于地矣。”
二十五年春正月，乌桓大人郝且等率众贡献，封其渠帅为侯王。乌桓者，东胡也。汉初匈奴冒顿伐其国，馀类保乌桓山，因以为号焉。其俗善骑射，随水草放牧，居无常处。刻木为信，无文字而众不敢违犯。其先为匈奴中乱，乌桓始盛，钞击匈奴，匈奴为之转徙数千里，漠南遂空。戊申晦，日有蚀之。初，刘尚军没，议复遣将帅。时马援年六十二矣，上悯其老，方内选择，未有所定。援自请曰：“臣尚能被铠上马。”上试焉。援既据鞍，左右顾，乃下。遂遣之。冬十月，伏波将军马援、扬虚侯马武、东牟侯耿舒击五谿。援谓所亲杜忆曰：“吾受恩深厚，常恐不得死国事也。今得所，甘心瞑目，但畏长者家儿或在左右，或与共事，殊难得调，独恶是尔。”南乡侯邓晨薨。初，晨为常山、汝南太守，皆有名迹，为吏民所爱。在汝南起鸿郤陂，溉灌田数千顷，百姓于今利之。征为光禄大夫，数与宴见，陈说平生，晨从容白上曰：“仆竟办之。”上大笑。晨疾病，天子手书慰问，中宫及宁平公主皆为垂泣。既薨，使谒者招新野主魂，备官属，合葬于北邙山。上与皇后亲临送葬，赏赐甚厚，谥曰惠侯。
二十六年春正月，增吏俸自三公至于佐吏各有差。二月，马援至临乡，大破蛮军，斩首千馀级。蛮有二道，一曰壶头，二曰充中。壶头径近而多险，充中远而运粮难。初，上与诸将议所先击，因以疑而未决。军至长沙，中郎将耿舒上言先击充中贼。援以为延日费粮，不如进攻壶头。贼乘高守隘，船不得进。会夏暑热，吏士疫死者多，援亦病困，穿岸为室，以避暑气。贼每乘高鼓噪，援辄扶人观之，左右壮其意，皆为之流涕。耿舒与兄好畤侯弇书言：“舒前上言击充中贼，粮虽难致，兵马得用，军人数万，争欲奋击。今壶头竟不得上，又大军疾疫，皆如舒言”。弇奏舒书，上遣梁松乘驿责问援，因代监军。松未至而援已死。松与马武等毁恶援于上。上大怒，收援将军侯印绶。是时军士死者太半。谒者宋均军不得返，与诸将议欲承制降贼，诸将莫敢应。均曰：“夫忠臣出境，有可安国家，专之可也。”均勒兵成列，称诏降之，蛮夷震怖，即共斩其大帅降均。均为置长吏而还。均自请矫制罪，天子嘉其功，赐以金帛。其后每有四方异议，数访问焉。于是援家属惶怖，不敢归旧墓，买城西数亩地葬其中，宾客故人不敢送葬。故云阳令朱勃诣阙上书曰：“臣闻王德圣政，不忘人之功，采其策不求备于众。故高祖赦蒯通，以王礼葬田横，令大臣旷然，咸不自疑。夫大将在外，谗言在内，微过辄记，大功不计，诚为国之所慎也。故章邯畏诛而奔楚，燕将据聊而不下。岂其甘心末规哉，悼巧言之伤类也。窃见故伏波将军新息侯马援，以四年冬始归正朔。当此之时，虏述矫号于益州，隗嚣拥兵于陇、冀，豪杰盱睢且自为政。援拔自西州，慕德效死，孤立贵人之间，曾无一言之佐，宁自知当要十郡之使，徼封侯之福邪？八年，车驾西征，众议狐疑，援深建西州可破之策，隗嚣克定，援有力焉。及陇右未清，羌虏扰边，援奉使陇西，奋不顾身，行关山间谷之中，挥戈先零之野，兵动有功，师进辄克，征在虎贲，则有忠策嘉谋，于国用之。南征交趾，克平一州，使王府纳越裳之贡，边境无兵革之忧。间者使南，立陷临乡，师已有业，未竟而卒，吏士虽疫，援不独存。夫战或以久而立功，或以速而没师，深入未必为是，不退未必为非，人情岂乐久在远地，不生归哉！惟援得事朝廷二十二年，北征出塞，再南渡江，触冒害气，僵尸军中，名灭爵绝，国土不传。海内不知其过，众庶未闻其罪，卒遇三夫之言，被诬罔之谗，家属杜门，葬不归墓，怨隙并攻，宗亲怖栗。死者不能自列，生者莫为之讼，臣窃伤之。夫操孤危之忠，而不能自免于谗，此义士之所悲也。惟陛下思竖儒之言，无使功臣怀恨于黄泉也。”书奏不报，归田里。时梁松、窦固等在中，上问：“知朱勃乎？”对曰：“故云阳令也。”以所上章使读之，松、固惊，相谓曰：“如是，陛下不甚罪伏波也。”袁宏曰：马援才气志略，足为风云之器，跃马委质，编名功臣之录，遇其时矣。天下既定，偃然休息，犹复垂白，据鞍慷慨，不亦过乎！尝试言之：所以保才者，智也。才智之用，通物为贵。苟才大者济世，小者独善，则涉乎通济者，其智弥广矣。夫观云、机之功，则知班匠之巧；睹太平之业，则悟圣人之明。降斯以还，参差百品，虽智效一官，功覆一匮，亦才力之所会也。古之君子，遇有为之时，不能默然而止，击节驱驰，有事四方者，盖为斯也，然自非贤达不能量也。遭命世之君，傍日月馀光，废兴指授，禀其规略，故功名保全，身有馀地。若不值其主，而独仕其心，得一旅而志一邑，得一邑而图一国，故事捷而攻之者众，勋立而日就于难，又况颠沛险戏不测之虑哉！夫才智有馀功名不足者有矣，事业未半而勋过者有矣，所乘之势异而难易之功殊也。而有为之人幸而要之，虽徼一时之功，暴居视听之右，外有骇物之患，内怀思虑之忧尔，中路怅然，欲退无途，其势然也。善为功者则不然，不遇其主则弗为也。及其不得已，必量力而后处，力止于一战则事易而功全，劳足于一邑则虑少而身安，推斯以往，焉有毁败之祸哉！马援亲遇明主，动应衔辔，然身死之后，怨谤并兴，岂非过其才为之不已者乎！夏四月，初营寿陵。依孝文故事，务从省约，使迭兴之后，与丘陇同体。凡帝即位，必营寿陵，具终器，汉之制也。上常听朝至于日昃，讲经至于夜分。或与群臣论政事，或说古今言行、乡党旧故，语及忠臣孝子、义夫节妇，侍对之臣，莫不凄怆激扬，欣然自得。虽非大政进止之宜，必遣问焉，所以劝群能也。皇太子从容言曰：“陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之道。今天下乂安，愿省思虑，养精神，优游以自宽。”上答曰： “吾自以为乐矣。”
二十七年夏，太仆赵喜为太尉。是时南单于新称藩，乌桓始入朝，上命喜思安边之策，为久长之计。喜乃议复代郡、朔方、五原、云中、定襄、雁门郡，遣诸王之国。喜字伯阳，宛人也。喜从兄为人所杀，无子。喜年十五，结客为报仇。更始初，舞阴大姓李氏拥兵自守，更始遣将降之，不下，曰：“闻赵氏有孤孙喜，信义著闻，愿降之。”更始乃征，喜时未二十，更始笑曰：“茧栗犊能服重致远乎？”即以为偏将军，诣舞阴，降李氏，因入颍川，转击诸未下者。更始大喜曰：“卿名家驹也，努力勉之！”昆阳之战，喜颇有功，拜为中郎将，封勇功侯。更始败，喜归乡里。初，喜与邓奉善，奉之叛也，喜数与书切责之。时有言喜为邓奉计策以毁恶之者，诏喜属建威将军以功自赎，喜不自言。奉死后，上得喜书，惊曰：“赵喜真长者也。”即征喜，待公车。时江南未通，以喜守简阳，侯相将给兵骑之官。喜自请不愿，请单骑驰往，度其形势，临敌制宜，若将兵骑往彼，必为吏民所疑。上许之。喜至简阳，民闭城门，不肯纳。喜便止城门外，问国中大夫素为百姓所亲信者，乃召问之。对曰：“夫拥兵欲以自守，而至于为贼，恐惧不能自反耳。”喜因告以“仓卒之时，非国家所疾，无自疑阻，恳为陈恩信。”贼遂自缚诣喜降。后为平原太守，甚有治迹，百姓歌诵之。
二十八年春正月，遣诸王就国。三月，臧宫上书，劝上征匈奴。诏曰：“有德之君，以所乐乐民；无德之君，以所乐乐身。乐民者，其祚延长；乐身者，不久而亡。故曰地广者荒，德广者强。今无善政，灾变不息，忧念岁阙。论语云：‘吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。’而复欲远征乎？”冬十月癸酉，诏死罪下蚕室，其女子者宫。上会群臣问曰：“谁可傅太子者？”皆曰：“执金吾阴就可也。”博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎，为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤。”上曰：“善。欲置傅者以辅太子，今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅，而以桓荣为少傅，赐以辎车、乘马。乃大会子弟，陈其车马、印绶，曰：“此皆稽古之力也，可不勉邪！”于是皇太子经学始成。少傅（府）桓荣上疏曰：“臣幸得侍帷幄，经学浅短，无所补益圣质，夙夜惭愧。今太子经学已通，自有识以来，储君副主莫能（傅）〔传〕之，今太子独能（傅）〔传〕之，此诚万国之福也。臣师道已尽，皆在太子矣。谨遣掾臣汜再拜归道。”太子报曰：“阳以童蒙，承训九载，不深达师意而猥见褒奖，非其实也。