黑蛋白石

在黑暗的巫术与罪恶的居所中，
炽热的火焰四处流窜滑行，且闪耀着充满恶意的光芒：
激情放荡的舌头，舔着下垂沉闷的嘴唇，
充满了狰狞的狂热和欲望。
哦，光明之子们！摧毁这群邪恶的怪物；
他们用狡猾的伪装和假冒神圣之爱的恶行，
玷污了青翠的大地。
他们浓眉下的斜视，如魔鬼般的眼睛，
玷污了纯洁的花朵；它曾像桃皮般柔软，落在容光焕发的青春脸颊上。
唉！…. 邪恶的魔鬼常常披着人的外衣，肆意妄为，剥夺了甜美的纯洁，
这是天使投生所赋予的所有神圣性。
多么惨痛的教训 ！
得从过去岁月的轻率玩乐中获得；或用滚烫的眼泪学会 …
从绝望的双眼湧出，并活在痛苦和深深的悔恨中。

在黑暗森林前面，出现一片广阔的起伏平原，一直延伸到树木繁茂的山丘；群山位于远处的地平线上，而唯一的光亮来源，是蓝黑色天空中闪烁的星星。

马乌和马乌媞望着普鲁托（Pluto）凶险身影，而他慢慢地向山丘走去；他的身影如同黑夜阴影中的污点。

一声长长的音符从远处响起，神秘而威吓人。当普路托听到这个信号时，便将一个号角举到嘴边，发出了刺耳的巨响；随后，远处响起了可怕嚎叫与狂吠的交杂声，迅速逼近。

不一会儿，他们看见一群如狼一般的动物，向普路托奔来；他们一到他的跟前，便张牙舞爪地讨好他；他们的双眼在灯光熄灭的黑暗中，闪烁着邪恶地红色和绿色的光芒。此时，除了这些野兽微弱的呜咽声和低沉的呻吟声之外，再也听不到别的声音了。当一阵微风吹来时，森林里的树叶不禁瑟瑟发抖，而这些野兽时不时发出凶猛的咆哮声。普路托立即发出一声低沉的命令，使野兽们安静了下来、并蜷缩在他的脚边；此刻的寂静几乎可以被听见。

缓慢的脚步声从远处传来，在夜色中低语着；只见一个移动的人影，慢慢地走向一个看不见的目的地。普路托敏锐地观察到他，而野兽们似乎也满怀期待而站立不动；它们灵敏的双耳与双眼也发现了这个流浪者。

马乌和马乌媞屏住呼吸，看着这奇怪的一幕；突然间，他们恐惧地倒抽一口气，因为此时普路托举起手臂，指向那个人；狼群开始悄无声息地冲向他。

那个人的某种本能似乎给了他警告；因为当他苍白的脸环顾四周时，他瞥见了野兽在平原上掠过的阴影，便立即跑向森林，希望能爬上一棵树以避开狼群。但是已来不及了；在他到达树林之前，它们就扑向了他。他发出可怕的痛苦叫声，而它们则用撕裂的爪子和獠牙杀死了他，并愤怒地咆哮着，相互争夺他的血肉。

『哦，亲爱的信使，』马乌媞抽泣着说，此时普路托带着无声的嘲笑颤抖着走开了。『你难道就不能救救这个可怜的人吗？他那可怕的呼救声、和这些野兽的咆哮声，将一直萦绕在我的梦中！』

