本文纯属娱乐【修道五十关】三章

三十五、怕苦关 不下苦中苦，难为人上人。大好之事，必须勤苦而后 成也。苦之一字，为修道者治病之良药，惟能苦，方能磨炼 身心，若以出家为衣食，与俗人何异？惧怕辛苦，逡畏不果， 苟延岁月，妄想明道。 

三十六、不信关 上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻 道，大笑之，信者，非言语之信，非信息之信，乃真心实意 之信。其力最大，能感天地，通神明，转生杀，扭生死，为 圣为贤，作佛作仙，为修道者第一至宝，认定此字，乃是一 心在道，别无二意，但是信又要辨是非，分邪正，学道者贵 乎信，尤贵乎信得其正，方是真信于道矣。不管他得不得力， 学成学不成，暗中自有鬼神扶持，终有好事，否则，或信或 疑，主宰不定，妄想明道。 

三十七、无主关 凡有作为，贵乎先有主宰定见。无有真正主宰，则意虚不实，虚度岁月。心有疑惑，不妨求教高明，审问破疑， 否则不分真假，本欲求生，反而促死。

三十八、速效关 修道必须循序而进，渐次用功，日久方得，不可躐等 而求，急欲见效。经文不究，功德不行，旁门曲径，见效易 而成功难，久而必受其害，真正大道，修的是先天无形之气， 见效难而成功易，闻道者小圣人，成道者大圣人，不立长久 志，不存永远心，急欲见功，轻视懈怠，本欲上天，反堕于 地。

三十九、粗心关 学而不思则罔，思而不学则殆。惟有细心追求，耐的 久远，下工夫者，方能得之，经书万卷，岂是粗心者可以会 悟，须细心钻研，把道理拨去一层入一层，自己心中了然， 实实信得过，一理贯通，才能直登道岸。

四十、虚度关 人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃孽报，不自及早醒悟，惟只甘分待终，学者须当年少时，及早勤学，而不 可虚度岁月，若待气败神昏，筋骨衰疲，岂不枉来世间一场， 若无益处偏去用心，有益处反不着意，只图丰衣足食，枉自 错过时光，把有用之岁月，置于无用之地，岂不悲哉，遇师 受教，逢友参学，即或大道不明，亦不蹉跎岁月，终得成个 好人，免造罪孽，若果专心致志，立大功，神明默佑，大道 可冀。 

四十一、退志关 七十八十，一息若存，尚能还丹，年老者，不可灰心 退志，半途而废，必须耄而好学，愈老愈勤，至死方休。本 来面目不难返还，只怕无志气恒心，有志者虽年老亦成道， 无志者虽年少不成道，年少者不下决心，及其年老，心灰意 冷，即思退步，别务事业，迟延至老，自委无力可办，即便 歇足不前，不知先尽人事，后待天命，须知若今生大事不成， 则宿根已栽，后世来生，一出头来，便异于人。

四十二、夸扬关 世间学人，学几个工夫，自负有道，见有效验，自谓 得道，自夸其能，虚沽其名，在人前夸能喧扬，沽名钓誉，劝真心学道者，如愚如讷，谨言慎行，莫恃己长，莫图虚名， 未闻道者，低头学道，已闻道者，低头修道，功果圆满之时， 自不夸而人俱夸，自不扬而人皆扬，方且百世后，说者称奖， 闻者仰慕，永传不朽，何须自夸自扬，以图虚名。

四十三、幻景关 道由渐修而至顿悟，若认其幻景，以假为真，轻者受 病，重则伤其性命，修持正道，日久功深，识神作殃，现出 奇怪幻景，来败吾道，或报吉凶，或化鬼怪，或化美女仙童， 正道没幻景，幻景非正道，总之，不认幻景为妙。 

