【福建访古】时间把泉州浓缩在了开元寺「泉州·世界遗产·开元寺」

终于来到泉州的最后一站，开元寺。

从府文庙开车过来，没找到停车场，于是把车停到了旁边的商场，顺便搞了杯咖啡。七点就开始逛寺庙的人儿到了十点开始有点扛不住了哈哈哈。然而我还是年轻了，到了开元寺才发现，这里足够让我精神亢奋，从东西塔、到大雄宝殿、到甘露戒坛，无一不在讲述着泉州这座海港城市的历史渊源。

开元寺总占地面积8万平方米，是福建最大的佛教寺院，地位崇高，香火鼎盛。

始建于唐垂拱二年（686年），历经多次毁修，现存建筑主要都是明清时期的，但其中最为著名的东西塔则是南宋时期的。

开元寺布局，中轴线自紫云屏、天王殿、拜亭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛至藏经阁，东翼有檀越祠、本生院，泉州佛教博物馆（弘一法师纪念馆），西翼有安养院和水陆寺。巍峨的镇国、仁寿两个宋代石塔（俗称东西塔），堪称全国无双，也是泉州的象征。

穿过兼作山门的天王殿，就来到了开阔的拜庭，周围有一圈回廊，两边也有不少经幢和石塔，而拜庭两侧的广场里面，就是开元寺最为著名的东西双塔，也是泉州的象征。

慕名而来的我，第一时间从两侧高耸的石塔开始参观，这里就不得不提一下开元寺的布局。

佛教在传入中国的初期，寺庙布局都是参考印度，以佛塔为中心，在发展过程中逐步改变为以殿阁为中心的布局，佛塔被迁移到大殿左右、前方或者另置院落建塔。

开元寺的布局就是在这样一个发展过程中的产物，在主殿院落前方两侧分立塔院。这个布局方式在后世并没有得到推广，所以开元寺也就显得极为独特。

【东西塔】

开元寺双塔是国内最高的一对宋代石塔，东塔更号称"石塔之王"。

我这两天在泉州已经陆续看过万寿塔（姑嫂塔）和六胜塔，到现在开元寺的镇国仁寿双塔，非常凑巧，我单纯按地理位置安排的路线，竟刚好让我按精美程度欣赏到了泉州这几座宋代石塔。

东塔名为镇国塔，代表东方婆娑世界，是一座五层八角仿阁楼式石塔，始建于唐咸通六年（865年），经过几次毁坏和重修，易木为砖，南宋宝庆三年（1227年）改为七级砖塔，现存石塔是南宋嘉熙二年（1238年）至淳佑十年（1250年）间重建的，高48.27米，底层面积255平方米。

一眼看上去，和我前一天看到六胜塔极为相似，但又更为高大精美。

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塔由塔座、塔身、塔顶和塔刹组成，塔心是一根直径4米的花岗岩叠砌的八角形石柱，各层塔心柱上的八个转角处都架有石梁，搭连在塔身外围2米厚的塔壁和倚柱上。倚柱上设栌斗和两跳华拱，使塔心和塔壁连为一体，塔身更为牢固。

塔壁使用花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，功夫缜密。塔壁外各层都设有檐廊、护栏，东、西、南、北各开一门，其余四面各开一龛，二层起逐层错位。

塔身外壁每层雕有佛像16尊，全塔共80尊，分别是诸天神将、罗汉、高僧、菩萨、佛尊，代表佛教修行的五种境界。塔底的须弥座束腰也有40幅雕刻，其中37幅是佛经故事。

在泉州这样一座经历过八级大地震而且大小台风不断的城市，能保存下来这样一座宏伟又精致的石塔，实在难能可贵，更神奇的是，保存下来的还不止一座，可见当时的建筑工匠水平之高。

与东塔遥相对望的是西塔仁寿塔，象征着西方极乐世界，始建于五代梁贞明二年（916年），和东塔一样经历多次损毁重修，在南宋绍定元年至嘉熙元年（1228-1237年）改为石塔，先于东塔十年建成。

乍一看上去，东西塔非常相似，但细看下来，西塔的精美程度稍逊东塔一点点。其实西塔的造型和工艺作法与东塔一样，但高度略低于东塔，为45.06米，底层面积270平方米。

