除作者原注外，注解均出自本人手笔，为全网独有。

        译文同原文结构，分为卷上、卷下和附录三部分，卷上部分取自网络，卷下部分传为鲁迅所作，未点校，粗览之应无大错。附录部分为本人自撰。

卷上①

        杨贵妃②，小字玉环，弘农华阴人也。后徙居蒲州永乐之独头村。高祖令本，金州刺史；父玄琰，蜀州司户。贵妃生于蜀。尝误坠池中，后人呼为落妃池。池在导江县前。③妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬家。开元二十二年十一月（734年），归于寿邸。二十八年十月，玄宗幸温泉宫④，使高力士⑤取杨氏女于寿邸⑥，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月（745年），册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。⑦是夕，授金钗钿盒。上又自执丽水镇库紫磨金琢成步摇，至妆阁，亲与插鬓。上甚喜，谓后宫人曰：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”乃制曲子曰《得宝子》，又曰《得鞛⑧子》。先是，开元初，玄宗有武惠妃、王皇后。后无子。妃生子，又美丽，宠倾后宫。至十三年，皇后废，妃嫔无得与惠妃比。二十一年十一月，惠妃即世。后庭虽有良家子，无悦上目者，上心凄然。至是得贵妃，又宠甚于惠妃。有姊三人，皆丰硕修整，工于谑浪，巧会旨趣，每入宫中，移晷方出。宫中呼贵妃为娘子，礼数同于皇后。册妃日，赠其父玄淡济阴太守，母李氏陇西郡夫人。又赠玄琰兵部尚书，李氏凉国夫人。叔玄珪为光禄卿银青光禄大夫。再从兄钊拜为侍郎，兼数使。兄铦又居朝列。堂弟锜尚太华公主，是武惠妃生，以母，见遇过于诸女，赐第连于宫禁。自此杨氏权倾天下，每有嘱请，台省府县，若奉诏敕。四方奇货、童仆、驼马，日输其门。

①《杨太真外传》，宋代文言传奇小说。作者乐史（930～1007），字子正，宋朝官员，文学家。

②杨贵妃（719～756），中国古代四大美女之一。后文杨玄琰（686～729）。

③作者原注：亦如王昭君生于陕州，今有昭君村；绿珠生于白州，今有绿珠江。

④作者原注：自天宝六载（747年）十月，复改为华清宫。

⑤高力士（684～762），著名宦官，权倾朝野，官至骠骑大将军。

⑥寿王李琩（？～775），唐玄宗李隆基（685～762）第十八子，母为武惠妃（699～737）。

⑦作者原注：《霓裳羽衣曲》者，是玄宗登三乡驿，望女几山所作也。故刘禹锡有诗云《伏睹玄宗皇帝〈望女几山〉诗，小臣斐然有感》：“开元天子万事足，惟惜当时光景促。三乡驿上望仙山，归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。天上忽乘白云去，世间空有秋风词。”又《逸史》云：“罗公远天宝初侍玄宗，八月十五日夜，宫中玩月，曰：‘陛下能从臣月中游乎？’乃取一枝桂，向空掷之，化为一桥，其色如银。请上同登，约行数十里，遂至大城阙。公远曰：‘此月宫也。’有仙女数百，素练宽衣，舞于广庭。上前问曰：‘此何曲也？’曰：‘《霓裳羽衣》也。’上密记其声调，遂回桥，却顾，随步而灭。旦谕伶官，象其声调，作《霓裳羽衣曲》。”以二说不同，乃备录于此。

⑧鞛（běng，崩上声，三声），原注：“方孔反”。古同“琫”（běng），刀鞘上端的玉饰。

        时安禄山为范阳节度，恩遇最深，上呼之为儿。尝于便殿与贵妃同宴乐。禄山每就坐，不拜上而拜贵妃。上顾而问之：“胡不拜我而拜妃子，意者何也？”禄山奏云：“胡家不知其父，只知其母。”上笑而赦之。又命杨铦以下，约禄山为兄弟姊妹，往来必相宴饯。初虽结义颇深，后亦权敌不叶⑨。

        五载七月，妃子以妒悍忤旨。乘单车，令高力士送还杨铦宅。及亭午，上思之不食，举动发怒。力士探旨，奏请载还，送院中宫人、衣物及司农米面酒馔百余车。诸姊及铦初则惧祸聚哭，及恩赐浸广，御馔兼至，乃稍宽慰。妃初出，上无聊，中官趋过者，或笞挞之。至有惊怖而亡者。力士因请就召，既夜，遂开安兴坊，从太华宅以入。及晓，玄宗见之内殿，大悦。贵妃拜泣谢过。因召两市杂戏以娱贵妃。贵妃诸姊进食作乐。自兹恩遇日深，后宫无得进幸矣。

        七载，加钊御史大夫，权京兆尹，赐名国忠。封大姨为韩国夫人，三姨为虢国夫人，八姨为秦国夫人。同日拜命，皆月给钱十万，为脂粉之姿。然虢国不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。当时张祜⑩有诗云：

        虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。

        却嫌脂粉涴[11]颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

 

⑨不叶——不协调、不相合。此处叶同“协”。

⑩祜（hù，音护），一说为杜甫所作。

[11]涴（wò，握）：污，弄脏。

        又赐虢国照夜玑，秦国七叶冠，国忠锁子帐，盖希代之珍，其恩宠如此。铦授银青光禄大夫鸿肿卿，列棨戟[12]，特授上柱国，一日三诏。与国忠五家于宣阳里，甲第洞开，僭拟宫掖，车马仆从，照耀京邑。递相夸尚，每造一堂，费逾千万计，见制度宏壮于己者，则毁之复造，土木之工，不舍昼夜。上赐御食及方外进献，皆颁赐五宅。开元以来，豪贵荣盛，未之比也。

