二、山是什么

开山之问，是移山学院对世界的贡献，目标与客体之间距离的问题,是我们登临与把握道的方式。但是山，到底是什么呢?。

愚公想的是隔绝自己村子与外界联系的太行与王屋山,他想自己可以通过土筐,将那万仞土方的隔绝抹平。神明的出现，为他们解决了开山的问题,至少，在物理上,消除了太行和王屋山，解决了自己的村子隔绝与世的问题。

愚丙寅的山，比起愚公的山，要更加抽象，因为那是无法直接观测的。对于这个山，如果不谈论清楚是什么，解决的办法也是难以找寻的。

让我们看看智叁先生的解法:世界的边界是增长的，增长的规律是可以探寻的。在这个条件下衍生的所有方法，都是对开山的无限之思的解法。

南海鄙人计算不出开山之问，是与智叁的解法的幼稚是离不开的。从一开始,他就认为愚丙寅的山是可以探知的。

移山学院的重大变革出现在智玖先生的手中，毫无疑问是可以预料的，开山之问的无解，能够让每一个束手无策的人，直接生出畏惧的心理，必须有人给出一个方法来打破僵局，哪怕是树立那一点点信心也是有必要的。

不再给出答案，我只设计实验，提出改进的方法，这是智玖的理念。山被悬置了，我与山的互动的无限问题，被转为我的能力的极限问题。但是智玖先生又通过其强有力的实用性创造，为其在实践上展示了一种极为强有力的姿态，他的每一分改进，所立足的实验，都是有所根据的，并且快速的应用与改进，所产生的对生活强有力的改造，促使着人们去模仿与行动。

生活被破坏了，这是一种我们想象不到的方式，我们甚至不会去想，我们的生活被破坏了。其实当夸娥氏的大力神搬开大山的那一刻，愚公的生活方式就改变了，自我面对的山，不再是王屋与太行，而是世界的边界在哪？只是这种改变，到了愚公的孙子，愚丙寅的时代，才那么强烈的对生活产生了影响。

智玖先生的理论对生活的破坏式如此的肉眼可见。他并没有要求任何人，强迫任何人，采用他的方式来理解世界，事实上，他连世界是怎么样的都没有回答，山到底如何，如何抵达山，就更不必说了。

但是他又使得所有想要抵达山的人，不得不采用他的方法，至少，我们现实生活中，没有什么能够比得上鹏鸟的速度了，但是智玖先生，竟然能够让我们，不断将极限开拓出来，以至于超越鹏鸟的速度。

移山学院里，鲲鹏x号木机已经已经出发了，去探索世界的边界，在当前的理论看来，这已经是接近完美的个人极限速度了。

在典籍中，我们找到了最可靠的材料来衔接鲲鹏x号木机。传说中百炼的钢铁，化为绕指柔物，根据这个灵感，我们首先试图恢复了这样一种材料，且在经历了万次锻造检验后，这种柔化的钢铁依然可以保持相当好的属性，通过这种材料的拼接，鲲鹏x号木机，不仅保持着极其轻的重量，而且克服我们移山学院无法回避的木机散架问题，并且最重要的是这台木机是鹏鸟速度的两倍。移山学院的首席工程系专家，公输班介绍着他目前的最新成果。

山海的世界，就这样为人们展开了他的魅影。