四十四、耻辱关 修道者，贵乎能受耻辱也。学道者，志念坚固，遇贫 穷而不知，逢灾患而不晓，海之为物，混浊甜苦之水来可容， 海之本量，不增不减永久如此，学道者，能忍辱受垢，遇逆 事而不争，处卑下而不耻，其量亦是如此，自大者终不大， 自尊者终不尊，把世事上假耻辱，置之度外，另取出个不能 明道、不能成道的真耻辱，立定志向努力前行，自有无限好 事来临，否则以不耻为耻，以不辱为辱，好强自胜，只欲人 服我，而我不去服人，只知高于人，而不知下于人，妄想闻道。 

四十五、因果关 积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃，凡事 谨之于始，自能全之于终，感以善，应以善；感以恶，应以 恶，此感彼应，有因有果，修成善路，他日造物者，送你善 路上去享福，修成恶路，他日造物者，送你去恶路上受罪， 先学一个不作孽不造罪的好人，然后理会大事，以图上进， 则道可成。

四十六、书魔关 读经书而不可偏执经书也。若执经书以意猜度，依己 偏见，误之甚矣，弃经书，全不理论，固是大错，若执经书， 不求明师，更是大错，弃书执书皆非也。若执书为道，中了 书魔，不求明师则误大事，必须细心钻研经书，辨别邪正， 访求明师以证是非，方能明道。 

四十七、着空关 大道非顽空寂灭，道至无而含至有，至虚而含至实，无为而无不为，天地无为而万物生，日月无为而四时运，是 无为之中而有为，非空空无为之说。所谓道者，径路也，人 通行者为径路，无人行者非径路，修道先求其知，而后力行， 谓之守空则可，谓之修行则不可，人自有生以来，受后天阴 阳五行之偏气，又带无始劫以来，轮回根尘之杂气，若无点 化群阴之大药，扭转造化之本领，只以空空无为毕其事，怎 能返阴为阳、拔去历劫孽苦种子。 

四十八、执相关 先天之道能以无形化有形，非一切在色身上做工夫者 可比，色身为四大假合之物，外而眼耳鼻舌口，内而心肝脾 肺肾，此皆是假物，大限一到，化成一堆朽骨臭肉，若执此 身而修，如何了得性命，吾无身，吾有何患？可知色身为人 生之大患，故留金丹大道，教人修持性命，无患者，真身也， 又名法身、阳神，此身修成，入水不溺，入火不焚，与天地 同长久，与日月同光明。

四十九、闺丹关 万恶淫为首。御女闺丹，无益于性命，且大损于阴德 也。道法与世间男女生人之道无异，所异者，借凡父凡母而生色身，借灵父圣母而生法身，丹书所谓阴阳者，即灵父圣 母也，即吾身中之真阴真阳，盲师邪说淫乱，或摘首经梅子 为服人参果，或神交而体不交，秽污不堪，寡廉鲜耻，行同 禽兽。

五十、炉火关 五金八石皆是假，万草千方总是差。金丹大道，非炉 火烧炼之术也。谓金丹者，金取其坚刚不坏之义，丹取其圆 成无亏之义，坚刚圆成，故名金丹，即本来先天真一之灵宝， 此气在儒曰太极，在释曰圆觉，在道曰金丹。本于先天，藏 于后天，为性命之根，世间胡涂学人，道在近而求诸远，事 在易而求诸难，不究求意，但认其象，世间凡物与我性命非 类，安能接得性命，真心学道者，速将炉火关口打通，把一 切烧炼丹药、烹煎茅法，等等不善事务扫去，在身心性命上 细心钻研，寻出个乾坤炉鼎，否则以金石为点心，以毒药为 命宝，无益有损。 

以上五十条，皆是修道人要命关口，阴路大魔，须要关 关打通，方好进步，若有一关不通，即被此一关挡住，虽不 能遂然皆通，渐次着力，终有打通之日，修真之道，天下第一大事，天下第一难事，非大力量、大功德、作不成，若能 打通诸般关口，便是大力量、大功德。