《天学真原》摘录8(历:性质、源流及文化功能-下)
《天学真原》,江晓原著,上海:上海交通大学出版社,2018年2月1版1印。

Ⅲ.历书(具注历)性质与功能之探讨
在古代中国人的宇宙图象中,时间与空间是密切联系的。凡百行事,都必须选择在合适的时空点上进行。
甲 历书之起源
具注历:敦煌卷子中所见的唐宋历书,以及传世的明《大统历书》、清《时宪书》等,旧时《黄历》也可包括在内。
历注(狭义):为日常行事选择合适的时点。
历注(广义):干支、节气、物候等也算。
历谱中注有历忌项目,仅可免去人们推算之劳,但如在该项目之日行事究竟有何吉凶宜忌,仍须另从历忌之书中查索。
乙 历书之繁盛及其内容
历书将古时历忌之学从术士的枕中鸿秘变为家喻户晓的常见之物,为人们日常行事提供了简明易懂的吉凶宜忌指导。
内容大体分为两类。
(一)依据理论推衍而得的吉凶宜忌之说。天地间有许多神煞,或恶或善,或善恶兼秉;它们干预人间事务能力互有强弱;它们照运行规律轮流当值。它们运行规律毕竟是死规律,只要下功夫记忆推算,总能掌握。难在依据它们的当值情况,综合封断各日之吉凶宜忌。
还有一些与季节、礼仪有关的项目。
此类内容大都分列于每日之下或每月宅首,所论皆针对具体的该日、月、年而言,无普适性。
(二)历忌专书中有关理论之摘录。写于历书正文之前,为了帮助历书使用者据此自行参考确定行事宜忌。
九星术:
文字方阵,九个数字、七种颜色、五大行星对应。被用来配年时,列于历书序言,有时用文字加以说明;用于配月时则总是在每月之首。有时也用于配日。
根据九星术变换规律,可以利用历书残卷上的年、月九星方阵来帮助确认该残历的年代。
九星术常被附会到河图洛书之类的传说上去。
丙 择吉与推卜:历书之文化功能
择吉:吉凶为给定条件而待求时点。
占卜:在试点给定的情况下求吉凶。
Ⅳ.历与两性及人体:天人合一的神奇侧面
古代中国人相信:在一年中的某些特定日子交合是大凶之事,必须避忌。
“王相日”“月宿日”被认为宜于交合。
古人深信天人合一、天人感应观念,人的生活很自然地被认为必须与自然界(天)之变化相配合,而性生活尤其如此,因为阴阳交合,非独男女之间而然,天地万物也赖此才得生息衍化。
母权制(matriarchy)在人类历史上很可能根本未曾存在过。
历又被认为与人体状况密切相关,由此影响到中医的一些治疗理论与手段。
如“人神”,“人神”在人体某处之日,该处不可针灸,也不可出血,逢“人神在遍身”之十五日,则任何针灸活动都不可进行了。
将人体视为一个小宇宙,认为人体的饮食睡眠、劳逸作息等一切活动都应与天地大宇宙的昼夜寒暑、四时节变相配合。