夫五经之道广大，非天下之至精，其孰能与于此！自宰予之徒亲事孔门，闲邪以度，犹尚怠懈书寝，况于不才者乎？苟非其人，道不虚受。冉求曰：‘非不悦子之道，力不足者。’归道受谢非所敢闻。”是时禁网疏阔，王侯贵人多通宾客。寿光侯刘悝，更始少子也，得幸于沛王辅。悝怨盆子杀其父，因辅结客报，杀盆子兄故式侯恭。辅坐系狱三日，由是捕诸王宾客，死者千馀人。初，马援谓其司马吕种曰：“建武初，名为天地始开。从今已后，海内日当安乐耳。顾我尝独有所忧，国家诸子并壮，皆不防微，广通宾客，门庭如市，吾恐自此大狱起矣。卿其慎之！” 援兄女婿王砻，故平阿侯子也，好施爱士，名振江、淮间。后游京师，交结诸侯。援谓所亲曰：“王子石杰士也，今若京师在长者间，用气自行，陵折者多，必用亡身。”于是（臣仲）、〔吕种〕、王砻、冯衍皆以诸王宾客下狱，（仲）〔种〕叹曰：“马生之言其神乎！”（仲）〔种〕、砻死狱中。衍被赦出，废于家，上言曰：“臣伏念帝王大体，古今通论，常独慨然。夫以高祖之略而陈平之谋，毁之则疏，与之则亲。以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。逮至晚世，董仲舒言道德，见妒于公孙弘，李广奋节于匈奴，见排于卫青，此忠臣所为流涕也。臣衍自惟上无无知之荐，下无冯唐之说，乏董生之才，寡李广之劳，而欲免谗口于当世，岂不难哉！臣之先祖，以忠贞之故，成私门之祸。而臣值兵革之际，不敢回行苟容以求世利，事君无倾邪之谋，将帅无卤掠之心。今幸遭清明之世，饬躬自行之秋，而怨仇丛杂，讥议横世。盖富贵易为善，贫贱难为工也。疏远陇亩之臣，无望高阙之日，惶恐自陈，以救罪过。”书奏，天子不用，犹以前过也。衍字敬通，冯奉世之后，有奇才，博通无所不览。王莽时，诸公多荐之者，衍辞不肯仕。衍有大度，自负其才，不能耦世取容，故遂坎𡒄失志，居常慷慨，庶几名贤之风。家贫年老，常为司隶从事。全椒侯马成薨。
二十九年春二月丁巳朔，日有蚀之。遣使者举冤狱，问鳏、寡。庚申，赐天下男子爵，各二级；鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟，人五斛。夏四月乙丑，诏天下系囚自殊死已下减本罪各一等，不孝不道不在此书。
三十年春二月甲子，上幸鲁国、济南。夏四月，徙左（冯）翊（公）〔王〕焉为中山王。五月，旱，赐天下男子爵，人二级；鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟，人五斛。冬十月丁酉，上幸鲁国。太尉喜、司空纯上书曰：“自古帝王治道之隆，未尝不登封太山以告成功。书曰：‘二月东巡狩至于岱宗。’封禅之义也。陛下受命中兴，顺天行诛，修复祖宗，抚宁万国，天下旷然，咸蒙更生，夷狄慕义，符瑞并应。诗云：‘受天之福，四海来贺。’诚宜封禅告成，以顺天心。”诏曰：“是何言也？当今日月薄蚀，灾异并臻，吏失其职，百姓怨讟，吾谁欺，欺天乎？”于是群臣不敢言。胶东侯贾复薨，谥曰刚侯。复尝战，被创甚，上大惊曰： “我所不令复别将者，为其轻敌也，果然。失吾名将。”闻复妇孕，上曰：“女邪我取之，男也我与之，女勿忧妻子。”复数徙，征伐未尝破败，数为诸将溃围解阵，身被十二创。上以复敢深入，稀令远征，欲自将之，故少方面之功。诸将每论功，人人自伐，复独默不言。上曰：“贾君之勋，我自知之。”功臣中最见亲礼。左〔右〕将军官罢，以列侯就第，加位特进。为人刚毅方直，慷慨有大节，阖门守静。朱祐等荐腹宜为宰相，世祖方以吏事责三公，故遂不用功臣。是时列侯唯胶东侯贾复、高密侯邓禹、固始侯李通与公卿参议国事。
三十一年夏五月戊辰，赐天下男子爵，人二级；鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟，人五斛。癸酉晦，日有蚀之。秋九月甲辰，诏死罪下蚕室，其女子者宫。鲜卑大人于仇贲率礼种人贡献，封贲为王。鲜卑亦东胡之馀也，别（禄）〔居〕鲜卑山，因号焉。其言语习俗与乌桓同，自为冒顿所破，远窜辽东，未有名通于汉，而与乌桓接。当是南北单于更相攻伐，而鲜卑遂以强盛。
中元元年春正月，天子览河图会昌符，而感其言。于是太仆梁松复奏封禅之事，乃许焉。二月辛卯，上登封于太山，事毕乃下。是日山上云气成宫阙，百姓皆见之。甲午禅于梁父。袁宏曰：夫天地者万物之官府，山川者云（气）〔雨〕之丘墟。万物之生遂，则官府之功大；云雨施其润，则丘墟之德厚。故化洽天下则功配于天地，泽流一国则德合于山川。是以王者经略必以天地为本，诸侯述职必以山川为主。体而象之，取其陶育；礼而告之，归其宗本。书云：“东巡狩至于岱宗，柴。”传曰：“郊祀后稷，以祈农事。”夫巡狩观化之常事，祈农抚民之定业，犹洁诚殷荐以告昊天，况创制改物，人神易听者乎！夫揖让受终，必有至德于〔天下；征伐革命，则有大功于〕万物。是故王者初基则有封禅之事，盖以其成功告于神明者也。夫东方者，万物之所始；山岳者，灵气之所宅。故求之物本，必于其始；取其所通，必于所宅。崇其坛场，则谓之封；明其代兴，则谓之禅。然则封禅者，王者开务之大礼也。德不周洽，不得（拟）〔辄〕议斯事；功不弘济，不得仿佛斯礼。旷代一有，其道至高。故自黄帝、尧、侥、舜至于三代，各一封禅，未有中修其礼者也。虽继体之君，时有功德，此盖率复旧业，增修前政，不得仰齐造国，同符改物者也。夫神道贞一，其用不烦；天地易简，其礼尚质。故藉用白茅，贵其诚素；器用陶匏，取其易从。然则封禅之礼，简易可也。若夫石函玉牒，非天地之性也。三月丙辰，司空张纯薨。纯字伯仁。京兆杜陵人。父放，袭爵富平候。成帝时以游得幸。而饨以学行称，哀、平世为侍中、诸曹校尉，王莽时为九卿，遭乱世保全侯爵。建武初，以先诣阙，复封故国，拜太中大夫，迁五宫中郎将。有司奏，列侯非宗室不宜复国，上以纯宿卫久，弗夺也。更封武始侯，食富平之半。纯历事先朝，明习故事。是时朝廷草创，旧典多阙，每有疑议，辄访问纯，自郊庙冠婚之礼，多所正定。纯重慎固密，时有上书，辄削槁草。上甚重之，一日至数引见。及为宰相，务存无为，慕曹参之迹，所辟召皆当世通儒。纯临薨，敕家丞曰：“司空无功劳于国，猥蒙大恩，爵不当及子孙，其勿绍嗣。”纯长子根，常被病，大行问嗣，家上小子奋。奋辞让曰：“先臣遗令，臣兄弟不得袭爵，故臣不即是正。猥闻诏书，惊愕惶怖。臣兄哀臣幼小，故托称疾病不听。”奋字释通，谦约节俭，阖门雍睦，租税赈给宗族，常自困乏，官至司空。夏四月己卯，大赦天下。复梁父、奉高、嬴，勿出今年田租。戊子，上幸长安，祀长陵。是时醴泉出，京师百姓痼疾，饮者皆愈。又有赤草生于泉侧，郡国三十一上言甘露降。有司奏曰：“孝宣帝时每有嘉瑞，辄为之改元，故有神雀、五凤之号，所以奉答神只，表彰德信也。天子拒而不纳，是以史官不得而记焉。六月，卫尉冯鲂为司空，赐爵关内侯。冬十月甲申，使司空鲂告礼高庙曰：“高帝与群臣约，非刘氏不得王。吕太后王诸吕，灭亡三赵。赖神灵，诸吕伏诛，国家永宁。吕后不宜配食地只、高庙。薄太后慈仁，孝文皇帝贤明，子孙赖之，福延至于今，宜配食地只、高庙。今上薄太后尊号为高皇后，迁吕后尊号为高后。”袁宏曰：夫越人而臧否者，非憎于彼也；亲戚而加誉者，非优于此也。处情之地殊，故公私之心异也。圣人知其如此，故明彼此之理，开公私之涂，则隐讳之义著，而亲尊之道长矣。古之人以为先君之体犹今君之体，推近以知远，则先后之义均也。而况彰其大恶，以为贬黜者乎！是岁，起明堂、辟雍、灵台。初议灵台位，上问议郎桓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良久，曰：“臣不读谶。”上问其故，谭复言谶之非。上大怒曰：“桓谭非圣人，无法。”将下斩之，谭叩头流血，良久乃解。谭以屡不合旨，出为六安太守丞，失意忽忽不乐，道病卒，时年七十馀。南阳人尹敏，字幼季，才学深通，能论议，以司空掾与校图谶。敏言于上曰：“谶书圣人所作，然其中多近语，以字取，类俗人之辞，虚实难识，恐误后生。”上不然其言。敏因书之阙，又增之曰：“君无口，为汉辅。”上读怪之，召敏问其故，敏曰：“臣见前人多增损图书，是以因自著罪无状。”上深非之而不罪，但令削去之。然以是沈滞，官止长陵令。敏性恬淡，不慕功名，专好圣哲之书。初与班彪相善，每相与谈，常日晏不食，书即至夜，夜即至旦。彪曰：“相与久语，为俗人所怪。然锺子期死，伯牙破琴；惠施没，庄周杜门，相遇之难也。”