西塔与东塔有三处主要差异，其一，第三、四、五层补间铺作仅一组斗拱。其二，塔身外壁的80尊石刻造像内容为佛教人物，代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。其三，须弥座石刻为花兽图案。

除了上面提到的差异之外，西塔第四层还刻有印度佛教男性观音菩萨和猴行者腰系《孔雀王咒》经书，能看出来外来宗教文化在泉州得到了很好的融合。

【大雄宝殿】

从西塔走向大雄宝殿，有另外一个惊喜等着我。（这也是有我有时候不太乐意出发前太认真预习的原因，这样的惊喜太让人兴奋了。

大雄宝殿又称紫云大殿，始建于唐朝垂拱二年（686年），现存建筑物是明崇祯十年（1637年）重建的，在上世纪90年代也经过重修，所以看着新簇簇的。

大殿面阔九间，进深九间，重檐歇山顶，闽南特色我就不再赘述了，因为这座大殿有两个更引人入胜的地方。

第一，这是采用了减柱造的"百柱殿"。殿共有86根石柱，承托抬梁式木构架，所以号称"百柱殿"，但实际上，大殿内部减少了14根金柱，辟出了非常开扬的祭拜空间。

第二，灵动的飞天！

进殿一抬头我就怔住了，细数柱头一共24尊飞天乐伎，手里拿着的是南音乐器或者文房四宝。殿内两排石柱和梁架接合处的斗拱，雕刻成了佛经所述的神鸟——妙音鸟的造型，既起到了结构上的支撑作用，也极大地丰富了殿内的美感，有很高的艺术价值，在木构建筑里实为罕见。

迦陵频伽的形象在7世纪就出现于中国北方及中原地区的佛教石窟寺壁画及雕塑中，一般均体现为佛前乐舞，值得注意的是，其在大殿中使用的位置也承袭了佛前乐舞的佛经描述场景，是非常具有想象力的创造。

除了这两点，大殿月台的须弥座和后檐明间的两根檐柱，都是明代重修时从元末废弃坍塌的印度教寺移用过来的。反映出了两个很有趣的信息，一个泉州有过国内基本没有留下遗迹的印度教寺院，另一个就是对于宗教文化的大融合，泉州人民是包容且热衷的。

之前看到的天后宫的寝殿前檐明间的檐柱也是两根印度教的石柱，很有意思。

天后宫游记戳👉https://b23.tv/yCFgCjd

天后宫视频戳👉BV1MM4y1A71o

大殿正位按照密宗的规仪，供奉着五方佛，这五尊佛像是佛教密宗的最高神祗，佛像各高6米，分别为：中央毗卢遮那佛即释迦牟尼法身大日如来佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方成就佛，是密宗最高级佛尊，与一般禅宗供奉的佛像不同。

这也是开元寺特别的地方，是汉地少有的密宗规仪。

【甘露戒坛】

开元寺另一个不得不看的地方，就在大雄宝殿的后方，中轴线的第二台阶上，甘露戒坛。

之前在河北正定的隆兴寺看到的戒坛，是中国北方三大戒坛之一，而甘露戒坛地位更高，与北京戒台寺、杭州昭庆寺并称中国三大戒坛。

隆兴寺游记戳👉https://b23.tv/xqQIGvs

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在古代，出于对佛教团体的管理，设置戒坛的数量是有严格的把控的。开元寺能设立戒坛，足见泉州的城市地位。

甘露戒坛始建于北宋天禧三年（1019 年），现存戒坛是清康熙五年重修的（1666年），五重檐八角攒尖顶，殿顶正中是八角圆形藻井，采用无梁结构，柱头和补间铺作跟大雄宝殿里一样，是飞天月伎，手里拿着南音乐器。

要是可以进去看看就更好了，可惜只可以在门外观赏了。

开元寺还有很多传说和典故，可以参观的地方也不少，一圈转下来，感觉这里浓缩了泉州的人文和历史。这里留下的多元文化遗迹，彰显着泉州作为海上丝绸之路东方第一大港的地位。从宋元时期到现在，开元寺一直是泉州地位最高的佛教寺庙，延绵不断的鼎盛香火也让历史和民俗一直保持鲜活。

所以在这里，只要细细品味，你真的可以读懂泉州。

【一点不成熟的小攻略】

必备：健康绿码

门票：2015年开始就不收门票了，但必须预约

游览时长：1.5-2小时

看点：东西塔、大雄宝殿、甘露戒坛