『 这只是对于过去事件的记忆，亲爱的。』信使说：『 你所看到的这些狼，其实都是人；他们通过一种巫术，把自己变成动物的样子；他们通过喝人或野兽的血、吃他们的肉，来放纵自己的低等本能。而就连众神也会不时地改变自己的形状；好比朱庇特会把自己变成公牛；赫库芭（Hecuba）变成一只母狗；阿克特翁（Actaeon）变成了雄鹿；尤利西斯（Ulysses）的同志们则被变成了猪；普罗透斯（Prœtus）的女儿们相信自己变成了牛。在赛德．马塞勒斯（Marcellus Sidetes）的一首诗中，你可以读到有一些人是如何在年初时发生某种精神错乱：这种状况主要发生于二月，他们到了晚上会回到墓地，并以狗和狼的方式生活。希罗多德（Herodotus）告诉我们，根据斯基泰人（Scythians）的说法，纳鲁人（Neuri）是巫师，他们每年都会变成一次狼的形体，并持续好几天；结束后就会恢复原来的样子。奥维德（Ovid）则讲述了阿卡迪亚（Arcadia）国王莱卡翁（Lycaon），他为了取悦朱庇特，便将人肉杂烩置于他面前；因而该神把吕卡翁变成了一只狼：『他白发苍苍、面容狂暴，眼睛野蛮地闪烁着……是愤怒的图像。』

『 普林尼（Pliny）告诉我们，在「朱庇特-母狼」（Jupiter Lycaeus）的节日中，当安泰俄斯（Antaeus）家族的其中一个人被抽签选中时，他就会被带到阿卡迪亚（Arcadian）湖的边缘；他将跳进湖里，随后成了一只狼。如果过了九年他都没有尝过人肉，就可以恢复人形。

『阿格里奥帕斯（Agriopas）说，德曼尼图斯（Demaenetus）在协助阿卡迪亚人向「朱庇特-母狼」献祭后，因为吃了肉而立即变成了狼；在以这种形态四处游荡了十年之后，他恢复人形并参加了奥林匹克运动会。圣奥古斯丁（St. Augustine）在他《上帝之城》（De Civitate Dei）中说道，他认识一个老妇人，据说她能用魔法把人类变成驴子。

『 关于狼人的信仰遍及世界各地，据说他们经常出没于挪威和德国的森林中，而东方文学中也充满了与狼人有关的故事。

『在挪威和冰岛，人们相信人类可以进入动物的身体，从而使自己天生的力量增加一倍或四倍；因为他们能额外获得所进入动物的力量。尽管在同时，他们自己的身体则处于一种催眠的恍惚状态。这种人唯一不变的身体部分是眼睛：当他变成动物时，通过眼睛可以认出他来。他可以变成一只鸟、一条鱼、或者一只狼，他便能呈现任何他所进入的动物所有特征。

『 根据挪威人的教导，有两种方式可以让人变成动物。第一种方法是取动物的皮，将其复盖在身体上，便能完成此次转变。 第二种方法更为复杂 : 如前所述，在此人的心灵必须离开人体，而后进入动物的身体。但还有另一种方法是通过咒语，然而这在观众面前做出的转变只是一种表象；这些观众只是被这种方法催眠，并相信已经发生了转变，而实际上那个人仍维持原样。

『 当人的心灵进入动物的身体时，人的智能会伴随着它；但他也得承担狼的所有凶残，并变得充满愤怒和恶意。

『在《沃尔松格传说》（Völsunga Saga）中，讲述了国王西格尔（Siggeir）的母亲如何将自己变成一只母狼，每晚都出现在森林里。西格蒙德（Sigmund）和他的九个兄弟排成一列，被拴在一块巨大的木头下，而那块木头横在他们的脚下。每天晚上她都会吃掉其中一个兄弟，直到最后只剩下西格蒙德。西格蒙德的妹妹西格尼（Signy）为了救他，派了一个值得信赖的人，指示西格蒙德在脸上涂上蜂蜜，然后把蜂蜜也填满嘴里。到了第十天晚上，母狼又出现了，并准备要吃掉西格蒙德。它舔了舔西格蒙德脸上的蜂蜜，接着把舌头伸到他的嘴里。就在此时，他用牙齿咬住了她的舌头；她跳了起来，把脚搁在那根木头上，想要挣脱；但是他紧紧抓着她并咬住了她的舌根，于是母狼就死了。

