明朝大奸臣严嵩，其书法造诣颇深，早前埋头诗作！

严嵩引身山澳期间，于正的主年(1508年)春，在县库的东南面，修筑堂宇，以临近峰峦起伏的钤山而取名“钤山堂“日夜攻读其间。钤山没有城市的喧嚣，没有官场上的恶斗，也没有世事的纷争和烦恼，严嵩终日寄情“石路寒山里，溪流万木中”。或入寺观，与僧道谈经论道，借此忘却尘世，过着隐士般的生活。

钤山八年，严嵩除刻苦绩学，还远涉潇湘，走访名山大川，古寺宝刹，所至之处，寄景咏物，抒怀吐磊，此间他先后斌诗七百余首。诗作诚如他自己所说:“多山林之致”、“岩整幽居之趣”。

筑室东堂，读书钤山，面对大自然奇秀蟠合和灵异旖旎，严嵩创作了许多闲适诗。卜筑远圜市，虚堂近高林。池塘新雨过，夏木绿以阴。初日照前腑，哈唤语鸣嵩。听之颇怡悦，足慰静者心。五律《卜筑》以素描的笔触，清淡质朴的语言，描述了远两市、近高林，山水环抱的所在和日照鸟语，似春非春的“怡悦”。诗作为增饰居室静物的动感，继之摄入鸣嵩，使整个画面由静而动。白雾涌岩扉，回脱吹客衣，万松鸣雨急，孤阁到人稀。

钤山本来是“柳径柴门辟向东，竹垣高树引清风，林中送客行常远，屋里看山兴不穷。”但暴雨骤至，则墨云试滚，林涛，雨声入耳不绝。风雨滞留，孤阁人稀，画中人却又以怡悦而生孤零、寂寞了。这两首诗，借景象的变化来衬托他本人心境的矛盾—怡悦又孤寂，写得非常成功。

天下名山胜迹，大多拥有佛寺、道观(庙)、书院。钤山时期，严嵩历游山川寺庙，多有诗作，就《钤山堂集》粗略统计不下四十首。诚如族谱所载:“锐意名山大业，揽胜寻幽,著述日富。”其以寺庙为楔的山水诗，颇能反映严嵩对事物的细微观察和丰富的想象。

谷寺新春到，山深岚雾寒。

苍松立万壑，宝塔育云端。

尘迹何因到，名山不易逢。

谷深微辨径，寺近始闻钟。

古树寒脱急，幽轩夕翠浓。

菊筋违雅集，相忆在高峰。

描写寺庙周围的山景是很成功的:禅寺，古木、幽轩、高峰、等主体，在客体的烘托和渲染中，使肃瑟的金秋显得生气勃勃。严嵩有许多类此的山水诗，基本上形成了自己的风格，他善于遐想，不时因比而生兴，因景而生情，大块落墨于比，画龙点睛于兴。使之景情相参读后犹如身临其境。 严嵩除山水诗外还创作了许多叙事诗。归隐钤山的第三年(1510年)，宁夏安化王朱宾播借口讨伐刘瑾而叛乱，刘六刘七揭竿而起，湖广、江西、四川地义军起义等等，政局动荡，战事连绵，也都成了严嵩入诗的题材。羽檄连宵至，征兵列郡闻。乾坤遂戎马，云日更炎氛。食禄宁辞难，临危好策勋。灯残僧阁夜，孤枕百优纷。

戎马多征檄，江波有钩舟。

短歌成独醉，聊得坐消优。

无论是山水诗，还是叙事诗，严嵩的诗风多求古轵，尤其讲究格律和粘对。诚如时人所评:“格致高古，韵度深远，略无齐梁以下光景及近时肤脆之习”。又如人所评“工古人难二之词，成一家之言。语或夸张，抑涉诌谈之嫌，难以为信。但将其有些造诣，当是实情。时人李梦阳评其“如今词章之学，翰林诸公，严惟中为最。”何良俊称“严介老之诗，秀丽清替，近代名家，鲜有能出其右者。”

然而也必须指出的是，严嵩诗文是顺应当时文学潮流的。李梦阳、何景明为首的复古派猛烈地冲击三杨(杨士奇、杨溥、杨荣)表面上雍容典雅，实际上平庸呆板的“台阁体”，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，一切唯古是尚。从而也产生幕拟抄袭的毛病。严嵩虽隐居钤山，其诗咏山咏水、咏景咏物、叙事记人等内容，也不免受此影响。但从整体来看，他的诗作还是值得肯定的。

严嵩诗文有可取之处，并能符合文学发展潮流，而为什么过去的文学史中却不提及严嵩只字半语呢?这里固然由于严嵩出山后的诗作转为颂圣的应制台阁，但更主要的还是与严嵩后来被史家骂为“奸臣”有关。这里暂且不论他是否好臣，以人废文总是不应该的。一严澎死后，何良俊见及于此并为之呼吁“不能以人废文”，然而犹无什么反响。