二年春正月辛未，初起北郊，祀后土。丁丑，倭奴国王遣使奉献。二月戊戌，帝崩南宫前殿。遗诏曰：“朕无益百姓，如孝文帝制度，务从约省。刺史、二千石、长吏皆无离城郭，无遣使，因督邮奉奏。”是日，太子即皇帝位，年三十，尊皇后曰皇太后。凡帝妃称皇后，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，妾臣昭仪已下至中家人子二十等，汉之制也。光武中兴，悉阙昭仪、家人之号，唯有贵人，金印紫绶。自美人、宫人、彩女，皆无秩禄，四时赏赐而已。是时诸王皆征还，国遭大忧，新承王莽之乱，国失旧典，嗣帝与诸王居止同席，时上下沿袭，莫之与正。太尉赵喜横剑正色，扶诸王下，以正尊卑。乃申宫卫，整礼仪，百官肃然。三月丁卯，葬光武皇帝于原陵。慎侯刘隆薨。夏四月丙辰，诏曰：“予末小子，奉承圣业，夙夜祗畏，不敢荒宁。先帝受命中兴，德侔五帝，朕继体守文，不知稼穑之艰难，惧有废失，以堕先业，公卿百僚将何以辅朕之不逮？特进高密侯禹，明允笃诚，元功之首，其以禹为朕之太傅，进见东向，以明殊礼。东平王苍宽博有谋，可以托六尺之孤，临大节而不可夺也，以苍为骠骑将军。其赐天下男子爵，人二级，三老、孝悌、力田人三级；鳏、寡、孤、独粟，人十斛。”上新即位，欲崇引亲贤，优宠大臣，乃以山林之劳，封太尉喜为节乡侯，司空为安乡侯，司徒鲂为杨邑侯。苍上疏让曰：“陛下慈恩，哀臣苍临朝之日以为命首，举负薪之才，升君子之器。今劝赏之士怠于力行，臣诚内迫顽愚，辱污辅将之位，必被诗人‘赤绂’之刺。今方域晏然，要荒无警，将遵上德无为之时也，文官犹宜并省，武官尤不宜建。昔虞舜克谐，君象有鼻，不及以政，诚不忍扬其恶也。前事之不忘，后事之师也。自汉已来，子弟无得在公卿位者。唯陛下远遵旧典，终畜养之恩，不胜至愿。愿上骠骑将军印绶。”上不听苍。以母弟辅政，尽心王室，其所宾礼，皆当世名士。初，太原人郇恁，隐居山泽，不求于世。匈奴尝入太原，素闻其名，乃不入，郇氏举宗赖之。建武中，征恁不至，于是苍复辟恁而敬礼焉。尝朝会，上戏恁曰：“先帝征君不至，骠骑辟君反来，何也？”对曰：“先帝秉德以惠下，故得不来；骠骑执法以检下，臣不敢不至。”月馀辞去，终于家。秋九月，陇西羌反。冬十一月，中郎将窦固、杨虚侯马武征羌。十二月甲寅，诏自殊死已下听赎罪各有差。
永平元年四月癸卯，封故卫尉阴兴子庆为鲷阳侯，博为隐强侯，楚王舅子许昌为龙舒侯。东海恭王强建武二年立，母郭氏为后，强为皇太子十七年而郭后废，强常戚戚不自安，数因左右及诸王陈其恳诚，愿备藩国。光武不忍，迟回者数岁，乃许焉。十九年，封为东海王，二十八年，就国。帝以强去就有礼，故优以大封，兼食鲁郡，合二十九县。赐虎贲旄头，宫设锺鼓之悬，拟于乘舆。强临之国，数上书让还东海，又因皇太子固辞。帝不许，深嘉叹之，以强书宣示公卿。初，鲁共王好宫室，起灵光殿，甚壮丽，是时犹存，故诏强都鲁。中元元年入朝，从封岱，因留京师。明年春，帝崩，冬，归国。永平元年，强病，显宗遣中常侍钩盾令将太医乘驿视疾，诏沛王辅、济南王康、惟阳王延诣鲁。五月戊寅，强病，因临命终，上疏谢曰：“臣蒙恩得备藩辅，特受二国荣宠，巍巍无量，讫无报称。自修不谨，连年被病，为朝廷忧。皇太后、陛下慈湣恻至，动发中心。臣内省视，气力羸劣，日夜浸剧，终不望复见阙庭，奉承帷幄，辜负重恩，衔恨黄泉，言之绝肠。惟皇太后、陛下加供养，数进御食，避风气，终始天道。臣强困劣，言不能尽意。愿悉谢诸王，不意长不复相见。臣特蒙大恩，兼大国。政，小人也，猥当袭臣封，非所以全利之也。如皇太后、陛下深为规度，诚愿还东海。以臣无男之故，则处臣三女小国侯，此臣夙夜之愿也。”强薨问至，上与皇太后悲恸不自胜，乃诏诸王、京师亲家皆诣东海奔丧，遣司空鲂持节视丧事，赐旄头、鸾辂、龙旗、虎贲，荣宠之盛，无与为比，谥曰恭王。诏东海傅相曰：“王谦恭好礼，以德自终，其葬送之具，务从省约，以彰王卓尔之美。”子政嗣，淫欲无行，故强以为言。秋七月，西羌破走，馀种悉降，徙三辅。羌之先，三苗之裔也，其俗以父名母家姓为号，出十二世相与婚姻，妻后母，报更，无鳏男寡妇，故种类繁息。其为兵，长于山谷，短于平地。男子兵死有名，且以为吉；病终谓之劣，又以为不祥。妇人产乳，丈夫被创，不避霜雪，得西方金气焉。夏后氏衰，戎、狄在邠、岐之间。殷衰，周太王自邠之岐。周衰，幽王为西戎所灭。故羌之为患，自三代然也。【袁宏曰：夫民之性也，各有所禀，生其山川，习其土风。山川不同，则刚柔异气；土风乖则楚、夏殊音。是以五方之民厥性不均，阻险平易，其俗亦异。况乃殊类绝域，不宾之旅，以其所禀受有异于人。先王知其如此，故分其内外，阻以山川，戎狄蛮夷，即而序之。夫中国者，先王之桑梓也，德礼陶铸，为日久矣。有一士一民不行先王之道，必投之四裔，以同殊类。今承而内之，以乱大伦，违天地之性，错圣人之化，不亦弊乎！昔伊川之祭，其礼先亡，识者观之，知其必戎，况西羌、北狄杂居华土！呜呼！六夷之有中国，其渐久矣。】八月，戊子，徙山阳王为广陵王。是岁，太傅邓禹、好畤侯耿弇薨。谥禹曰元侯，弇曰湣侯。禹疾病，天子亲数问，除二子为郎，分禹国封三子为列侯。禹内文明，外温恭，不事产业，常欲避权势。有十三男，各命通一经。其闰门之训，皆可为后世法。长子震为高密侯。次袭为昌安侯。次为车骑将军，坐出塞追叛胡，下狱死。第六子训不好文学，禹以此非之。然好施爱士，济人之急。士无贵贱见之如旧。以谒者使外国，为乌丸校尉，徙杼秋侯。股为居巢侯，杨州刺史。诏以股口无择言，行无怨恶，宜蒙褒显，以劝天下，乃征股行执金吾事。
二年春正月辛未，祀光武皇帝于明堂，始服冕佩玉。礼毕，登云台，观云物。大赦天下。自三代眼章，皆有典礼，周衰而其制渐微。至战国时，各为靡丽之服。糜有天下，收而用之，上以供至尊，下以赐百官，而先王服章，于是残毁矣。汉初，文学既缺，时亦草创，舆服旗帜，一承秦制，故虽少改，所用尚多。至是天子依周官、礼记制度，官冕衣裳、佩玉乘舆，拟古式矣。【袁宏曰：昔圣人兴天下之大利，除天下之大患，躬亲其事，身履其勤，使天下之民各安性命，而无夭昏之灾。是以天下之民，亲而爱之，敬而尊之。夫亲之者欲其闲敞平怿，而无疾苦之患也。故为之宫室，卫以垣墙，重门击柝，以待暴客。敬之者，欲其崇高荣显，殊异于众。故为之旗旌，表以服章，陛级悬绝，不可得而逾也。后之圣人知其如此，自民之心而天下所欲为，故因而作制，为之节文。始自衣裳，至于车服，栋宇垣墙，各有品数，明其制度，尽其器用。备物而不以为奢，适务而不以为俭。大典既载，陈于天下，俊嗣因循，守其成法。故上无异事，下无移业，先王之道也。末世之主行其淫志，耻基堂之不广，必壮大以开宫；恨衣裳之不丽，必美盛以修服；崇屋而不厌其高，玄黄而未尽其饰。于是民力弹尽而天下咸怨，所以弊也。故有道之主睹先王之规矩，察秦、汉之失制，作营务求厥中，则人心悦固而国祚长世也。】二月甲子，立皇后马氏，皇子坦为皇太子。赐天下男子爵，各有差；鳏、寡、孤、独、不能自存者粟，人五斛。后，马援女也。后有四兄二姊，长兄廖及防、光、二姊与后同母。兄客卿幼而奇嶷。初，援南定百越，北征匈奴，谋议之士集于门下。客卿年六岁，能应接诸公，专对宾客。尝有死罪亡命者，客卿逃匿之，不令人知。援甚奇器之，以为壮大必任将相，故以秦时官号字焉。援薨后，客卿早死，太夫人悲伤发疾，恍惚昏乱。后时年十岁，干治家事，敕制僮仆昆弟亲属，各得其宜。诸家皆以为太夫人所为也，后闻之，咸惊异焉。尝疾，令卜者筮之，曰：“此女当为帝妃，贵不可言。”久之，太夫人亡珠，直数万钱，问相者，相者指一御婢：“此人盗之。”果如其言。太夫人奇之，乃令相诸女，见后惊曰：“我必为此女称臣，贵而少子。”太夫人曰：“得无无子乎？”相者曰：“有一子遽失，得人子力愈于自生子也。”年十三，以选入太子家。接侍同列，如承贵尊，先人后己，发于至诚，由是见宠。及有司奏立长秋宫，太后曰：“马贵人德冠后宫，即其人也。”尝从容问以政事，后辄推心以对，无不当意。时后宫未有妊育者，尝言继嗣当以位，荐达左右，如恐不及，其见宠者与之恩隆，未尝与侍御者私语，其防闲慎微，皆此类也。