有关作品的一些注释

      这里是神隐，感谢你点开这篇文章。可能是因为pv做的太烂，导致有些歌词显得不知所谓了，需要一些注解来说明，如造成了不好的观感或体验，还请谅解。       众所周知，奥托和尼采有着无法分割的联系，本身的历程，性格，选择都有着尼采哲学的影子，甚至奥托剧情章节的标题就直接化用了尼采的书名。这首作品也通过尼采的哲学来探讨，叙写主教的种种，因此，在注解前，粗略地介绍尼采的一些哲学概念和与奥托的联系还是很有必要的。（更详细了解则推荐up主文七传个火）的视频 精神三变：以三种生物：骆驼、狮子、婴儿来譬喻人类精神的变化。精神会由骆驼变成狮子，再由狮子变成婴儿。骆驼代表的是背负传统道德的束缚，卡莲死前，奥托就处于“骆驼”的阶段，而卡莲的死则把奥托原有的善恶道德观念打破，逼迫奥托向“狮子”转变，而奥托薇拉（奥托收养的孤儿）的死则成为了压死骆驼的最后一根稻草，自此以后奥托的“人性”完全丧失，从骆驼转变为了“狮子”（暴君）狮子则是象征勇于破坏传统规范价值的精神，但狮子只懂破坏，无法创造，是不完全，不健全的，在奥托身上主要表现为对理之律者的处理失误。最后的婴儿则是代表破坏后创造新价值的力量，在见过崩坏神（普罗米修斯）和苏送的叶子后，奥托不仅知道了拯救卡莲的方法，同时明白了拯救卡莲的真正原因，开始创造自己的“价值”。尽管完全转变为“孩子”（愚者）是在冲树的那一段时间，但在此之前，奥托自身就已经趋向一种“健全”。从主线剧情可以看出，相比“暴君”时期与理之律者交手的奥托，开始向“愚者”转变的奥托对全局有了更强的操纵力。 （以下开始对歌词进行注释，显而易见的就语句就不花费时间了） 太初太易 无相无形 莫知浊重 孰辨清轻 生乎混沌 分其昏明 虚数流转 量子宁息 绵绵若存 用之不勤 文明所生 崩坏乃兴 我有此言 伪饰法门 直抵神明 这万象恒有道可求 尽人间 穷宇宙 曾邂逅 是救赎亦是百年的诅咒 渐消散 负重的护佑 （“负重的护佑”指代道德的重压，既是一种压迫也是一种保护） 荒漠间 何所求 非尽头这魂灵的虚妄知否 （奥托独白：

“可惜世界的规则并不如此，死亡的确是意识的消散，是一切的终结……”）

是午后暖阳的初萌 是沐浴圣光的悸动 是誓约樱落的忧愁 尽付无言中 是黑暗腐殖的殊同 是葬送圣花的苦痛 待天地封冻谁再负西风 （挽下东风）眨眼间 腐草化萤虫 再枯荣 （重建天命） （谁又能在）白云的变幻里 全影踪 （我观自在）小丑千面愚世愚己 心未动 （疑惑未解）见过神明此间彷徨 何始终 血路寻道堪几年 （《逆熵》视觉小说奥托和他的潜意识：“我已经两足深陷于血泊之中， “要是不再涉血前进， “那么回头的路也是同样令人厌倦的。” 既然世界只留给了我条路， 那就不要怪我会清除所有的障碍物!即使是我自己.....） 是非虚实掩几面 再动乾坤的罪孽 回归虚无间 （夏日活动中“奥托”的小诗/话剧？：你可知，逆转生死，将召至无尽灾厄？ “即是世间颠覆，即是凡尘荒芜，我愿承这世间所有恶念，只愿换回她的自由。”） 隐匿神祇致一瞥 须臾菩提送一叶 万化兴衰通解 愚者现世间 （苏和崩坏神对奥托的启示，使其转变为愚者） 这万象恒有道可求 尽人间 穷宇宙 曾邂逅 是价值亦是俗世的眼眸 撕扯开 万物的风流 再度前 吾所求 （对“价值”的破坏与重估） 巨龙前这叛逆的利爪峥嵘 （巨龙：在尼采的精神三变中代表旧的价值，是“狮子”必经的障碍） 是大漠飘渺的孤舟 是暴君迷惘的争斗 是解见神启的惶恐 彼岸何影踪（尼采哲学认为，人的价值应当在大地实现，幻想彼岸/天堂没有意义） 是亵渎未来的双手 是死斗过往的困兽 百年的沦落谁意愿嘶吼 （染指禁忌）爱恨善恶秤上天平 也筹谋 （天火裁断）一瞬百年岂是 错相逢 （赤鸳仙人，我没有说谎.jpg） （巨蛇影前）眸中窥得些许思绪 或异同（与凯文的交锋与认同） （渐有半悟）走过万里霜天 此道世事中 百年功过倾穹天 罪欲沙塔助妄眼 无字空碑的决绝 了然万念间 （奥托独白：“

你知道吗……我在最后的这十年中对你所展示的一切，不过是为了像这般寂灭之后，有人能为我立一块无字之碑罢了。”）

无垠大地负一面 燎原孽火焚百年 万化兴衰具演愚者 欲遮天 自古有谁堪知道 永恒轮回何物应有 至纯至强意志如是说道 此瞬至高 （永恒轮回，至高瞬间同样是尼采哲学的概念） （虚数奔流）万道之晨光作流霞鸣丧钟 （一江东流）往来是非成败 转头空 （再度捧起）沦落成桥大地如此亦重塑（尼采：人并非一个目的，而是一座桥梁，一个过程） （而今了然）看破长夜昏天 烈阳正升空 俯首载起的百年 雄狮抗争的怒焰 轮回永恒的执念 终末原初间 万类方生的初见 应有谢幕的迎接 如正午耀阳的炫烈 再开天