『 通过对北欧神话的比较研究，我们可以了解到狼人神话的起源：根据战士们的习俗，他们会穿上所杀死野兽的兽皮，从而给自己一种凶猛的气势，以使敌人胆战心惊。例如哈罗德-哈法格（Harold Harfagr）的故事中，他的同夥是一群穿着狼皮的「狂暴战士」（berserkir）。「狂暴」（berserkr）一词用来指那些具有超人力量的人，他们受到了恶魔般暴怒的影响；又或者最初指的是一些勇敢斗士，他们穿着盔甲、披着熊皮四处走动。

『狂暴战士是非常可怕的人，受到了乡村和平居民的厌恶，因为他喜欢挑战那些宁静的农民，以进行一对一的战斗。而根据挪威的法律，如果一名男子拒绝接受挑战，他的财产将被没收，就连他的妻子也是；他将被认为是懦夫，不值得法律保护；而他的所有财产都会落入其挑战者手中。又或者他接受了挑战而被杀，那么他的征服者也会得到他的财产！这些狂暴战士为了取乐，会参加任何美好或欢乐的聚会，并折断任何让他们不高兴的人的脊梁或头骨，从而使自己持续在战斗中练习。

『 通过这种方式，我们可以想像在大众的迷信中，是如何参杂着对这些披着狼和熊皮流浪者的恐惧；因而最终他们才认为是这些兽皮赋予了他们野兽的力量和凶残。

『 但是，在北欧人的历史上，他们也坚信「狂暴」是一种恶魔般的附身。他们使自己陷入了一种疯狂的状态，在这种状态下，一种恶魔的力量控制了他们，迫使他们做出在正常清醒下不会做的行为。他们变得麻木不仁、对于痛苦无动于衷，并且在愤怒中获得了超人的力量。没有任何剑能刺伤他们、没有火能烧伤他们；若要摧毁他们，只能通过棍棒来折断他们的骨头或击碎头骨。当他们愤怒的时候，他们会瞪大着眼睛，仿佛火焰在眼窝里燃烧；他们咬牙切齿，口吐白沫；他们啃着盾牌的边缘，有时甚至把它咬破；当他们发生冲突时，会像狗一样尖叫，或像狼一样嚎叫。只有洗礼才能熄灭他们的愤怒；因而随着基都教的发展，狂暴战士的数量减少了。这些人在一阵狂暴的怒火过后，往往虚弱得不得不卧床休息。

『 狼（Vargr）这个词在挪威语中有双重含义，它不但代表一个不信神的人，也代表「烦躁不安」。狼（vargr）这个单词是英语单词「狼人」（were-wolf）中的「狼」（were），以及法语「狼人」（loup-garou）中的狼（ garou 或 varou） 。在圣希尔德冯斯（St. Hildefons）当时，「狼人」（loup-garou）这个词代表 「魔鬼」。而在几乎所有的语言中，我们都可以追溯到「狼」（vargr）这个词与狼人、魔鬼、女巫、亡命之徒、无赖之间的关联；在撒利族（Salic）法律中，有一条命令是 : 「如果有人挖出或掠夺了已经埋葬的尸体，就让他成为狼（vargr）。」而关于斯堪的纳维亚（Scandinavian）形式的狼人，巴林-古尔德（Baring-Gould）说道 :『在寓言和浪漫主义的建构中，变成野兽的过程只是建立在这一事实的基础上：在斯堪的纳维亚民族中，存在着一种发疯或附身的形式；在这种影响下，人们的行为如同野蛮的野兽；嚎叫着，口吐白沫，渴望着鲜血和屠杀，并随时准备犯下任何暴行；他们对自己的行为不负任何责任，并经常用狼和野兽的皮来装备自己。 』

『如前所述，这一事实被赋予超自然的附加含义，因而形成了「狼」（vargr）一词的双重含义，代表了疯子般的习惯和表现。这也提供了足够的材料，让那些无知的人来建立他们的狼人神话，并传播到整个世界。