性不喜出入游观。上时幸苑囿离宫，辄谏诤，辞意甚美，上纳焉。诵易经，习诗、论语、春秋，略记大义，听言观论，摘发其要。读光武本纪，至于献千里马、宝剑赐骑士，手不持珠玉，未尝不叹息也。后志在克己，不以私家干朝廷。兄廖为虎贲中郎，防、光为黄门郎，讫明帝世不易官。三月，上初礼于学，临辟雍，行大射礼，使天下郡国行乡饮酒礼于学校。秋九月，沛王、济南王、淮南王、东海王来朝。冬十月壬子，上临辟雍，初养三老五更。于是士效礼乐三雍，仪制备矣。诏曰：“五更桓荣，以尚书教朕十有馀年。周颂曰：‘视我显德。’又曰：‘无德不报。’其赐荣爵关内侯，食邑五千户。”荣病笃，上疏谢恩，让还爵土。上悯伤之，临幸其家，入巷下车，拥经趋进，躬自抚循，赐以庆帐衣服，于是诸侯大夫问疾者皆拜于床下。及终，赠赐甚厚，上亲变服临送，赐冢茔。初，荣为太常，上幸其府，令荣东面坐，设几杖之礼，而百官能通经义者及荣门下生数百人，上亲自下说，时有问难者，上谦而不答，曰：“太师在是也。”供赐毕，悉以馔赐。荣字春卿，沛国亢人。少给事郡县长，师事九江朱公文。家贫常赁，自供书夜诵读，无懈怠，十五年不归家，京师以此称之。师卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授徒众数百人。王莽末，天下扰攘，兵革之间，穷厄绝粮。然抱持经书，与诸生逃匿山谷，讲授不辍。建武中，大司徒辟荣，年已六十馀矣。时虎贲中郎将豫章何汤，荣门下生也，以选授皇太子经。世祖问汤何所师，对曰：“桓荣。”世祖即召荣，令说尚书，善其说。拜郎，赐钱十万，入授皇太子，甚见尊重。每朝会，世祖辄令荣于公卿前说，因问长安时旧事，世祖曰：“得卿几晚，善博士也。”荣叩头曰：“臣经学浅薄，不如同门生扬州从事皋弘、郎中彭闵。”世祖曰：“俞，汝谐。”因除荣为博士。荣谦恭有蕴藉，每论难于前，常持礼让，以义理相喻，不苟以言辞取胜，儒者以此高之。少子郁，字仲恩，传父业，以任为郎。荣卒，郁当袭爵，上书让孤兄子，上不许，迁侍中。上以郁先师子，有礼让，甚亲厚焉。常居中论经，问以政事。甲子，幸长安，祠陵庙，遣使者祠萧何、霍光，车驾过式墓所。赐二千石令长已下各有差。十月，护羌校尉窦林有罪，下狱死。
三年春二月，太尉赵喜、司徒李坐事免，左冯翊郭丹为司徒，南阳太守虞延为太尉。延，陈留东昏人。初为细阳令，信行于民。弃官还家，太守傅宗闻其名。署功曹。宗舆服出入拟于王侯，延每常进谏曰：“晏婴相齐，裘不补；公仪相鲁，拔园葵，去织妇。夫以约失之者鲜矣。”宗勃然不悦曰：“昔者诸侯，今之二千石也。延以陪臣喻诸侯，岂其谓也？”延以不合意退去。宗后果以奢丽得罪，临当伏刑，世祖使小黄门往视之，宗乃仰天叹曰：“恨不用功曹虞延之谏！”后车驾过外黄，诏问陈留太守：“宁有功曹虞延邪？”太守对曰：“今为南部督邮。”乃引见，问谏前太守时事，延具以状对。诏问庭外黄园陵寝殿祭器俎豆，悉晓其礼，由是遂见谢焉，赐钱百万。郡中闻之，易视听。辟司徒府，迁洛阳令。是时阴皇后家客马成尝为奸宄，延收系之。阴将军书请之，前后不绝。延得一书，辄加笞二百。阴氏知延必杀之，乃言于世祖，以延多所枉滥。世祖亲临御道，敕延出狱中囚，其已论者居东，罪未决者居西。成自以罪已决，欲起就东。延前击其头，曰： “此民之蠹也，久依城社，不畏烟烧。今方考实，奸未穷尽。”成大呼称冤。戟郎以戟承延颈，叱使置之。世祖知延不（移）〔私〕，因谓成曰：“汝犯法身自取之，何以为冤！”后数日，遂伏诛。上即位，迁南阳太守。新野功曹邓衍，以外戚小侯得朝会，趋过殿庭，姿容甚丽，上顾谓左右曰：“朕之仪容，岂能若此！”左右曰：“陛下天子，此凡人，何足比焉！”虽然，上心好之，特赐舆马衣服。南阳计吏归具白延，延知衍行不配容，积三年而不用。于是上乃敕衍，令称南阳功曹诣阙，拜郎中。后为玄武司马，不为父行服。上闻之，慨然曰：“知人则哲，惟帝难之。虞延之言信哉！”衍惭惧，遂退位。上益奇延。甲子，赐天下男子爵，人二级；三老、孝悌、力田三级；鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟，人五斛。夏四月辛酉，立皇子建为千乘王，当为广平王。秋，有司议世祖庙乐，东平王（仓）〔苍〕议曰：“汉制旧典，宗庙各奏其乐，不必相袭，以明其德也。高帝受命龙兴，诛暴秦，天下各得其所，作武德之舞。孝文皇帝躬行节俭，泽施四海，制盛德之舞。光武皇帝受命中兴，拨乱反正，登封告成，功德巍巍。夫歌所以咏德，舞所以象功，庙乐宜曰大武之舞。”从之。初起北宫，尚书仆射锺离意谏曰：“陛下以天旱不雨，每自刻责，避正殿，损常膳，而天犹不雨，岂举动失所，而政违天心者邪？昔汤遇旱以六事自责，曰：‘政不节邪？使民疾邪？宫室营邪？女谒盛邪？苞苴行邪？谗夫昌邪？’今百姓须雨而天久旱，窃以为北宫大作，是宫室营政不节之类也。自古已来，非患宫室小，但患民之不安。诗曰：‘雨我公田，遂及我私。’言君臣相济，上下同忧也。今天下疲弊，衣食不充，可谓忧矣。食禄于朝，备在近列，敢不以闻！”时诏赐降胡子缣，尚书（素）〔案〕事，误以十为百。上大怒，召（即）〔郎〕欲鞭之，意曰：“过误者，人所有也。若以懈慢为罪，臣居大官，皆在臣，臣请先受坐。”解衣就挞。上意解，皆原之。上性急，好以小察为明，公卿大臣数被诬毁，尚书近臣尤甚，由是朝廷悚栗，事为多苟且，以避诛责。意独犯颜论事，数封还诏书，群臣获怒者辄救请之。意荐彭城刘平，征为议郎，上数引见，迁侍中宗正。平荐举承宫、郇恁，皆名士也，以老病，乞骸骨归乡里。平字公子，始以孝行称，为郡吏守菑丘长，政教大行，每属县〔有剧〕贼，辄令平守之，所至皆治。更始时天下乱，平弟仲为贼所害，平抱仲女弃己子而走。母欲还取之，平曰：“力不能两全，仲不可以绝类也。”遂去不顾。平尝出为母求食，贼得平，将食之，平叩头涕泣曰：“今旦为老母采苕，母饥，待平为命，愿得反食母而还就死。”贼见其至诚，哀而遣之。平还，既食母，即白曰：“属与贼期，义不可欺。”遂复还，贼皆大惊，相谓曰：“常闻烈士，今乃见之矣，吾不忍食子。”建武初，平狄将军庞萌反攻太守孙萌，平为主簿，冒白刃伏萌上，身被七创，嗥泣曰：“愿以身代明府。”贼乃相顾曰：“义士也，勿杀。”遂解去。萌绝而复苏，因涕泣相抱，后数日，萌竟死。后太守嘉其节义，举孝廉，为全椒长。使椽吏卒五日一来治所，馀日令各就农桑，官闲事简，民人怀感，盗贼屏息，资赋增益，为诸邑最。刺史太守行部，狱无囚徒，民各自以得职，不知所问。沛人赵孝亦以义行获宠。孝字长平。初，天下乱，人相食。孝弟礼为贼所得，孝闻之，则自缚诣贼，曰：“礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。”贼大惊，不忍食，两放之，谓曰：“归持米粮来。”孝不能得，即复往，愿就烹。贼义之，不害。建武初，天下新定，民皆乏食。孝每炊待熟，辄使礼夫妇出有所役，自在后与妻共蔬菜食。及礼还，告以食而以粮饭食之。如此者久，礼心怪之，微察怅恨独然，遂不肯复出。兄弟怡怡，乡党服其义。州郡召，进退必以礼。天子素闻其行，诏拜为谏议大夫，长乐卫尉。后复征弟为御史中丞，礼亦以恭谦有礼让。上嘉孝兄弟笃行，欲宠异之，率常十日使礼至卫尉府，太官供食，令其相对尽欢，其见优若此数年。礼卒，赠赙甚厚，令孝以长乐卫尉从官属送丧，葬于家。壬申，日有蚀之。是时刑法严峻，人怀忧惧。因是变也，锺离意上疏曰：“陛下躬行孝道，修明经术，敬畏天地之礼，劳恤黎元之恩。然而天气未和，日月不明，水泉涌溢，漂杀人民，咎在群臣不能宣化理职，人怀恐急。故百官不亲，吏民不和，至于骨肉相残，以逆和气，虽加杀罚，犹不能止。故百姓可以德胜，不可以刑服，愿陛下缓刑罚，顺时气，以调阴阳，垂之无极。”上虽不能用，然知其忠直，故不得久留中，出为鲁国相。为治存大体，不求细过，百姓爱之。将终，遗言上书，陈刑法大峻，宜少宽假。上感其言，赐钱二十万。意之出也，遂就北宫，及德阳殿成，会百官，上曰：“锺离尚书在，不得成此殿也。”意字子阿，会稽山阴人。少为督邮，亭长有受民酒礼者，府下记案治。意答曰：“诗曰：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’明政化之本，由近及远。