｛现在｝不要在欲望上让步

当主体被欲望的辩证法俘获，它会误以为那就是他/她想要的东西，然后事实并非如此。证据便是他/她无法一直维持欲望的再生产（例子 看了一个星期的小说后突然有一天什么都看不进去，或是学了五天的哲学突然在周末就不想学并投入到另一种愚蠢的循环中，曾经沉浸于哪个文艺作品的“我”现在无法沉浸进去了）此时的主体会自认为自己陷入一种自身伦理纬度与自身审美维度的对立中。事实上这个对立不存在，证据就是它总是要以一种全能幻想为前提（即认为自己总是能处理好这两个维度）并永远在“自以为的”两者的对立中选择后者，即一次又一次沉浸到欲望的辩证法中，却又因为这种沉浸状态本身无法维持自身而再次开启（幻想）这种对立，其主要方式就是在幻想中一次又一次撑开（拓宽）之前所设立的二者的张力边界，也就是更深刻的承认这种张力本身。 想要摆脱这种虚假对立的虚假演化过程，即摆脱这种循环，主体需要明白：1.那个处在想象界的全能的自己并不存在，恰恰因为他还没有被符号化（象征化，即没有真正的作为属你的现实注册到属你的未来及对未来的想象中）；2.坚持自己的欲望，即自组织，自己“当家作主”。所以首先就是要符号化自己的欲望，即清楚的意识到你的欲望到底是什么，你（现实地）要实现什么，你（现实地）要牺牲的什么。认清欲望之后，要有意识地将你的计划（真正的现实地要实行的计划，而非处在想象界作为你完美的自我形象的一个“有机”组成部分的“计划”）作为你真正欲望的东西编入欲望的辩证法，由此获得现实的欲望的发展与扬弃。