论文感悟

以下论文摘录“依托中国古代政治传统中的概念体系，结合中国古代历史发展的实际情况，本文拟对历史上的治世与盛世进行界定。所请治世，指国家治理的一种 理想形态，侧重于国家治理的水平，强调行帝道王道，主要特征是政治风气良好，社会秩序稳定，百姓对国家政权充满信心。所谓盛世，指社会发展的一种理想状态，侧重于国家治理的成果，主要特征是在国家统一和社会稳定的基础上达到经济发达和文化繁荣的局面。标志性特征是国家统一社会稳定经济发展文化繁荣吏治清明。荀悦申鉴政体中将国家政局分为治衰弱乖乱荒叛危亡九个阶段，而现代历史学概念只分为三个阶段盛世衰世乱世，有的则以盛世为治世更高形态（即治世盛世衰世乱世）——从贞观之治看中国古代政治传统中的治世与盛世。私以为现代历史学概念只需补充概念，其实应该是治世、盛世、衰世之中兴、衰世、乱世五个阶段。是有治世直接乱世如晋，治世直接到衰世之中兴如明。其中极其优秀的为文景之治建武明章之治，光武中兴是从两汉一体角度出发的，与前面相比的确是五胡问题源于其。永元之隆贞观之治洪永仁宣之治等著名治世，大明是没有盛世的！其实康乾盛世不该一体应该分辨，不用开疆拓土即盛世观点，康熙是治世而非盛世雍正乾隆则不了解。史学界盛世结束就到衰世乱世是不妥的。古人观点是治世就到衰世了，可能是真正意义上的盛世太少见了所以没提。