今宜明府内，以及诸外，且阙略远县细微事。”太守甚贤之，遂任以属县事。会稽大疾疫，死者以万数，独身自隐视，经给医药，全济者甚多。辟司徒府，为耿宪堂邑令，视民如子，百姓怀之。邑民防广，遣腹子也。为父报仇系狱，其母病死，广哭泣不饮食。意怜伤之，解遣广归家，使得殡殓。丞掾皆以为不可，意曰：“自令罪，非丞掾也。”广殓母讫，即还入狱。意以状闻，竟得以减死论。冬十月，有事于世祖庙。初献大武之舞，改太乐〔官〕曰（宜）〔太予〕。【袁宏曰：乐之为用有自来矣。大章、箫韶于唐、虞，韶、大武于殷、周，所以殷荐上帝，飨祀宗庙，陈之朝廷，以穆人伦，古之道也。末世制作，不达音声之本，感物乖化，失序乎情性之宜。故虽锺鼓不足以动天地，金石不足以感人神，因轻音声之用，以忽感导之方，岂不惑乎！善乎，嵇生之言音声曰：“古之王者承天理，必崇简易之教，仰无为之理，君静于上，臣顺于下，大化潜通，天下交泰，群臣安逸，自求多福，默然化道，怀忠抱义，而不觉其所以然也。〔盖〕和心足于内则美言发于外，故歌以叙志，舞以宣情，然后文之以采章，昭之以风雅，播之以八音，感之以大和，导其神气养而就之，迎其悦情致而明之，使心与理相顺，言与声相应，合乎会通；以济其美。故凯乐之情见于金石，含弘（乎）〔光〕大；显于音声也。若此已往，则万国同风，芳荣齐茂，馥（始）〔如〕秋兰，不期而信，大道之隆莫盛于兹，太平之业，莫显于此，故曰移风易俗莫善于乐。然乐之为体，以心为主，故无声之乐，民之父母也。夫音声和，此人情所不能已者也。是以古人知情不可放，故抑其所通；知欲不可绝，故因以致杀，故为可奉之礼，制可遵之声也。口不尽味，耳不极音，揆始之中，为之检则，使远近同风而不竭，亦所以结忠信，著不迁也。故乡教庠序，革不修之，使丝竹与俎豆并存，羽旄与揖让俱用，正言与和声同发。使将听是声也必闻此言，将观是容也必崇此礼，犹宾主升降，然后酬酢行焉。于是言语之节，音声之度，揖让之宜，动止之致，进退相须，共为一体。君臣用之于朝，士庶用之于家，少而习之，长而不怠，心安志固，从善日迁，此先王用乐之意也。故朝宴聘享，嘉乐必存。是以国史采风俗之盛衰，寄之乐工，宣之以管弦，使言之者无罪，闻之者足以自戒，此先王用乐之意也。】上与皇太（子）后幸南阳章陵，周观旧庐，召见阴、邓故人，赏赐各有差。
四年春二月辛亥，上亲耕于藉田，将猎河内。骠骑将军王苍谏曰：“臣闻盛春，农事始兴，于时令不聚民兴功。传曰：‘田猎不宿，食饮不享，出入不节，则木不曲直。’此失春令故也。臣知车驾至约省，所遇吏民讽诵甘棠之德。虽然，动之不以礼，非示四方规准也。陛下因行田野，见稼穑，经览河川，逍遥驻留，弭节周旋。至秋冬乃振威灵，整法驾，备周卫，设羽旄。诗云：‘抑抑威仪，惟民之隅。敬慎威仪，惟民之则。’不胜至心，谨手书陈愚。”上从之。秋九月戊寅，千乘王建薨。陇西太守邓融下狱死。初，融在职不称，功曹廉范知其必获罪，乃谢病去，融甚望之。范改姓名，求为廷尉卒。无何，融果征下狱，范卫侍有异于常。融不意是范也，怪而问之曰：“卿何类我功曹？”范曰：“君误耳，非是也。”融疾病，及死，范养视甚笃，终不自言，身自将车送丧至南阳，葬毕而去。范（自）〔字〕叔度，杜陵人。祖父丹，王莽时为大司马。范父遭乱，客死于蜀。随与母流离西州，天下定，乃归乡里。范年十五，辞母入蜀，迎父丧，母怜其小，谓曰： “汝家惟汝一身，遭世乱，恐灭绝不得奉宗祀。今仅得全，奈何复弃我远去？”范固自请，母不能止，遂与客俱西入蜀。蜀郡太守张穆，丹之故吏也。闻范迎丧，遣吏资车马布帛送范。范还不受，自〔与〕客步负丧，经涉涂险，至葭萌下丧载船。船触石破没，随抱持骸骨，人前接，范不动，遂没石间。众伤其义，相与共钩求一日乃得，共抱悬良久，乃苏。穆闻之大惊，复驰遣将前资追与范，范曰：“前后相违，范所不行也。”遂辞不受，归葬行服，阙中高其行。袁宏曰：古之人明救恤之义，开取与之分，所以周急拯难，通乎人之否泰也。廉范厉然独行，以任所重。其身殆亡，而亲柩几丧，非全通之道也。范既归，事博士薛汉。初，范家之入蜀，以良田百馀顷属故吏毛仲。范归，仲子叔奉仲遗命以田归范。范以物无常主，在人即有，悉推田与之。辟公府掾，会薛汉坐楚事诛，故人门生莫敢哭视，范独往收之。吏以闻，帝大怒，召入诘责范，曰：“楚王无道，狡乱天下，范公府掾，不与朝廷同心，而反收敛罪人，何（人）〔邪〕？”范叩头曰：“臣无状，以谓汉等皆已伏诛，故不胜师资弟子之情，当万死。”上怒稍解，问范：“为廉颇后邪？”范对曰：“臣本赵人廉颇之后，大父丹为王莽大司马。”上乃曰：“怪范能若此！”因释之。举茂才，为温令。数月，迁云中太守，会胡虏反。故事：虏人入塞过五千人，移书旁郡，救至乃出。范闻警，即自以精兵赴之。虏盛，汉兵不能敌。范乃令军士皆持炬，晨奔虏军，大炬如星。虏见之，惊走。追击，大破之。自此后，虏震怖，不敢犯云中。累迁武（侯）〔威〕、蜀郡太守，所在有名迹。蜀（部）〔郡〕好文辩，喜相长短，范以宽厚化下，人民怀之。坐事免归家，多散财物，以赈宗族。与洛阳亭长庆鸿为刎颈之交，时人称曰：“前有管、鲍，后有庆、廉。”鸿官至琅邪太守，所在有异迹。十月乙卯，司徒郭丹、司空冯鲂免。丹字少卿，南阳穰人。少事淮阳公孙昌，西入关，弃符叹曰：“不乘传车，终不出关。”是时昌为王莽讲学大夫，门下生甚众，而昌独礼异丹。由是严尤、王寻更辟请，皆不就。莽亦征之，逃避十馀年。而更始立，征丹为谏议大夫，持节出关，安集南阳。初，世祖即位，诸将悉降，受爵邑。丹独城守不下，乃裹节荷担，经历险〔阻，求谒〕更始妻子，还其节传，然后归田里。后举高第，稍迁并州牧、左冯翊，皆有称绩。及在相位，清廉公正，与侯霸、杜林相善，亦齐名迹。十二月，陵乡侯梁松下狱死。松有才能，明习汉家故事，以选尚舞阴公主，为虎贲中郎将，世祖时贵幸用事。上即位，迁太仆卿，数为私书请托郡县，事发觉，免官。由是怨望，下狱诛。安丰侯窦融薨。融子穆尚内黄公主，而显亲（族及）〔侯友〕子固尚沮阳公主，穆长子勋尚东海恭王女（北）〔沘〕阳公庄。穆为城门校尉，固为中郎将，监羽林，融从兄子林为护羌校尉。窦氏一公，两侯。三公主，四二千石，自祖及孙官府邸第相望，奴婢千馀人，于亲戚功臣中莫与为比。融年老，子孙放纵，多不遵法度。帝不能容，数下诏，比以窦婴、田鼢故事。融惶惧，乞骸骨，上赐牛酒。策罢穆，以国在安丰，欲以安六侯归，遂假作故六安王国，矫称长公主家，上书自言。帝大怒。乃尽免穆等官，诸窦为郎吏者皆遣归故郡，留融京师。会融病薨，谥曰戴侯。穆居大第，富于财，天子使谒者监护其家，欲以全之。居数年，穆父子自以失势，出怨言，使者奏焉，乃遣归故郡。坐赂遗小吏，为郡所考，穆及勋皆死狱中。诏融夫人与一孙还洛阳。固有才能，世祖时贵显用事，及穆得罪，固亦废于家。东平王苍以辅政久，固请归蕃。
五年春二月，诏曰：“东平王比上书愿归藩，上将军印绶，谦让日闻，至诚恳恻。盖君子成人之美，今其听焉。以骠骑长史为东平王太傅，掾吏为中大夫，令史为王家郎，勿上将军印绶。”苍体貌长大，进止有礼，好古多闻，儒雅有识度。上尝问苍：“在家何者最为乐？”对曰：“为善最乐。”上嗟叹之。冬十一月，上幸邺。
六年春正月，沛王、楚王、济南王、东平王、淮阳王、琅邪王、中山王、东海王来朝。庐杠获宝鼎，纳于太庙。冬十一月，行幸鲁，祠。东海恭王、沛王、楚王、济南王、东平庄、淮阳王、琅邪王皆会于鲁。十二月，还，过阳城，遣使者祠中岳。太尉虞延为司徒。延立朝正色，多所匡弼。阴氏憾延，欲毁伤之，使人告延（与）〔以〕楚王英谋反。延以英帝亲，以为不然，不受其言。后英事发觉，上切让之。
