《马克思列宁主义原理》1.6.4 唯心主义的根源

【本文转载自三联书店1960年 仅供学习参考】

4、唯心主义的根源

  唯心主义哲学就是对世界的错误的歪曲的观点。唯心主义歪曲思维和它的物质基础之间的真正的相互关系。这种歪曲往往是唯心主义哲学家有意识地歪曲真理、掩盖真理的结果。现在，在企图用唯心主义的宣传来为统治阶级效劳的那些资产阶级哲学家中，常常可以发现这种对真理的有意识的歪曲。但是，在哲学史上，有一些唯心主义的学说往往是由于那些一心探求真理的哲学家的“诚实的迷误”而产生的。

  正像我们在第三章将要指出的，认识        这是一个非常复杂的、多方面的过程。正由于这一复杂性，所以人们常常可能片面地理解认识过程，把认识过程的个别方面的意义加以夸大和绝对化，把这些个别方面变成某种独立的、什么也不依赖的东西。唯心主义哲学家就是这样做。例如，正像我们所看到，马赫主义者以及其他主观唯心主义者就是把我们关于周围世界的一切知识都来自感觉这一事实绝对化了，他们把感觉和产生感觉的物质的东西割裂开来，并做出唯心主义的结论：世界上除了感觉什么也不存在。

  列宁说，在认识中，永远包含有产生脱离实际的空想的可能性，用主观臆造的联系去代替真实的联系的可能性。直线性和片面性，主观主义和主管盲目性    这就是唯心主义的认识论的[1]根源，即认识过程本身的唯心主义的根源。

  但是，要想从这个根子里生长出“植物”来，要想使认识的错误体现为反对唯物主义与唯物主义自然科学的唯心主义哲学体系，须要有一定的社会条件，还须要这些错误观点对一定的社会力量有利并得到它们的支持。列宁说过，人对世界的片面的和主观主义的认识方法会把人们引导到唯心主义泥坑，在那里“统治阶级”（奴隶主、封建主或资产阶级）“的阶级利益，就会把它巩固起来。”这就是唯心主义的阶级根源。

  从哲学唯心主义和神学、宗教的联系中，可以明显地看出它的反动性。列宁指出，一切哲学唯心主义归根到底都是对神学，对僧侣主义的巧妙的辩护。哲学唯心主义，甚至当它还没有公开宣布它皈依宗教的时候，实际上已经站在宗教的立场上了。因此，教会总是热烈地支持哲学唯心主义，仇视哲学唯物主义，只要有可能，就迫害哲学唯物主义的代表。

注：

[1] 认识论（来自希腊文γυωσυς        认识，λόγος        科学，学说）是关于认识的科学，认识的理论。