狼学家研究笔记——舶来品淤加美一族
本来狼学家笔记的第三期，我是准备开始写写人物传记的。但是写上期关于金刚山仙峰寺的时候，我发现淤加美涉及的剧情实在太多，所以还是先补完只狼的世界观吧。
只狼中的剧情可以大致分成三个阶段——第一阶段：狼寻找皇子、到狼击败弦一郎开始协助神子斩断不死为止；第二阶段：狼寻找源之香材料、到决定背弃忍者法则杀死义父为止；第三阶段：狼进入源之宫，到斩断不死完结。而凡是涉及到第二阶段之后的主线剧情，基本都与神秘的淤加美一族有关。
上期说道，如果仙峰寺代表佛教，那么淤加美基本就代表了与佛教对立的神道教。仙峰寺的原始教义也将淤加美人视为佛敌，并与之势不两立的对抗到底。而这个淤加美一族究竟是些什么人？他们又是从而来？想要达成怎样的目的？
关于淤加美一族虽然游戏中有大量的讯息碎片，但是对于其神秘面纱背后的真实面目宫崎老贼却非常完美的只字未提，这种叙事方式真是让人又很又爱，所以本期我也依然是要祭出狼/魂学家的脑补大法，尽量对游戏内缺失的讯息进行补完。
首先我们可以肯定，虽然淤加美一族在狼的时代占据着源之宫，但是她们并不是苇名的土著居民。这点可以从古战卷轴的“苇名曾有妖至”以及地牢的手记“她们真的到达仙乡了吗？”还有巴的“曾经巴的族人为了前往仙乡收集源之香的材料”能够看出，淤加美并不是苇名土著居民，而是追寻樱龙的不死传说而来的外来物种。
我们还可以确定的是，她们入侵到苇名的时间应该是内府统治苇名时期，而且同内府控制的苇名有过一场规模不小的战争。这点结合上期仙峰寺篇提到过的各种降灵糖的讯息，和古战卷轴反复提到的“护国勇士”、还有刃具“锈丸”以及散播在各地的护国勇士怨灵“无首”不难看出，淤加美人和护国勇士的战争不仅战线够长，而且十分惨烈。
第一个问题：她们为何要发动这场战争呢？鉴于这些淤加美时追寻樱龙而来，最终目的地应该是仙乡，所以她们肯定要收集前往仙乡的必要道具“源之香”的各种材料，这应该就是她们发动战争的目的。
为什么呢？大家不要忘了，“源之香”的必要材料之一——龙胤神子的血——如我在第一期所说，龙胤此时应该还被内府控制着。
所以她们为了前往源之宫，就必须要从内府的手中夺下神子。并且鉴于她们后再确实是占据了源之宫，所以不出意外她们应该是成功了。所以“锈丸”中所说的“被护国勇士击退”应该只是被美化的历史，而真相应该是她们成功的夺走了龙胤神子，然后踏上了前往源之宫的道路。
我们再回过头来看看护国勇士的怨灵“无首”的位置——坠落谷后门池塘、坠落之谷山洞、迷雾森林、源之宫大湖——正好是一个从苇名前往源之宫的路线，看来淤加美夺走神子后护国勇士们追着她们打了一路，甚至跟到了源之宫！但从夜叉糖还是能知道，护国勇士们没能除掉所有淤加美人，看来内府实际上没有取得这场战争的胜利，龙胤神子也大概率没有夺回。
知道了这些，我们又不禁要问第二个问题：这群强到能硬从鼎盛的内府手中抢走龙胤神子的淤加美人到底从哪里来的？
说实话，我不知道，游戏里也没说，但是从各种线索来看，我认为她们很有可能是从神龙的故乡而来。
论据如下：古战卷轴说明了，这些淤加美人会打雷，而雷电是源之神（樱龙）的怒吼……这说明她们还没有进源之宫，就已经会用神龙的招式了。
还有她们进入源之宫后，似乎没用多少时间就搞出来了不死虫，污染了整个苇名（从上期的仙峰寺时间线可以推测，一开始对抗淤加美的仙峰寺很快就出现了附虫者，可见这个时间并不长）。
可见内府和仙峰寺的人研究了好久，也就明白了“毒”是死去的草木神明，这也是基于苇名人自身对这些土著草木神原本的了解之上的。而淤加美似乎未卜先知，早就明白如何侍奉樱龙。
