知识的意义

     研究的过程就是认知的过程，研究的产物就是知识，知识就是人类认知社会过程中的所有信息的总和。可以说哲学就等同于知识，这是不对的，哲学不等同于知识，哲学是认知学，认知的过程就是哲学研究的过程，认知的结果就是知识，因此哲学的成果就是知识。

     知是什么？知是知道的意思。比如我跟你说一件事，你听了之后回了一句，知道了。当我们的意识接收到某个信息，这就叫知，知就是意识对信息收集和记忆。而识的意思就是识别和判断，我们接收到某个信息之后，就需要对它进行分析判断。比如我刚刚跟你说的那件事，你去判断他是否属实，这件是的背后有什么特殊含义，可能会导致什么后果，需要去作出什么决策或采取什么行动来应对等等，这一系列的处理叫做识。

     知识来自社会实践。初级形态是经验思维，高级形态是系统理论。按其方式可区分为直接知识和间接知识。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。知识的总体在社会实践的世代延续中不断积累和发展。知识就是概念之间的连结，是概念的一部分。概念内容的另一部分，就是与直观之间的连结。我们构造概念的目的归根结底是为了“学以致用”。

     知识通过学习来增加的。对于学习“学以致用”是根本。“用”有两种方式，一种方式有形的，是分科而学的，是有自然规律和变化规律。有自己的体系可以反复验证，不能有半点虚假。比如知识让你赚了更多的钱，或者可以让你获得一定的名利等等，第二种是无形的，是用来形象反映现实但比现实更有典型性的，这种反映是意识形态的现象，也是具有创造性的创新。比如增加了人的内涵，提高一个人的阅历，增强一个人的修养等等。 

     古代有很多有识之士，当某个人想搞个大事情时，就喜欢招集一些所谓的有识之士来合伙商量集思广益。这些有识之士，就是在某一个或者多个领域有一定分析判断能力的人，要么能独挡一面，要么能出谋划策。这里面的识其实就是知识，之所有用了识而不用知，是因为识有有形的，也有无形的。有知不一定能识，但有识必有知。虽然见过很多世面，但如果不去加以思考，除了往你的记忆了增加一些内容之外没有任何能力上的增长。而有识必有知是因为识这个东西它不是天生的，是我们后天在接触到大量的社会实践，对这些实践进行分析判断的过程中形成的能力。知是识的前提，识是知的结果。见多不一定识广，但识广必然见多。

     格物致知在中国古代是儒家思想中的一个重要概念，是儒家专门研究事物道理的一个理论。其目的是探究事物原理，通过这种认知然后使人感受到世间百态的知识。通过这些知识转化为智慧。这本身就是知识的意义！

     认识到知识的意义，学会独立思考，分析判断的能力。在这个浮躁纷扰的社会中保持理性。不人云亦云，不随波逐流。

      个人观点仅供参考。