打开内心，重新检视生命的来途与归路。我发现自己竟然无法回归

再往上走，有别具一格的梨园山庄、拉卜楞茶园三两家休闲

的好去处。一顶顶洋溢着民族风情图案的五彩帐篷或一只只张扬着时尚的硕大遮阳金吸和在临。势习光，想体舞的子。你得若來自四面入方的人俱值能，客边，做是有发人云一情。学 峨的牌坊式建筑——兰山公园山门。

在山门前意放的平台上环目四同，远处是是參產的山物城而过的黄河、和山脚下现代化都市里的风的尽收服底，自意无法激发出人登高远望的豪兴1当目光再次接过都市东边制车站时，心中忽而一动……都市里面的许多生活场景，如同的剖面与历史的纵深；我为世界的急剧变化、为生活方式的围及突变而吃惊。后又仔细一想，亦觉得生活的声色、光彩，形源不过如此而已，得“万变不离其宗”之真谛。古代称之为异结的东西，后为车站，再为网站；古之为坊为号的东西，后为店为馆，再为场为市。世界无论如何变化，都不过是一些皮毛表相的东西之异变，以及形式的破坏与重新组合、排列罢了：无论加入WTo也好，抑或全球一体化也罢，被人们乐道为地球村也罢……只是标示了物质的繁华与文明达到的一个新高度，攀上了一个历史的峰巅而已，但能够让生命自由舒展灵魂风清云淡的空间，却愈来愈加逼仄。环境，愈来愈让生命难以适从。生命的惶惑也好、痛苦也好，还是呐喊也好，一切都显得空洞与无力、一切都显得卑微与渺小——一切都竟然于事无补，只留下一些五光十色，镀金琉银的碎片，在红尘里飘摇、张扬……

打开内心，重新检视生命的来途与归路。我发现自己竟然无法回归，正如生命的列车无法倒行逆转一样。有一首古诗云：两两归鸿欲破群，依依还似北归人；遥知朔漠多飞雪，更待江南半月春。这是大诗人苏轼笔下的一幅“归雁图”。意为在北归的雁阵中，一对大雁想起前方的朔漠飞雪，是多么的留恋江南的春光，想要破阵而出，不再北飞。霎时间，我觉得自己的心境竟然与苏学士笔下的归雁，是何其的相似：归与不归矛盾着，在心中扎下

深深的根。而生活中固有的惯性与生命里固有的思维定势，以及无法规避的物质利囿，令人欲以破却又难以“破群”。乡村可以安憩漂泊已久疲惫已极的心灵，但伴随着的将可能是一种比贫困更为可怕的孤独——物质之外的孤独。