从《剃须，然后捡到女高中生》讲起，浅谈“红药丸”
关注四月番剧的朋友们肯定知道《剃须，然后捡到女高中生》这部经验密码。
虽然在笔者这种B站老年用户看来，这种番剧没什么奇特的，但是它的热度就是居高不下。
于是，励志做到每周更新的笔者，也来蹭一蹭这部番剧的热度，顺便把严肃内容引出来。
观前提醒，本文充满了主观臆断以及基于各种网络文献的推断研究，并无具体的考据。
好的，为了伪装成一个动漫杂谈类节目，不那么早的劝退大家，笔者还是先来说一说《剃须，然后捡到女高中生》这一部番剧到底讲了什么，以及它为什么会有这么高的热度。（下面简称番剧为《剃须》）
故事的展开就是很正常的天降少女，然后以一种看似合理然后你很想吐槽的方式和男主同居在了一起。只是现在的主角从笔者小时候看的那些性冷淡少年高中生变成了失恋醉酒的打工人，题材也从原来常见的魔幻科幻，变成了更加贴近现实的生活恋爱。
我原以为这部番剧是网友的大惊小怪，感叹了一番当前二次元受众的低龄化以及承受能力下降。“我们那个年代，什么样的番剧没看过，《人渣的本愿》，《日在校园》，哪一部不比这个番刺激？更不用说勇于创新的里届，神待少女不是用烂的题材吗？”
然后当笔者仔细跟网友对线以后，才发现了大家真正在意的地方——违和感。
贴吧里有一个相关问题，很精髓。
你觉得《剃须》里的男主和女主，哪一个更不贴近实际？
男主？哪会有这种好心人啊，遇到这种jk不就是上她或者赶走她两种选择吗？
女主？为什么有这种好家庭还能离家出走？为什么做烂裤裆也能表现的纯情？
说实话，单看剧情，这部番剧的发展和编剧，其实非常的写实。
有好心人愿意救助离家少女，发现放任不管后结局很糟，决定让她留下来有什么问题吗？
一个迷茫的少女一点点的接受救赎，从用肉体换取住宿机会，变成了去打工赚钱，有什么不对的吗？
对，也不对。
这个番剧里，最不贴近实际的，是我们观众啊！（非贬义）
在动画中寻求现实的人，脑子一定有问题！
这是番剧唉，不是黄金档电视剧。
作者用轻小说的形式去表现出一个太过现实的话题不就是一种边吃饭边拆灶台的做法吗？
虽然说有一定的刻板印象，但我们看这类番剧和轻小说不就是要体验这种没有体验过，或者回味那些已经失去的美好吗？
你就一定要把这些现实真相也放在二次元的深处吗？
好的，结束了有些敷衍的共情之后我们开始正文讨论。
为什么这部番剧会有这么高的讨论度？必然是因为网上有不同的观点在相互争论。
我们列出其中有代表性的几种主流观点：
1，《剃须》是一部好作品，女主在男主的帮助下得到了救赎，这是一个很美好的故事。
2，《剃须》是一部好作品，女主和其他喜欢男主的女配刻画的很到位，我很喜欢。
3，《剃须》是一部垃圾作品，男主无法理解，为什么要给共享单车上私锁？
4，《剃须》是一部垃圾作品，为什么要让我看这种烂裤裆？女主都不是公交是地铁了。
我们不去讨论评价整一部作品的观点一，而是对剩下的几种观点进行分析。
回到标题，这里先解释一下。
“红药丸”主义是最早是黑客帝国系列电影中吞下红药丸，目睹真实的桥段。后来在记录电影《红色药丸》（The Red Pill）播出后，“红药丸”作为明白了女权主义对两性关系的压迫后，有意识的选择进行反抗的男性代号。（值得讽刺的是，国内还有吹捧国外红药丸男性的女权）
由此也诞生了另外两种被红药丸主义者批驳的蓝药丸男性和黑药丸男性。前者是“红药丸”语境下仍旧屈服于旧时代秩序，被女权主义破害的男性，而后者则是因为各种愿意，自愿断绝与所有非亲属女性关系的男性。
在笔者看来，余下三种对于《剃须》的观点，其实很好的对应了“红药丸”语境三种男性。
观点二，黑色药丸。
这代表的是在日本流行的食草主义，也是这部轻小说在日本还算受欢迎的原因。这是90年代日本经济大萧条后的男性应对女权主义的妥协方案。
具体的方案很简单，尽量少接触女性，避免造成对别人的困扰，也避免造成对自己的麻烦。
虽然日本人也想要月色真美这样的恋爱，但是现实中的日本普通男性，往往要面对的是有契约精神的搭伙过日子，妻子是以亲人而非恋人的身份进入家庭。在满足丈夫作为家庭名义主义的社会需求之后，丈夫对于妻子的性史，精神出轨等方面不能提出异议。
所以即便在税收和生活上提供了优惠，现代的日本男性青年还是对婚姻充满了恐惧。
我们看到的茁壮生长的二次元产品和各种情色用品恰恰是日本社会男性低欲望的象征。
他们将里面的女性剥离了人的属性，进行物化，用以满足现实条件无法满足的生理需求。
观点三，红色药丸。
提出红药丸的欧美男权，找到了女权社会下的最优解。
他们从女权主义出发，带着平等公正的口号，从女性群体中攫取他们想要的东西。
因为男女同样享受性行为，所以我们不用，也不应该限制来自个人意愿的性解放的自由，这是每个人的天性。
他们想要逃避的，是婚姻，是无过错离婚法律，是高昂的赡养费用与时间成本，他们绕开了女权主义为清教徒设置下的圈套。金钱的权力在这里畅通无阻。
他们在物化女性的同时也在物化自己，但深思熟虑者却可以通过双方物化程度的差异来取得胜利。如果说物化下的公平交易无异于嫖娼，那么剩下的部分则是赤裸裸的欺骗了。
红色药丸的思路或许是这个消费主义社会中的标准答案。
但是在精致的利益交换中被消磨掉的道德，可能需要几代人的时间才能弥补过来。
观点四，蓝色药丸。
这是欧美视角下受基督宗教影响的传统婚姻，也是中国封建礼教的残留下的贞操理念。
或者说是中国社会仍在抱有的传统秩序，也是正在被异化的伦理道德。
当我在网上愤怒的喊出“烂裤裆”的时候，我在现实中是否只能在家庭和社会压力的双重作用下，付出高昂的代价，去接受一段我知道必然有坏结局的婚姻。
感谢中国法律的进步，现在婚前财产可以公证，无效婚姻的彩礼钱可以退还，但是我被迫物化中牺牲的感情和美好却没人退给我，留下的伤疤大概一辈子都不会愈合。
或许有一天，因为男多女少等客观原因没法娶老婆的单身汉和我一起谈天说地时，我还能说出一些令他艳羡的段子吧。
最后还是表一个态，虽然《剃须》这一部番剧，笔者给出的第一种观点，但是如果从余下三种观点三选一，我选的肯定是观点四。
按照欧美男权的说法，我这种叫做吐出红色药丸的人，给了女权土壤发芽。
按我朋友的话说就是还活在梦里，居然还相信爱情。
但是梦里挺好的，梦里有一个我爱的，也爱我的姑娘。
我只爱她，她只爱我。
现在我都还想做一次这样的梦。
最后，欢迎大家在评论区提出自己的意见和问题。
好的，感谢大家的阅读，我们下次再见。