那我就不禁又有了一个构想：进入源之宫的方式，即点燃“源之香”上轿召唤巨型稻草人，会不会本身就是淤加美人原创的呢？
因为源之香材料之一“常樱”，按照丈的剧情是从仙乡带出来的，但是古代战争之后源之宫应该就相当于被废弃了，应该不存在有人把常樱带出来这种情况，苇名也没有其他曾经生长有其他常樱的痕迹……所以会不会是瑜伽美人本身就知道用“石、花、木、血”四种道具操控巨型稻草人的技术，并用这种手段直接跨越了地形上的障碍抵达了源之宫呢？
而且“樱花”本身就是从“遥远的西方（中国）”传到日本的，淤加美人原本是神龙在故乡的侍奉者，神龙离开后追寻神龙足迹来到苇名。这个剧本我觉得说得通。
（当然以上内容只是合理推测，虽然目前梳理起来通顺了，但是不排除被dlc打脸的可能）
既然已经知道了淤加美一族的身世，那么第三个问题就是：淤加美一族长什么样？又有怎样的能力呢？
可以肯定，淤加美一族的原貌肯定不是现在源之宫里鱿鱼怪的样子。从古战卷轴可以看出，在淤加美一族还没有进源之宫时长得还算正常，就是脸尖了点、皮肤白了点而已（跟艺伎似的），从一心对巴的描述也是说她是“美女”。可见非“樱龙化”的淤加美非人特征并不多，反而都是十分美丽的形象。
而且从地牢手记能看到，这个囚徒对淤加美的称呼是“她们”，这点在日文文本也是如此，再加上淤加美后裔“蛇眼”也都是女人，可见淤加美应该都是一群女性，不存在男性的情况。
那么她们又有怎样的技能呢？很显然她们会使用樱龙相关的奇迹，估计族内有讲述神龙故事的说书人吧（串台魂学）。不仅如此，从源之宫的鱿鱼怪们的强度能看出她们的武艺也十分高强，还能懂得制造源之香、布置幻境等法术。
关于幻境我觉得要着重说一下，从蝴蝶夫人和迷雾森林的幻像我们能看出来，这些幻像的本体其实就是纸人（纸人的说明也很有这个意思），而说起纸人我们很容易想到“纸人漂流”与“神之飞雪”这两样道具，“神之飞雪”这种把纸放入水中寄宿神力，跟“纸人漂流”制作纸人的方式似乎有着异曲同工之妙，而“纸人漂流”这柄小刀有很明显的神龙纹饰……基本可以确定纸人这种东西和“源之水”“源之神”脱不开关系。更不用说迷雾森林和幻影破戒僧这种高强的幻术都是与源之宫相关。我也有很大的把握可以确定“幻术”这种玩意儿也就是淤加美人带来的。
讨论到这，让我们再回头看看源之宫的护国无首的描述“本应作为双胞胎出生”，而且这个无首有一个幻影有一个实体……难不成被追到源之宫的淤加美人用这名勇士对自己夭折的双胞胎兄弟的执念制造出了他“兄弟”的幻觉，把这个勇士逼疯了？细思极恐……
神龙神迹、幻觉法术、高强武艺……这也就不难理解内府为啥没打过这群淤加美人了，换苇名众没准输的更快。
但是，这都不是这群淤加美人的真本事，要说她们在苇名做的最惨绝人寰的事情，当属她们为了追求不死而构建起来的“喂鱼体系”。
关于这部分游戏说明很少，网上说法很多，我也就表达下自己的个人见解和论据吧。
不太清楚这些淤加美人在故乡是怎么侍奉神龙的，但是在源之宫她们可能发现樱龙与分外久远之地的草木山水中的神明们结合（扎根）后，源之宫的源之水有了更大的潜力来实现她们的“不死”的愿望。
游戏中我们不难看出，虽然我们不知道龙胤神子是如何产生、如何死亡的，但是我们能够肯定同一时间世界上应该只有一个龙胤神子，而一个龙胤神子只能结缔一个不死契约。这对于全员追求不老不死的淤加美来说肯定不够理想，而他们在见识到源之水之后可能就想到了一个让所有人共享不死之力的方式——锦鲤养殖！