七年春正月癸酉，皇太后阴氏崩。二月庚申，葬光烈阴皇后。征东海相宋均为尚书令。尝有疑事，上大怒，召尚书郎执之。诸尚书皆叩头谢，均独正色曰： “夫忠臣守正，敢有二心！均虽死不易。”上闻而善之，即舍之，迁司隶校尉河（南）〔内〕太守，政化大行。每疾，百姓耆老皆为祷请，旦夕至府问讯起居。天子方欲以为相，会有痼疾，上召入自视其疾。均见上，流涕谢曰：“天罚有罪，所苦浸笃，不复奉望帷幄！”上甚伤之，赐钱三十万，卒于家。初，上好用能吏，卒多暴虐残刻，终皆毁败。均罢朝，相与言曰：“今选举不得幽隐侧陋，但得见长吏耳。太始时，京兆则赵广〔汉〕、尹翁归、萧望之，丞相则魏相、黄霸，此数公者，治皆致平。今二干石殊无此。国家喜文法吏，以足止奸也。然文吏习为欺谩，而廉吏清在一己，无益百姓，流亡盗贼所由而作也。均自欲叩头争之，时未可改也。久将自苦之，乃可言耳。”未及言，迁为司隶校尉。后上闻其言，追而悲之。均字叔庠，南阳安众人。初为上蔡长，诛锄豪右，奸猾震栗。府下禁民葬不得过制，均不行。督邮以让县，均曰：“夫送终逾制，过之厚也。国有不义之民，而罚其过礼者，恐非政治之先。”迁九江太守，五日一听事，悉省掾吏，闭督邮府内，令与诸曹分休，属县无事，百姓安业。九江多虎，数伤民，先时常募吏民设槛饵捕之。均曰：“夫虎豹在山，鼋鼍在渊，物性之所托也。江、淮之间有猛兽，犹江北之有鸡（肫）〔豚〕也。今数为民害，咎在贪残，居职使然也。而令吏捕虎，非忧民之本也。今务退贪残，进忠良，去窞饵，勿复课。”其后民传言虎皆去东渡江。北海王薨，谥曰静王。
八年冬十一月丙子，上临辟雍，诏天下死罪赎各有差。壬寅，日有蚀之。诏群臣上封事，言得失。是时，北单于外求和亲，而数为边害。上使越骑司马郑众使匈奴，单于欲令众拜，众不为之屈。单于围守众，欲胁服之。众拔刃以自誓，单于恐，乃止，乃发使随众〔还〕，汉议复使众，众疏谏曰：“臣伏料北单于所欲致汉使者，欲以离南单于，令西域诸国耳。故汲汲于致汉使，使既到，偃蹇自若。臣愚以为于今宜且勿答。南单于本来归义者，望呼韩邪之助，故归心不二。乌桓慕化，并力保蕃。今闻北单于不屈，汉复通使不止，恐南单于必怀疑，而乌桓亦有二心。单于久居汉地，具知形势，万分离析，规为边害，其忧不轻。今幸有（渡）〔度〕辽之众，杨威北垂，虽勿答，不敢为害。”上不从，而卒遣众。众又上言：“臣前使匈奴，与单于不和，而今复往，恐其必取胜于臣。臣诚不忍持大汉节信对旃裘跪拜，令以益匈奴之名，损大汉之强。”诏不听。众既西，道路间连续上书，固争。上大怒，追还，系廷尉狱，会赦归家。其后帝见匈奴使来者，问众使时与单于争礼状，皆言匈奴中传以为众壮勇，往时苏武不能过也。上乃复召众为军司马，稍迁大司农。
九年夏四月，诏以公田赐贫民各有差，长吏居职三年尤异者，与计偕。封皇子恭为灵寿王，党为重喜王。
十年春二月，广陵王荆有罪，自杀。荆，上母弟也，性急刻，喜文法，初封山阳王。世祖崩，荆与东海王强书，劝强起兵。强恐惧，封上其书。天子秘其事，徙荆为广陵王。荆（为）〔谓〕相工曰：“吾貌类先帝。先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未？”相者告吏，荆自系狱。上复不忍考讯，诏曰：“荆数年之间，大罪二矣。其赦荆罪，不得臣其吏民。”荆犹不悛，使巫祝诅上。上使长水校尉樊鯈、任隗杂治荆狱，奏荆大恶当诛。上怒曰：“诸卿以我弟，故敢请诛之，即我子，卿等岂敢邪！”倏曰：“天下，高皇帝之天下，非陛下之天下也。春秋之义，‘君亲无将，将而诛之’。是以周公诛弟，季友鸩兄。臣等以荆属托母弟，陛下留心，故复请之耳。如令陛下子，臣等专诛之矣。”荆自杀，上怜伤之，谥曰思王。封荆子元寿为广陵侯，食荆故国，不得臣吏民。倏字长鱼，樊宏之子也。建武中，诸王争招致宾客，好事者皆与之周旋，更遣人请倏，倏精义于学，一无所应。及捕诸王客，倏不在其中，世祖以是器之。永平初，与公卿杂定郊祀礼仪及五经异义，立朝居正，多所匡谏，上亦敬重焉。倏弟鲔为其子赏求楚王英女敬乡公主，倏止之，曰：“建武时，吾家并蒙荣宠，一宗五侯。时特进一言，男可以尚主，女可以配王，但以臣子不当有外心，不宜与藩国婚姻，贵盛为宗族患，故不为也。今尔有一子，柰何弃于楚乎？”鲔不从，遂与楚婚。是时倏卒，谥曰哀侯。倏病患（因）〔困〕，犹不忘忠，悉条政不便于民者，未及言而薨。上遣小黄门张音问何遗言，音奏焉。上为之流涕。以倏两子郴、梵〔为郎。梵〕谨于言行，为郎二十馀年，未尝被奏劾。初，倏与郎承宫友善，荐之于朝，拜博士，迁左右中郎将，数纳忠言，守正不希苟容，朝臣惮其节，名闻于匈奴。单于遣使来贡，求见官。诏敕宫自整顿，宫对曰：“夷狄眩名，非识实也。闻臣虚称，故欲见臣。臣丑陋〔貌〕寝，见臣必生轻贱臣，不如选长大有威容者示之。”时以大鸿胪魏应示之。夏（曰）〔四〕月戊子，大赦天下。闰月甲午，行幸南阳，祠章陵，祭于旧宅，作雅乐，奏鹿鸣，天子亲御埙篪以娱嘉宾。
十一年春正月，沛王、楚王、济南王、东平王、淮阳王、中山王、郎邪王、东海王来朝。
十二年春正月，置永昌郡。夏五月丙辰，赐天下男子爵，人二级；三老、孝悌、力田人三级；鳏、寡、孤、独、不能自存者粟，人二斛。上以天下无事，俗颇奢靡，乃诏有司（甲）〔申〕旧章，整车服。乙亥，司空伏恭以老病罢，大司农牟融为司空。是时天子勤于万机，公卿数朝会，辄延坐论政事。融明经术，善论议，朝廷皆服其能，天子数嗟叹，以为良宰相。融字子（夏）〔优〕，北海安丘人也。少以名德称，举茂才，为丰令，治有异迹。司徒范逡荐融忠正公方，经行纯备，宜在本朝，并上其治状。由是征入为司隶校尉，多所举正，百僚敬惮之。数年，擢迁大鸿胪、大司农。
十三年春二月，上耕于藉田，赐观者食。有一诸生，蒙首而言曰：“善哉，太公之遇文王也！”上使人报之曰：“生非太公，予亦非文王。”夏四月辛巳，幸荣阳，巡河渠，作水门，遂至太行，幸上党。冬十月甲辰晦，日有蚀之。诏有司陈便宜，靡有所讳。刺史、太守详理冤狱，（有）〔存〕┰鳏寡，勉思所莅焉。十二月，楚王英谋反。初，郭后生东海恭王强、沛献王辅、济南王安康、阜陵质王延、中山简王焉；阴后生明帝、东平献王苍、临淮王衡、广陵思王荆、琅邪孝王京；许姬生生楚王英，号楚太后，世祖无宠。英最小，自帝为太子时，英独归附上，上特亲爱之，数加赏赐。英好游侠，交通宾客，晚节喜黄、老，修浮屠祠。八年，上临辟雍，礼毕，诏天下死罪得以缣赎。英遣郎中令诣彭城，曰：“臣托在藩蔽，无以率先天下，过恶素积，喜闻大恩，谨上黄缣二十五匹、白纨五匹，以赎其愆。” 楚相以闻。诏曰：“楚王诵黄、老之微言，尚浮屠之仁祠，絜（齐）〔斋〕三月，与神为誓，有何嫌惧而赎其罪？”因还其赎。男子燕广告英与颜忠、王平等造图书，谋反。有司奏英大逆不道，请诛。上以至亲不忍，徙丹阳泾县，〔赐〕汤沐邑五百户。英男子为公侯王者食邑如故，楚太后留楚。宫婢才人鼓吹从英者无限，皆乘辎耕，带持兵弩，行道射猎，极意欢娱。遣大鸿胪持节护送英丹阳。浮屠者，佛也。西域天竺有佛道焉。佛者，汉言觉，将悟群生也。其教以修善慈心为主，不杀生，专务清净。其精者号为沙门。沙门者，汉言息（心）〔也〕，盖息意去欲而归于无为也。又以为人死精神不灭，随复受形，生时所行善恶皆有报应。故所贵行善修道，以链精神而不已，以至无（为）〔生〕而得为佛也。佛身长一丈六尺，黄金〔色〕，项中佩日月光，变化无方，无所不入，故能化通万物而大济群生。初，帝梦见金人长大，项有日月光，以问群臣。或曰：“西方有神，其名曰佛。其形长大。〔陛下所梦，得无是乎〕？”（而）〔于是遣使天竺〕问其道术，遂于中国而图其形像焉。有经数千万，以虚无为宗，苞罗精粗，无所不统，善为宏阔胜大之言。所求在一体之内，而所明在视听之外。世俗之人以为虚诞，然归于玄微，深远难得而测。故王公大人观死生报应之际，莫不矍然自失。是岁，匈奴频犯塞，中郎耿秉上书曰：“中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴，以战去战可也。故君不可以怒而兴师，将不可以愠而合战，鼓之以仁义，为国之宝矣。天子内有图匈奴志，阴纳秉言，乃召入见，使具陈其状。上善其言，以为可任将帅，拜谒者仆射。每公卿论边事，秉辄预其议。顷之，太仆祭彤、虎贲中郎将马庚、显亲侯窦固、下博侯刘张、好畤侯耿忠等俱见，议兵事。秉以为孝武时始事匈奴，匈奴援引弓之类，并左衽之属，故不可得而制也。汉既得河西四郡、及居延、朔方，徙民以充之，根据未坚，匈奴犹出为寇。其后羌、胡分离，四郡坚固，居延、朔方不可倾拔，虏遂失其肥饶畜兵之地，惟有西域俄复内属，呼韩邪单于请款塞，是故其势易乘也。今有南单于，形势相似；然西域尚未内属，北虏未有作。臣愚以为当先击白山，得伊吾，破车师，通使乌孙诸国，以断其右臂，未可先击匈奴也。伊吾亦有匈奴南呼衍一部，破此复为折其左角。观往者汉兵出，匈奴辄为乱。五单于争来，必不以五将出之故也。今可先击白山，以观其变，击匈奴未晚也。”上善秉言。议者或以为今兵出白山，匈奴必并兵相助，又当分其东以离众，与秉计异。上更然之。