『 在文学上，有很多人类把自己变成狼人的例子，比如立窝尼亚（Livonia）一位女士的故事：她怀疑人类不可能变成狼人，于是她的一位仆人自愿证明他在这方面的能力。 他离开了房间，过了一会儿，有人看见一只狼从房子里跑了出来；而数条狗扑向他，咬掉了他的一只眼睛。 第二天，仆人又出现了，并少了一只眼睛。

『 穆勒（Müller）在 1673 年于莱比锡（Leipzig）发表的一篇论文中，讲述了莫斯科的一位名为阿尔贝特斯-佩里科夫斯基（Albertus Pericofcius）的故事，这个人惯于以最肆无忌惮的方式、对他的臣民施行暴政和骚扰。 有一天晚上，当他不在家时，他那些通过勒索而得到的牛群都死光了。 当他回来的时候，他爆口说出最亵渎神的可怕话语，喊道 :『是谁杀这群牛的，就把它们也吃掉吧；如果神选择如此，那让他也吃掉我。』就在说这句话的时候，几滴血落到了地上；这位贵族变成了一条野狗，冲向他的死牛群，并把牛的尸体撕碎、开始吞噬它们。对于这些情况，不仅有耳闻，而且有目击证人。

『 还有一个类似的故事，是关于居住在布拉格（Prague）附近的一个贵族，他抢走了他臣民的所有财产，甚至从一个有五个孩子的穷寡妇那里抢走了最后一头牛。但他受到的报应是，他自己所有的牲畜都死了。在他发出可怕的咒骂声后，变成了一条狗；然而他的人头依旧存在。据说圣帕特里克（St. Patrick）把威尔士（Wales）的国王维里库克斯（Vereticus）变成了狼，而圣纳塔利斯（St. Natalis）则把爱尔兰的一家人变成了狼。他们在森林和沼泽中生活了七年，哀嚎着，并以农民的羊群充饥。

『 拉奈（Rhanaeus）将狼人划分为如下的三个类别：

1. 他们像狼一样执行某些行为，例如抓羊或杀死牛；但是他们并没有变成狼，而是保持人的躯体和四肢，并处于幻想和幻觉的状态；他们相信自己变成了狼，而其他人也遭受着同样的幻觉认为是如此。这些人以这种方式，像狼一样成群奔跑，尽管他们不是真正的狼。

2. 他们在熟睡中或梦中想像着他们伤害了牛群，但事实上没有离开他们的床。然而，他们的主人（魔鬼）代替他们做了他们幻想所指出或暗示的事情。

3. 邪恶的人能驱使大自然的狼去做一些事情，然后其过程能在睡眠者脑袋里清楚描绘。睡眠者不管是在梦中还是已经清醒，都仍待在自己的位置上一动也不动；尽管如此，他仍相信这是他自己干的。

『芬切利乌斯（Fincelius） 叙述道，在 1542 年的君士坦丁堡附近有大批狼人，以至于皇帝在卫兵的陪同下离开了这座城市，并对他们进行了严厉的惩戒，共杀死了150人。

『 斯普朗格（Spranger）谈到了三位年轻女士，她们以猫的形式袭击了一名工人，最后反而被他打伤。第二天早上则发现她们躺在床上流血。

『 奈努德（Nynauld）讲述了在瑞士卢塞恩（Lucerne）附近的一个村庄，有一个农民被狼袭击了；他因自我防卫而打掉了那野兽的一条前腿。而当那野兽的血开始流出的那一刻，狼的形体变了；他认出了是一位没有手臂的女人。她后来被活活烧死。