同样的我们也不知道锦鲤究竟是如何产生的，但是游戏中透露了很多关于水生村的古老仪式：死瘤腊物品介绍，依照传统得不死病后长出的瘤要割下来放入水中。结宿之石，体内有结石乃吉兆，可以乘轿进源之宫。从水生神官也能看出，他们认为狂饮源之水酿的酒就能变成京城人……
从这个过程我们可以推导出，水生村的传统似乎就是饮用源之水让自己活得水中的不死之力，然后再把自己得不死病长的瘤子，也就是生命力的精华部分在反馈到源之水中。只要酿出纯度够高的酒（精炼水中的不死生命之力）然后饮下，就能让自己变成鱿鱼怪。
这种做法似乎就是把是所有人当成是提取源之水中樱龙的不死神力的人肉过滤器，然后过滤到够多不死力后经过精炼加工，让某一个特定的人接受这些不死力进而让自己樱龙化（鱿鱼化）。
如此看来，这一系列仪式有两个关键点：首先要收集很多被不死之力污染的生命力，让源之水中的不死力达到一定程度；然后要掌握正确的精炼技术，把源之水正确的变成京城水才能成功樱龙化。
源之宫外的水生村民的做法肯定是淤加美人教的，不难推测淤加美人在源之宫内的做法也差不多。
只是不过她们增加水中不死力的方式变成了养鱼。
如上文所说淤加美人在进入源之宫时手里是有龙胤神子的，而从龙胤神子身上会掉落能治疗龙咳与增加不死之力的龙胤滴露，这显然是比不死瘤看上去优秀的多的增加源之水不死力的道具。而且从龙胤滴露从神子身上“掉落”的描述、以及其形状不都有点神似鳞片吗？拜泪樱龙的时候也能看得到樱龙脸上也有类似龙胤滴露的东西，基本可以把其看做龙胤鳞。
玩过黑魂的都知道持有龙鳞就意味着如果你是龙，也好（雾）。所以我一直把鱿鱼怪们称作“樱龙化”，收集樱龙神力的他们也算是一群小龙人吧。
于是源之宫就有了锦鲤，而许多锦鲤的鳞片再收集起来，就能培养出龙胤神力的集成个体——鲤鱼王。
从源之宫喂鱼老人的剧情可以知道，源之宫一直在有计划的饲养鲤鱼王，而且最后一定会在正确的时机杀死鲤鱼王（湖底有很多尸骨），从京城水的获得地存放的大量罐子容器、以及超多的锦鲤鳞片我们更是可以猜想，这些鳞片应该就是京城水的重要原材料。至于鲤鱼王尸骨上的不死虫，恐怕是这项喂鱼行动的副产品。
我这么说，也是因为源之宫除了看大门的破戒僧，并没有第二个附虫者。可见淤加美最终的目的还是酿京城水，并不是养虫子。但是不死虫后来却散播苇名，最靠近源之宫的菩萨谷狮子猿就成了第一个受害者。
再让我们返回来看看水生村，淤加美按说自己完成樱龙化就已经达成目的，为何还要教给村民仪式，让他们也能樱龙化、进入源之宫呢？
观察源之宫，我们能看出源之宫的鱿鱼怪大致分两种：一种是只会吸元气、没有手脚的触须鱿鱼怪；一种是四肢健全、武艺高强的武士怪。
而水生神官樱龙化后，显然是没有手脚的触须怪，我们也可以设想，普通人龙化之后都是触须怪。而大树上的雷电法王，淤加美长老静显然是手脚健全，所以我们又可以猜想淤加美龙化后全是武士鱿鱼怪。
这样推断也符合逻辑，毕竟从之前的推断来看，吸元气 鱿鱼手怪未免也太废物，吸元气后只会一招前扑打击，招架后还会被反杀……而淤加美可是个个强悍才对。
再分析这些鱿鱼手怪，全都分布在源之宫外围残破的房子里，而内部中心的宫殿则全都是跳舞玩乐的淤加美武士，可见地位上后来的村民也远不如淤加美人。
网上有分析说这些鱿鱼手怪才是源之宫的贵族，因为武士们显然都在护卫着这些鱿鱼手怪。但我不这么认为，解释起这一点又不得不提到之前的问题：淤加美为什么要放人进宫呢？
