《天学真原》，江晓原著，上海：上海交通大学出版社，2018年2月1版1印。

解答之下：垄断通天手段为王权之依据与象征

甲    《诗·大雅·灵台》发微：通天者王

• 周文王只是诸侯时，就征用民工赶建灵台。可见早有不臣之心。

  八百诸侯会盟孟津，武王说现在还不到推翻商朝的时候，大家就都回去了。周武王的发言权源自他们的灵台和掌握通天奥秘的巫觋班底。商纣对通天手段的垄断已被打破，他的统治正在日益失去合法性，不可避免从动摇走向崩溃。

• 通天者之所以能获取统治资格，是因为“先知先觉”，因为他们所通之天“是智识的源泉”。他们依靠天学，成为先知先觉者。各种星占著作中的大量占辞，就是上天所传示的知识（包括几乎一切古代军国大事的预言）。

  
  

乙    天命之确立与天学之禁锢

•  不少关于改朝换代的天象记载，多系后人附会。有些学者以现代天文学方法回推计算，往往误入歧途。

• 今本《竹书纪年》被认为是伪书，但“白鱼入舟渡孟津”之类传说，怕早已有之，最迟在秦汉之际已流传颇广。陈涉起事手法很像是对武王白鱼入舟之事的模仿。

• 历谱：今称之为“日历”；历法：编制历书之法。

• 关键在于颁历之权

• “奉谁家正朔”是表明政治态度的“大是大非”问题。

• 民间小历只要不自比于朝廷颁布的“官历”“大历”之伦，且常以《通书》之类的推卜占筮之书组成部分出现，朝廷的禁令则宽大。

丙   数术与皇家天学

• 星占历法是皇家禁脔，阴阳术数是平民大众的“专利”。

• 清初钦天监：

  历科——推算天象及编历；天文科——星占；漏刻科——风水、奇门。

• 如果谁将阴阳术数带上政治色彩，或作为政治活动的工具，那就与私习天学一样要遭到严惩。