十四年夏四月，故楚王英自杀，以诸侯礼葬之。上遣中黄门视英妻子，慰劳楚太后，悉释诸与英谋者，而封燕广为折奸侯。初，英狱起，内及京师诸侯，外连州郡豪杰，坐死及徙者以千数，而系狱者尚数千人。颜忠、王平辞及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、灌泽侯刘鲤、曲成侯窦建，御史（寒）〔寋〕朗治其狱，奏建等未尝与忠相见，诘验无实，为平所枉，疑下无辜者众。上曰：“建等未尝见平、忠，何故引之？”朗曰：“所犯不道，冀引建等以自明。”上曰：“若四侯无事，何不出之而轻系邪？”朗曰：“考之无事，恐海内发其奸者，故未奏之。”上怒曰：“吏持两端，巧为其辞，将下捶之。”朗曰：“愿一言而死。”上曰：“谁共作章？”朗曰：“臣独作之。”上曰：“何以不与三府议？”朗曰：“臣自知当族灭，不敢多污良善。”上曰：“何故族灭？”朗曰：“臣考事一年，不能穷尽奸状，（不）〔反〕为罪人讼，自知无状，虽族灭不恨。夫陷人死地复无忧责，是以考一连十，考十连百。公卿每朝，陛下问得失，皆言天下之恶，祸及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。归舍皆仰屋窃叹，虽口不言，指挥可知，皆谓多冤狱，莫敢言者。今建等无验，而陛下杀之，诚愿留神省察，得其情实，使刑者不怨，死者不恨。故臣冒死恳言，诚不敢为私。”上深纳朗言，自幸洛阳寺，出者千馀人，天下即大雨。是时楚狱系者数千人，天子盛怒，吏治之急，自诬死者甚众。于是有司举能治剧者，以袁安为楚郡太守。安之郡，不入府舍，遥至狱所，案验无实者，条上出之。府丞据吏皆叩头争之，曰“不可”。安曰：“如有不合，太守当坐之，不以相及也。”遂别具奏。会帝感悟，即报许，得出四百馀家。顷之，征入为河南尹，召入见，上问以考楚事，名簿甚备，安具奏对，无所遗失，上以为能也。问安本自何为官，对曰：“臣本诸生。”上曰：“以尹故吏也，何意诸生邪！”安为河南尹十年，号为严明，然未尝加罪鞫人。常称曰：“凡士学问，上欲望宰相，下则牧守。锢人于圣代，尹所不为也。”其下闻之，皆自激厉，名重朝廷。安字邵公，汝南（宛）〔汝阳〕人。严重有威，州里敬之。为县功曹，奉檄〔诣〕从事，从事因安致书于令。安曰：“公事邪，则有邮驿。今因功曹，是有私也。”辞不肯受，从事瞿然而止。举孝廉，为郎、谒者、阴平长、任城令，所在吏民畏而爱之。夏五月，封故广陵王荆子六人为列侯。诏曰：“执金吾鲂侍卫历年，数进忠言，其还爵土，封为杨邑侯。”封窦融孙嘉为安丰侯。
十五年春二月庚子，令天下亡命赎，各有差。行幸彭城，止楚王馆，悲恸，左右百官凄然。三月，行幸琅邪，及鲁，祠孔子及七十二弟子。幸东平、定陶，祠定陶恭王。夏四月，封皇子畅为汝南王、建为千乘王、羡为陈留王、衍为下邳王、丙为常山王、长为济阴王，徙重喜王党为乐（城）〔成〕王。赐天下男子爵，人三级，民酺五日。上使越骑校尉桓郁、郎中张酺授太子经。二人朝夕侍讲，劝以经学。是时太子家颇为奢侈，酺每正谏，甚见严惮。会平阳公主薨，太子同生也，哀戚过礼。酺以为太子举措宜动合礼度，因是上疏曰：“臣伏见皇太子仁厚宽明，发言高远，卓然绝异，非人所能及也。今平阳公主薨，悲哀发中，形体骨立，恩爱恻隐，世希似是（见）。臣愚浅不识大体，以为宜选名儒高行，以充师傅，问讯起居之日，太傅时赐宴，所以宣德音，以成圣德也。侍中丁鸿仁而有让，达于从政，谒者费恽资性敦笃，遵令法度，如并侍左右，必能发起微意，增广徽猷者也。”乙巳，大赦天下。冬十一月乙卯，太白入于月。其占曰：“大将戮死，不出三年人主崩。”本志称：“昔庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。然则天地设位而星辰运度备矣。易曰：‘天垂象，圣人则之。’星官之书，始自黄帝。至高阳氏，使南正重司天，北正黎司地。唐、虞之时，则（伏牺氏）〔羲和〕掌焉。夏有昆吾，殷有巫咸，周有史佚，皆职典，预睹成败，以佐时政者也。秦燔诗、书，愚百姓，六经典籍残为灰烬，星官之书全而不毁。汉兴，同马谈父子以世家重黎氏之后，著天官书，班固序汉书，又有天文志。”（乙巳大赦天下）匈奴寇河西。
十六年春，天子遂前议，遣奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉、太仆祭彤、渡辽将军吴常各将万骑击匈奴，出敦煌〔昆〕仑塞，击南呼衍王，出塞千五百里，到蒲类海，破白山，走呼衍王，斩首（十）〔千〕馀级。秉出张掖居延塞，击匈林王，到沐楼山，度（莫）〔漠〕六百里馀，绝无水草，得生口辞云：“匈林王转北逐水草。”秉欲将轻骑追之，都尉秦彭止之而还。彤尝与南单于左贤王信出朔方高阙塞击温禹犊王于涿邪山，出塞九百馀里，见小山，为信所误，云是涿邪（王）山，无所得而还。是时秉（烛）〔独〕有功，吴（尝）〔常〕抵罪，彤下狱免。彤性刚严，行道不与信机得，故为信所误。彤自恨无功，出狱数日，欧血死。敕其子曰： “吾奉使不称，微功不立，身死惭恨，义不可以受赏赐。汝等赍兵马诣边，乞效死前行，以副吾心。”其子逢上疏陈彤遗言，上方任彤，闻之，嗟叹者良久。子参从击车师有功，迁辽东太守。乌丸、鲜卑追思彤不已，每朝京师，辄过拜彤冢，仰天号泣。彤字次孙，颍阳人。少孤，值更始之际，天下大乱，盗贼纵横，野无烟火。而彤常在墓侧，尽其哀心。贼每过，见其号泣不畏死亡，皆不犯也。后随从兄遵从世祖，世祖以彤为黄门郎，常宿卫左右。及遵薨无子，追伤之，以彤为偃师长，令附近遵墓，四时祀之。迁襄贲令，皆有名迹。诏书勉励，增秩一等，赐缣百匹。及在辽东，著绩北边。彤气勇过人，开弓三百斤。多恩信，善权略，士卒争为效力。永平初，胡夷内附，野无风尘，乃悉罢边兵，而征彤为太仆卿。彤在辽东十馀年，无十金之资，天（下）〔子〕知其清。拜日，赐钱百万，马三匹，衣被刀剑，下至居家器物，无不备焉。每见，上辄嗟叹，以为可属以重任。尝谓左右曰：“太仆，吾之御侮者也。”窦固之破白山，遣从事郭恂、假司马班超使西域。超到鄯善，鄯善王广事超礼敬甚备，一旦忽疏。超谓官属曰：“宁觉广礼意益不如前日乎？”官属曰：“胡人不能久，变无他故。”超曰：“明者观于未萌，况兆已见。此必有北虏使来，故令其疑耳。”乃召侍胡逆问曰：“匈奴使到日，何故不白？”侍胡怖恐，曰：“到已三日，去此三十里。”超使闭侍胡，悉会所将吏士三十六人，大饮之。酒酣，超激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，欲成大功，以求富贵。今虏使到才数日，而广礼意即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨弃捐为豺狼食。为之柰何？” 官属咸曰：“今既在危亡之地，死生从司马。”超复曰：“丈夫不入虎穴，不得虎子。宁我图人，不为人所图。当今之计，独有夜围虏使，放火攻之，使不知我多少，震惊，可尽弥也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。不然尽为所擒，悔将何及？”皆曰：“当与从事议之。”超怒曰：“从事文墨吏，闻此必恐而谋泄，谋泄为鄯善所吞，死而无益，非壮士也！”众曰：“善。”超夜将吏士奔之，令十人持鼓，馀皆兵弩，乃顺风纵火，击鼓大呼。虏惊走，超手杀三人，吏士斩首数十级，馀悉烧死。明日，具告恂，恂大惊；又内恐超独擅其功。超曰：“本与掾俱受任，此一家事，掾虽不行，超何心独擅之？大小当共其祸福。”恂喜。超乃召鄯善王广示以虏使首，举国怖栗。超告以汉家威德，自今已后，勿复与北虏通。广叩头，乐属汉，无二心。超还入塞，奉虏使首诣固，固具上超前后功。诏以超为司马，赐布二百匹。遣超使于窴国，欲增益其吏士，超自请愿但将所从三十六人。超曰：“于窴大国，且远。今欲出万死立尺寸之功，虽将数百人往，无益于强。如有不虞，多益为累耳。”遂出塞。是时于窴王广德新破〔莎〕车（师），生得其王，匈奴遣节使监护其国。