波克基斯与陀思妥耶夫斯基
我最喜欢的宝可梦是哪只？
468号，波克基斯！
与波克基斯相遇是在ag老师的视频：《宝可梦剑盾》一周目通关精灵推荐。
得知国庆不能回家后，我很难过，很愤懑，但又没办法表现出来。为了让自己心情好一点，我把微信头像、朋友圈封面、昵称都改成了波克基斯。
最近这几个月，我都在有意无意地让自己的生活空间被宝可梦填充满（宝可梦：既是童年，也是梦想）。
连我都佩服自己成分的复杂，竟然可以同时喜欢宝可梦和陀思妥耶夫斯基。
今晚就让灵魂深处截然不同的两部分碰撞一下，给自己点把火吧。
写给9月：哲学是伟大的最后的斗争。
我从21岁开始，就被虚无盯上了。
为了能摆脱这如影随形的虚无感，我几乎要把自己掏空。
最后我找到了存在主义，找到了陀思妥耶夫斯基，才慢慢地好转过来
但与虚无的对抗其实并没有结束。
因为存在与虚无，就是一个硬币的两面。
在你的思想中引入存在的那一刻，你就再也无法摆脱虚无了。
直到今年5月，我突然有了一个奇思妙想：
既然真空中一样有能量涨落，自然数之和为负十二分之一，那么，为什么不能借虚无的力量来对抗虚无？
无中生有。
过去我总想借助某种‘结构’来达到内心的安定。
这种努力是徒劳的，因为运动是绝对的，静止是相对的。
任何结构都有被解构的一天。
从‘解构’当中获得力量，这听起来很荒诞
但荒诞本身，就是一种力量。
电子游戏是无意义的，沉迷游戏的人是没有未来的，当一个人谈论游戏时眼睛里放光的时候，他在别人看来，就是荒诞的。
但结果是什么？结果就是我喜欢上了宝可梦，并且没有后悔。
进入到宝可梦的世界后，整个人的心境都稳定了很多。
在我重新喜欢宝可梦之前，我就知道，喜欢玩游戏的人是可悲的。把时间，把感情，把青春投入到虚拟世界的人，是不值得被爱的。
当我把自己沉浸在虚拟的那一刻起，我就知道，自己再也没办法和现实世界进行和解了。
我在逃避吗？也许吧。但是现在，我不在乎了。
虽然之前的论述都是在再把虚拟与现实进行二元对立，但谁又能否认，虚拟世界同样是现实世界的一部分？
所以，逃避荒诞，面对荒诞，加入荒诞，又有什么区别呢？
这不都一回事儿吗。
1877年，陀思妥耶夫斯基在《一个荒唐人的梦》中写道：如果梦能告诉我真理，那么也就无所谓它是不是梦。
你就当我是《白夜》里的软弱而叛逆，落魄而傲娇，天真而敏感的幻想家罢！是波德莱尔笔下的“游荡者”罢！
19世纪孕育了陀思妥耶夫斯基，但19世纪没办法拥有陀思妥耶夫斯基。所以当陀思妥耶夫斯基从西伯利亚回到圣彼得堡后，那个朗读别林斯基写给果戈里的信的陀思妥耶夫斯基就不在了，取而代之的是上帝派来的陀思妥耶夫斯基。
陀思妥耶夫斯基的门徒
cabin
20221006