『据说，那些把自己变成动物的女巫，在变成动物后是没有尾巴的。若称呼她们的洗礼名三次时，她们就会恢复了人类形态。

『 当狼人恢复为人形时，只要看他宽大的手和短短的手指，就可以认出他来；他的手心里总有几根头发。这些人也可以变成山羊、白狗、白兔、熊或鬣狗。

『 狼人死后会变成吸血鬼；而只要喝下狼人所留下的泥土脚印里的水，就能获得变成狼人的能力。

『 在锡兰、西藏、中国和印度各地，人们普遍相信人可以变成动物。有个关于一位被施了魔法的婆罗门（Brahmin）儿子的故事，他白天是一条蛇，晚上是一个人。

『 因陀罗（Indra）的儿子白天是驴，晚上是人。

『 在阿比西尼亚（Abyssinia） 的人们相信金匠与银匠会在夜间把自己变成野蛮的野兽。他们因戴着金耳环而与众不同；在一些鬣狗被枪杀或刺穿后，人们在它们身上发现了耳环。

『 约瑟夫-阿科斯塔（Joseph Acosta）在他的《美洲国家史》（National History of America）中指出，在墨西哥一个城市有一位统治者，被蒙特苏马（Montezuma）的前任派人去捉拿他；但他在那些人面前先后变成了一只鹰、一只老虎和一条大蛇。

『瓜地马拉（Guatemala）的纳瓜尔人(Naguals) 或称民族牧师们，有能力把自己变成狮子或老虎。』

『 人变成狼人的真正原因是什么? 』马乌问道。

『 有两个原因，』信使说。

『 第一种原因是精神错乱；但我们也发现在进化程度较低的人身上，有一种天生的残忍倾向，往往也出现在幼儿身上。无论是过去还是现在，都有许多人热衷于折磨动物及其同伴。犯罪史上有很多可怕的例子，说明杀人给某些人带来了强烈的快感。

『 「狼化妄想症」是一种可怕、令人厌恶的疾病，与我们所有的普通经验相去甚远；以至于一些不加以留意的观察者，会把它视为一个孤立的、令人困惑的主题。对于那些可能被证明是真实的、但令人恐惧的调查，他们倾向于将它视为神话，这不令人感到意外。此外，人类和其他食肉动物一样，经常受到杀戮的冲动和毁灭生命的爱好所驱使。过去的民众对于公开处决的喜爱证明了这一点；对战争的渴望也是；或是有一些孩子的例子，他们能从折磨昆虫或小动物中获得乐趣。

『 例如，法国的路易十一（Louis XI）在他统治期间，杀死了四千人；他常常在附近的栅栏观看他们的行刑。 他把绞刑架放在自己的宫殿外，并亲自执行死刑。 想想尼禄（Nero）、早期的基督教殉道者、伊凡四世（Ivan the Terrible）、残暴的海盗、1917年俄国革命期间的大屠杀、卡利古拉（Caligula）、亚历山大-波吉亚（Alexander Borgia）、罗伯斯庇尔（Robespierre）和法国暴徒的情况；大约在1600年，「高贵的」匈牙利女士将 650名女孩殴打致死、或活活烧死、或剁成碎片。』

涅特鲁-赫姆说，女巫们之所以会认为自己已转变，是她们使用了某种麻醉药品，而导致了幻觉状态。他继续说道:『 「变成野兽」是所有神话系统的组成部分。我们读到希腊的众神把自己变成了动物，这样他们就能快速、安全、秘密地完成他们的计划。在斯堪的纳维亚神话中，奥丁（Odin）变成了一只鹰，洛基（Loki）变成了一条鲑鱼。古人相信（也很正确地相信）动物有灵魂，或者更确切地说，有心灵。人和动物的心灵是有可能交换位置的；因此，轮回学说得到了发展。一个野蛮嗜血的人，例如莱卡翁，他的心灵有可能退化至野兽的身体：胆小者的心灵进入野兔，而醉鬼和贪食者变成猪。对亻弗教徒来说，一个人的身份仅存在于灵魂中，而人、兽或鸟的身体只是心灵的临时外衣；而亻弗陀自己也经历了人或动物存在的不同阶段。

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