游戏中玩家被吸元气后如果顺利反杀，就能吃掉鱿鱼手怪取回元气。而源之宫最高处的宫殿内，有大量淤加美武士的尸体，第一次去还能看到很多的鱿鱼手怪在啃食这些武士的尸体。
将这两点结合，我们又能细思极恐的发现——就是一直在吸取着鱿鱼手怪们从别人那里吸来的元气！外围宫殿内的武士不是在护卫，而是在监视这些鱿鱼手怪。
但是从水生村的情况可以推测出一个剧本：村子里已经几乎没有了能够樱龙化的人，可见已经很久没新的人去源之宫了，所以宫内没了新的能提供元气的人，导致淤加美武士开始衰弱，一直被压榨的鱿鱼手怪趁机造反，这也就导致了昏暗宫殿内的一幕……
似乎很通顺，但是又有了一个问题：如果源之宫内已经是这种现状，水生村也已经没有榨取价值，那么雾隐贵人为何还要封住外界通往源之宫的道路呢？雾隐贵人也是人变的鱿鱼手怪，难道他是故意阻止人们再度成为淤加美不死体系的牺牲者？
这种推测有点随意，对于主线剧情解读也没影响，大家就当听一乐吧。
无论是养鱼酿酒，还是割瘤酿酒，可见樱龙的源之力都是危险的存在。淤加美人自认为掌握了正确的、安全的控制源之力樱龙化的方式，但时间终究证明了他们五十步小百步的可笑，或许相比他们毫无原则的追求不死，苇名众的那些为了护国而吞下赤成珠与变若水的武士忍者，反而更有尊严吧。
但是淤加美中也并非没人明白这层道理，从巴和丈的剧情我们又能推测，淤加美在控制着龙胤神子的期间，应该一直有一个人或几个人负责与神子缔约而没有樱龙化（仙乡入口的巫女跟巴和丈肯定有关系），巴就是其中一员。或许巴明白了自己族人的可悲，选择带着自己倾心的龙胤主人，逃到了苇名。
巴与丈出走苇名的时间应该是苇名众盗国时期，鉴于她们有在苇名主城生活的历史，他们大概帮助了苇名众盗国（因为永真说过苇名在她师傅时期龙咳蔓延，很有可能就是巴死多了带来的，说明巴于某一方战斗过，但是巴又是弦一郎的师傅，所以大概率是在与内府战斗，战斗结束之后在苇名众统治下度过了短暂的安宁），目的也很好猜，大概是为了保护丈不被内府伤害。他们的出走很有可能间接的影响了源之宫淤加美们榨取水生村的力度，最终导致水生村被榨干（这也是合理的，因为源之宫表面看上去还是一派祥和，说明生命力汲取体系崩溃的时间还不长）。
而且铁炮要塞的淤加美后裔蛇眼们似乎也说明，有一部分淤加美人在古代没有选择进入源之宫、或是进宫后又自发的跑了出来，出于某种目的建立了铁炮要塞。
参考铁炮要塞的朝向与蛇眼的位置——都是在苇名通往源之宫的路上，而铁炮要塞是面朝苇名方向似乎不管来者何人一律射杀，而白蛇神……白蛇的问题本人也不明白，望有研究的大佬告知。
不管白蛇为何物、有什么目的，铁炮要塞的蛇眼阻止任何从苇名前往菩萨谷和水生村这两处能抵达源之宫的地方，其目的可能有二：一是保护源之宫不在被内府和仙峰寺入侵，二是防止再有蠢货进入源之宫被害。从游戏线索看前者可能性高，但是她们为了保护同伴无私的放弃永生与源之宫安逸的生活又感觉与人设不符……
想不明白的先搁置吧，希望有观众指点我的迷津。
再回头看巴与丈的剧情，从回归常人线永真的描述可见丈也开始龙咳了，并不久之后死了。而巴与丈合葬在了常樱的残骸下。如上文所述，如果是巴带走了丈导致源之宫淤加美人生命力汲取链条崩坏，那么之前在源之宫，淤加美人很有可能一直在吸丈的生命力，所以丈一来苇名龙胤的被动就疯狂奏效，被吸干生命力的苇名人纷纷龙咳……这么想的话巴带着丈离开源之宫也并非心血来潮，而是被逼无奈。
所谓龙胤，大抵真的是一种诅咒吧。
未完待续……
（ps：本期超长，笔者有点肝痛，下一期一心人物传可能会短小些）