超至于窴。于窴俗信巫，疑事辄巫决之。超到数日，广德以匈收使在其国，礼意不备，未有定心。会巫言：“神怒，何故向汉？”属匈奴者言汉使有马，急取以祠神，神怒乃解。广德遣国相私来比白超，愿请马以祠神。超曰：“马可得，令巫自来受之。”有顷，巫到，超叱吏执之，遂断巫头，收私来比鞭笞数百，遣持巫头往责让广德。广德闻超前于鄯善诛虏使，纳其贡，恐怖，遂举兵攻杀匈奴使五十馀人，降超。超重赐王以镇抚之，因留于窴竟冬。先是龟兹王建为匈奴所立，倚其威，（功）〔攻〕破疏勒，杀其王忠，诛贵臣，因立左侯兜题（所）〔以〕为疏勒〔王〕。超令广德发专驿自到疏勒，去兜题所治盘（囊）〔橐〕城九十里，遣吏陈宪等往降之。敕兜题本非疏勒种人，如不降，便劫之。宪既见兜题，无降意，又轻其单弱无备。宪遂前劫缚兜题，左右皆惊走，留二人守之。宪驰白超，超即往，悉召疏勒掾吏，告以龟兹为匈奴击疏勒，尽杀汝贵人而立兜题。兜题非汝本种，今汉使来，欲立故王种，为汝（降）〔除〕害，无得恐怖。众皆喜，超亦求索故王近属得兄榆勒立之，更名忠，国中大悦。超问忠及官属；“当杀兜题邪？生遣之邪？”咸曰“当杀之”。超曰：“杀之无益于事，当令龟兹知汉威德。”遂解遣之。疏勒由是与龟兹结怨，专心向汉。（起）〔超〕守盘（汇）〔橐〕城，忠据疏勒城。超字仲升，彪之少子也。俶傥不修小节，而内行甚谨，家贫，尝佣写书，投笔而叹曰：“丈夫当为傅介子、限博望立功绝域以取封侯耳，安能久执刀笔乎？”坐者笑之，〔超〕曰（超）：“小子安知壮士之志哉！”行遇相者，谓超曰：“君布衣诸生耳，而相法当封侯万里之外。”超问其故，相者曰：“君燕颔虎颈，飞而食肉，以此知之。”秋七月，淮（南）〔阳〕王延谋反，徙为阜陵王，食二县。九月丁卯，令〔死〕罪（死）囚徒非大逆无道，减死一等，徙（戎）〔戍〕边。北海王睦薨，谥曰敬王。睦少好学，世祖器之。上为太子时，数侍会，入则谈论接席，出则游观同舆，甚见亲礼。是时法网尚疏，诸国得通宾客，睦不远千里交结知识，宿德名儒莫不造其门，睦虚己折节，以礼接之，由是名声藉甚。自为王后，法禁益峻，睦乃谢绝宾客，放心音乐。岁终遣使朝京师，睦召使者问曰：“朝廷设问寡人，大夫何辞以对？”使者曰：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。臣虽蝼蚁，敢不实对。”王曰：“吁，危我哉！是乃孤幼时进趋之行也。大夫其对以孤（宠）〔袭〕爵以来，志意衰堕，声色是娱，犬马是好。”使者受命而行。其抑绝名迹，深识机微如此。睦父靖王兴薨，悉推财产与诸弟，虽车服珍宝皆不以介意，有要，然〔后〕随〔以〕金帛赎之。能属文，善史书，作春秋指义、终始论及赋颂数十篇。病临困，帝以驿马诏睦为草书尺牍十首。
十七年秋八月丙寅，诏宥武威、张掖、酒泉、炖煌囚系（交）〔右〕趾以下。冬十月，窦固、耿秉将万馀骑（师）击车师，王请降。于是固奏置西域都护、戊己校尉。陈穆为都护，耿恭为戊己校尉，关宠为戊己校尉。恭屯金蒲城，宠屯折中城，相去千馀里。恭乃移檄乌孙大昆弥，（宜）〔宣〕喻威德，皆遣使献马，求入侍天子。恭字伯宗，况之孙。性慷慨，多大略，好将帅之事。
十八年春二月，诏固等罢兵还京师。三月，北匈奴左鹿蠡王将二万骑，率焉蓍、龟兹来〔攻〕车师，王安得死。焉蓍、龟兹杀都护陈穆、副校尉郭恂，遂攻金蒲城。耿恭令军士皆持满勿得发，告匈奴曰：“汉家神箭所中，创中皆沸。”于是乃发弩，皆应弦而倒，虏中矢者创中沸。大惊曰：“汉神可畏。”遂皆遁去。恭以疏勒傍有水，去王忠所据近，引兵居之。匈奴后来攻恭，恭募先登士四十人出城，奔斩首数十级。匈奴乃相与议曰：“前疏勒王守此城，攻不能下，绝其涧水即降”。因绝涧水，吏士无饮，穷困至柞马粪汁饮之。恭于是城中穿井十五丈，不得水，吏士失色，恭叹曰：“昔苏武困于北海，犹能奋节；况恭拥兵近道，而不蒙祐哉！闻贰师将军拔佩刀以刺山，而飞泉涌出；令汉神明，岂有当穷者乎！”乃整衣服向井再拜，为吏士祷水，身自率士挽笼。有顷，飞泉涌出，大得水，吏士惊喜，皆称万岁。于是将水以示虏，虏兵大惊而去。丁亥，令天下亡命者赎罪，各有（荖）〔差〕。夏四月，赐天下男子爵，人三级；鳏、寡、孤、独、不能自存者粟，人三斛。秋八月壬子，帝崩于东宫。遗诏不起寝庙，藏主于世祖庙更衣台。是日太子即皇帝位，年十八。壬戌，葬孝明皇帝于显节陵。冬十月乙未，大赦天下。赐男子爵，人二级；其为人父后者及三老、孝悌、力田，人三级；鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟，人三斛。以卫尉赵喜为太傅，司空牟融为太尉，录尚书事。戊戌，蜀郡太守第五伦为司空。伦字伯鱼，京兆长陵人。其先齐诸田，徙充园陵，宗族多，故以次第为氏。伦好黄、老，以孝行称。王莽末，天下兵起，宗族及闾里闻伦勇而有义，争往附之。伦相率厉坚垒壁，铜马、赤眉数十辈皆不能下。时米石万钱，人相食，伦独收养孤子、外孙，分粮共食，死生相守，乡里以此贤之。太守鲜于褒见而异之，署伦为吏。后褒坐事征，把伦臂曰：“恨相知晚。”会盖延为京兆尹，事多犯法，伦数谏争，不合，遂沈滞曹吏。顷之，鲜于褒左迁为高唐令。伦去吏，荷担往候褒，褒引伦升堂，属其妻子。复归县为啬夫。伦以久官不达，乃将家属客河东，变易姓字，自称王伯春，常载盐往来太原、上党，每所止客舍，辄为扫除而去。道上号曰道士。久之，鲜于褒为谒者，从车驾至长安。时阎兴为京兆尹，褒言伦于兴，兴聘求伦，伦复出为郡吏。伦每读诏书，常叹曰：“（皆）〔此真〕圣主也，当何由得一见也。”等辈笑之曰：“说将尚不下，安能动万乘邪？”伦曰：“未遇知己，道不同故耳。”举孝廉，除郎中，补淮南王医工长，随王朝京师，官属得会见问，世祖因问政事，伦具言治道所宜，世祖大悦。明日复召，至日夕，世祖谓伦曰：“闻卿为吏榜妇公，不过从兄饭，宁有之邪？”伦对曰：“臣三娶妻皆无父。臣遭饥馑，米一石万钱，不敢妄过人饭。”世祖曰：“为市掾，人有遗卿母一个饼者，卿从外来见之，夺母探口中饼出，信有之乎？”伦曰：“实无此。众人以臣愚蔽，故为生此语。”有诏拜伦为扶夷长，〔未〕至（苑）〔县〕，迁会稽太守，为政清净不烦，化行于民。性节俭，虽为二千石，常衣布襦，自斩马草，妻子自炊。会稽俗信淫祀，皆以牛羊请祷。是以财尽于鬼神，产尽于祭祀。或家贫不能以时祷祀，至讳言牛不敢食其肉，发病且死先为牛鸣，其畏惧如此。伦乃禁绝之，掾吏皆请谏不可。伦曰：“夫建功立事在于为政，为政当信经义。经言淫祀无福，非其鬼而祭之，谄也。今鬼神而祭之，有知，不妄饮食于民间；使其无知，又何能祸人？”遂移书属县，晓喻百姓，民不得有出门之祀，〔违〕者案论之。有屠牛辄行罚。民初恐怖，颇摇动不安，伦敕之逾急，后遂断绝，百姓遂以安业。永平中，坐事征，百姓老小阗府门，皆攀车啼呼。朝发，至日中，才行五里。伦乃止亭舍，密乘船去。吏民上书守阙千馀人。是时上方案梁松事，多为讼冤者。上患之，有诏公车诸为梁氏及会稽太守书，皆勿受。伦免归田里，躬耕以自给。起家守宕渠令，迁蜀郡太守。蜀地肥饶，民多富实，掾吏官属皆鲜车肥马。伦欲革化之，乃举贫而有志者，多至九卿、郡守，名为知人。上新即位，伦以远郡入为三司，举清能也。初，耿恭被围，明帝怒甚，将遣兵救之，师未出而帝崩。匈奴闻中国有丧，遂复围之。粮尽，乃煮弩筋食之。恭与士卒同厉以恩义，皆无二心。匈奴遣使谓恭曰：“空于城中饿死，为何不早降？降者封为白屋侯，妻以子女。”恭手剑杀其使。相拒数月，（使）〔吏〕士消尽。戊己校尉关宠上书求救，事下公卿。司空第（伍）〔五〕伦以为不可救。司（空）〔徒〕鲍昱以为：“使人于死亡之地，有急如弃之，外示弱戎夷，内伤死难之臣。此际若不救之，后或边上有警，陛下如何使人也？又戊己校尉才十数人，匈奴围之，数十日不下，是其弱效。兵家先名后实，可令炖煌、酒泉太守各将精骑，多其幡帜，倍道兼行以赴其急。匈奴疲困之兵必走。”〔帝然之。乃遣〕征西将军耿秉屯酒泉，发炖煌、酒泉兵击车师。甲辰晦，日有蚀之。天子避正殿，不听事。诏曰：“朕以眇年，奉承宗祖，不能聿修洪业，以致灾眚。思惟厥咎，在予一人。又群司百僚其勉修所职，各言其封事，靡有所讳。”是岁，兖、豫、徐州民被水旱灾害，令勿收田租，以见谷廪赐贫民焉。
