【第5期】行走的秦安县志——农坛美术馆张老师专访

2023-08-28 21:58 作者:凤山求源 0人读过 | 我要投稿

大家好，今天是久违的人物专访！（^ ^）

这个难忘的暑假很快就要过去了，我们的实践工作也渐入尾声。最近实践团队在辛勤地整理前期调研的各项成果，预计在全部完成后制作成册(*￣︶￣) 届时会给一直关注支持我们的粉丝送出一份哦！

话不多说，请看正文！↓

行遍千家万户，回溯历史源流。当地居民对他们现在与过去的阐述是鲜活的历史，揭示出当地人对世界、社会和生活的理解。我们团队深入走访，与凤山居民交流，以“本位”视角体会他们对本地历史文化的感悟，体悟他们对未来的美好愿景。

人才辈出

在访谈过程中，张爷爷为我们讲述了不少名人轶事。

·胡缵宗

“明代以后有个名人叫做胡缵宗，是正德三年的进士，担任过苏州知府，山东，河南，山西巡抚，政绩比较卓著。当时他在苏州做知府的时候，与著名书法家祝枝山等人相交好。胡缵宗是一个很有名的书法家和诗人，比较有名的是《鸟鼠山人集》，现在还保留在旗杆巷里。其中他最著名的一首诗是《早朝诗》，是他在做内阁大学士的时候描述的皇帝上朝时的情景。后来他晚年告老还乡，为了把这首诗和他的书法流传下来，他亲自用2块梨木板，在上面用刀刻出来，后来这两块木板一直在胡氏家族流传下来。据说胡缵宗出生在秦安县城里的胡家巷。后来他随他的父亲前往四川，他的父亲在四川为官，他也就在四川读书。他在19岁就中了举人，22岁就中了进士。后来胡缵宗的第十代后代在清朝乾隆年间中了武进士。乾隆皇帝比较重视武功，后来赐给他一面旗帜，当地官员建了两个旗杆，把这面旗悬挂了起来，还修建了门楼。当时是有乡绅的，百姓都非常尊师重教，很有文化修养。胡氏后人现在居住在旗杆巷，应该是传到了第十七代。他们家现在还存有胡缵宗当时的肖像，距今已有五百多年的历史。”

·李元芳（这里的李元芳不是我们熟知的那位哦）

“同样是明代的官员。刚刚你们来的路上经过了一个地方，有一个西厂，那个就是李元芳家族的祖坟，我们当地人把那个地方叫做李家坟。但是当时李元芳的家庭住址不详，所以大概认为是（居住在）农坛的凤山人。”

·侯垣

“明代还有一人在侯家巷，名叫侯源，在河北晚亭县做官，他的后代也有在清末做官的，他们的民居被作为县级文化保存下来称为侯氏民居，十分古老，房子已经被后代拆到只剩一间。对面胡氏民居和李氏民居已经被列入县级文化保护区。李氏民居的爷爷是民国时期秦安有名的大商户，字号兴欣贸。我的爷爷也开商户，字号晚通湖，左宗棠来西北平乱的时候我们祖上给他们提供军需。 ”

·其他
“（我们这儿）民国时期出现几位有名的校长，大概在旗杆巷，一个叫高维月，还有个叫邱四敏。受到封建思想的抵制，秦安高中办学较迟，主要受封建派安维钧的阻挠，安维钧在秦安县具有较高威望，他曾中过进士，做过福建狱史，甲午战争时曾上书反对李鸿章和慈禧太后等人，因为清朝不杀谏官，他便被贬职到西川农民村。他名气很大但反对一切现代东西、西方机械设备，他去世后秦安县才办起来现代高中，叫秦安中学。秦安中学上至老师、下至学生都十分有名。当时兰大还叫甘肃现代学院，就有大量学生来秦安中学任教，而秦安中学也培养出了很多优秀人才。我的父亲是在解放后到秦安中学的，他主要负责搞搞土木。之前他学过建筑，在这以后，56年新建一所中学，上级派他去修秦安中学，是当时的县一中。当时56年修出来以后，很漂亮的，时间又短，节约经费。操场、礼堂修的都非常好，收到了省教育厅的表彰。”

古风古韵

·泰山庙

“凤山泰山庙，大规模修建应该是在元代。刚开始元蒙古族来了以后，实行屠刀政策嘛，把科举都废掉了，汉族人地位很低。到了元代末期，才开始重视文化，重视汉人。上边那个庙可能就是末期修建起来的。清代很重视修庙，不是有一种说法嘛清庙唐塔朱打墙，清代主要是主张提倡修庙，庙修的很多。唐朝主要修塔。明代主要是打墙，修建长城。这个就是“清庙唐塔朱打墙”。”

·城门与凤阳城

“凤山这一带前面有个门，叫上城门。那早就拆掉了。以前这个地方前面有一条南小河，后面有一座山。中国古人讲究地方是（要求）背山面水，这个地方就很好，就是一个好地方、风水宝地，所以这个地方叫“凤阳城”。就是阳光照的比较充足，（所以）就叫凤阳城。那不，像以前也处理过——好像是背山面水（这种位置）就是个好地方，就是风水宝地。处里面那个地方叫凤阳。那个地方还是金康嘛，以前这个（地方）城门比较多。我看历史，这个（地方的）文化大概出名的就是这些。”

·农坛

“农坛是一个古老的历史街区。以前在秦安县的城东。在金代以前秦安县城位于陇城镇，从金代开始这里成为秦安县城。在金代以后，人们在东城门口处修建了一座农神庙来祭拜农神。每年春分这一天官员都要穿上官服到这里来祭拜农神。每年春分百姓都会扎一头纸牛，也叫春牛，待官员祭拜农神之后来这里用鞭子鞭碎春牛，因为秦安有一个习俗就是鞭春牛来祈祷来年风调雨顺，五谷丰登。靠南面还有一个戏台，人们就在上面唱戏来祭拜山神。百姓在泰山庙祭拜的山神开始主要以道家为主，后来又包含佛教。”

展望未来

·谈古论今

实际上，我不出生在这个（地方）。我们祖上在这个地方，父亲都在这个地方，但以前就是因为历史原因就是走到新疆去，所以我在新疆出生。以后20岁回到这里，现在也生活了40多年了。我今年也61岁了，（生活了）41年了。40年，对这边也很有感情的。我刚来的时候。就是感觉到传统——强调传统观念。好的方面是人文的角度，从道德的统一来说，他们就要讲究道德传统，（比如）尊老爱幼的传统。讲究的道理就是理性嘛，这个民风民俗还是比较好的。

说老实话，我们这个村子不是富裕村。在秦安县县城，（是）比较穷一点的村。这面以后地比较少，耕地比较少、平地比较少，可卖的、可出售的地比较少，这个收入就没有。再一个，他这个经商的人有，但是不太多，富人比较少，相比较来说，穷人比较多。所以说，就是经济状况是这样的。

因为它有一个（情况是）耕地也少：耕地少，每家的地少。它虽然能种桃子，能种苹果那种（经济木），但是它的地面积太小了。他收获不太大，你像有的远乡的嘛，你像秦安县有的乡园（比如）魏店乡，以前还是秦安县最穷的一乡，现在人家倒还变好了。因为啥呢？那个地方地多。每户农民家有时候种十几亩，可能十几亩，你看他收入的（卖）苹果（的钱）。前几年价格好的时候，那一年能收10万块钱，你像咱们这个村子里面地特别少，每家就是个一两亩地，你说你能收入啥。你一亩地苹果桃子，你卖的再好，（哪怕）卖上一万块钱。一两亩地就是个2万块钱也没啥数，有的还达不到那个数，所以他大部分的就是穷。

·规划未来

谈话的最后，张爷爷给我们讲述了他对凤山村未来规划的展望：

现在的我的想法就是要让这个村子富起来。整个拆迁。拆迁完以后，居民安置后，正常修成仿古建筑，全部修成仿古建筑。仿古建筑——就像天水那个叫古城，全部是四合院，两层这个木头。还有一个好处是，你修了以后，这个地方马上经济就能好，生意能起来——它离县城非常近，背靠着泰山庙，前面是南小河。如果前面停车场也搞好，就让交通比较方便——在县城旅游的景点一般线路（就是）从上官明清一条街上来，之后去泰山庙。上了泰山庙之后，他那个线上去（山）后面，也可以下山，你看导游可以指他上关明清（一条街），首先参观城里面的兴国寺。兴国寺参观完以后，（就去参观）文庙。文庙（参观）完了以后，不是（就到了）这个上关明清一条街嘛。上关明清一条街接下来的（旅游地点就是）凤山的泰山庙，完了以后，从凤山景区下来了。这样刚好是休息、吃饭、娱乐（合为一体）的。你看这样开成农家乐，（能够）吃饭、休闲、娱乐，对吧，他就有经济收入。游客也喜欢。转完以后导游把他领到（农家乐），他可以消费了。现在你看旅游资源没有一点收入。秦安的就是文物古迹比较多，但是在秦安的这个旅游收入——（游玩）几乎都是免费的嘛（所以没什么收入），博物馆——兴国寺是免费的嘛，对吧。游客来转一下（不花钱），你们的（门票）也是免费的，对吧？上关明清一条街是免费的，凤山景区是免费的——这些都是免费的，所以游客来（基本没什么消费），如果搞一点农家乐，民俗、餐饮娱乐都有，他就相对而言能多一点旅游收入。

现在就决定要去申请了项目要硬化我们这条路。但是现在中间一个水管子——排污管，需要村民大家自己解决。这个排污管是（施工）现场给你提供（新的），但是要开挖（旧的排污管）。要开挖（旧排污管），要把它（新排污管）埋进去——这个工程要咱们自己做。所以现在大家有集资，我们大家村民代表研究。每户出1000块钱就把这个能搞好，但是好多人也不太愿意。一个（原因）是——这也能理解——有的人就是我说过那种：凡是公益的事情，我一概不参与。还有一种呢，确实是经济上是有点困难。