        上起动必与贵妃同行，将乘马，则力士执辔授鞭。宫中掌贵妃刺绣织锦七百人，雕镂器物又数百人，供生日及时节庆，续命杨益往岭南，长吏日求新奇以进奉。岭南节度张九章，广陵长史王翼，以端午进贵妃珍玩衣服，异于他郡，九章加银青光禄大夫，翼擢为户部侍郎。

        九载二月，上旧置五王帐，长枕大被，与兄弟共处其间。妃子无何窃宁王紫玉笛吹，故诗人张祜诗云：

        梨花深院无人见，闲把宁王玉笛吹。

 

        因此又忤旨，放出。时吉温[13]多与中贵人善，国忠惧，请计于温。遂入奏曰：“妃，妇人，无知识。有忤圣颜，罪当死。既尝蒙恩宠，只合死于宫中。陛下何惜一席之地，使其就戮，安忍取辱于外乎？”上曰：“朕用卿，盖不缘妃也。”初，令中使张韬光送妃至宅，妃泣谓韬光曰：“请奏：妾罪合万死。衣服之外，皆圣恩所赐。惟发肤是父母所生。今当即死，无以谢上。”乃引刀剪其发一缭，附韬光以献。妃既出，上怃然。至是，韬光以发搭于肩以奏。上大惊惋，遽使力士就召以归，自后益嬖焉。又加国忠遥领剑南节度使。

        十载上元节，杨氏五宅夜游，遂与广宁公主骑从争西市门。杨氏奴挥鞭误及公主衣，公主堕马。驸马郑昌裔扶公主，因及数挝。公主泣奏之，上令决杀杨家奴一人，昌裔停官，不许朝谒。于是杨家转横，出入禁门不问，京师长吏为之侧目。故当时谣曰：

        生女勿悲酸，生男勿喜欢。

        又曰：

        男不封侯女作妃，君看女却是门楣。

 

        其天下人心羡慕如此。

        上一旦御勤政楼，大张声乐。时教坊有王大娘，善戴百尺竿，上施木山，状瀛州、方丈，令小儿持绛节，出入其间，而舞不辍，时刘晏以神童为秘书省正字，十岁，惠悟过人。上召于楼中，贵妃坐于膝上，为施粉黛，与之巾栉。贵妃令咏王大娘戴竿，晏应声曰：

        楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。

        谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。

 

        上与贵妃及嫔御皆欢笑移时，声闻于外，因命牙笏、锦纹袍赐之。

        上又宴诸王于木兰殿，时木兰花发，皇情不悦。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天颜大悦，方知迴雪流风，可以迴天转地。上尝梦十仙子，乃制《紫云迴》[14]。并梦龙女，又制《凌波曲》[15]。二曲既成，遂赐宜春院及梨园弟子并诸王。

[12]棨（qǐ，起）戟：古代官吏所用的仪仗，出行时作为前导，后亦列于门庭。

[13]吉温（？～755）——官员，酷吏。

[14]作者原注：玄宗尝梦仙子十余辈，御卿云而下，各执乐器，悬奏之。曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：“此神仙《紫云迴》。今传授陛下，为正始之音。”上喜而传受。寤后，余响犹在。旦，命玉笛习之，尽得其节奏也。

[15]作者原注：玄宗在东都，昼梦一女，容貌艳异，梳交心髻，大袖宽衣，拜于床前。上问：“汝何人？”曰：“妾是陛下凌波池中龙女。卫宫护驾，妾实有功，今陛下洞晓钧天之音，乞赐一曲以光族类。”上于梦中为鼓胡琴，拾新旧之曲声，为《凌波曲》。龙女再拜而去。及觉，尽记之。会禁乐，自御琵琶，习而翻之。与文武臣僚，于凌波宫临池奏新曲，池中波涛涌起，复有神女出池心，乃所梦之女也。上大悦，语于宰相，因于池上置庙，每岁命祀之。

        时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞。上与妃子钟念，因而受焉。就按于清元小殿，宁王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年觱篥[16]，张野狐箜篌，贺怀智拍。自旦至午，欢洽异常。时惟妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢，上戏曰：“阿瞒（上在禁中，多自称也）乐籍，今日幸得供养夫人，请一缠头。”秦国曰：“岂有大唐天子阿姨，无钱用耶？”遂出三百万为一局焉。乐器皆非世有者，才奏，而清风习习，声出天表。妃子琵琶逻逤檀，寺人白季贞使蜀还献。其木温润如玉，光耀可鉴，有金缕红纹，蹙成双凤。弦乃未诃弥罗国永泰元年所贡者，渌水蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。紫玉笛乃姮娥所得也。禄山进三百事管色，俱用媚玉为之。诸王、郡主、妃之姊妹，皆师妃，为琵琶弟子。每一曲彻，广有献遗，妃子是日问阿蛮曰：“尔贫，无可献师长，待我与汝为。”命侍儿红桃娘取红粟玉臂支赐阿蛮。

        妃善击磬，拊搏之音泠泠然，多新声，虽太常梨园之妓，莫能及之。上命采蓝田绿玉，琢成磐：上方造簴[17]、流苏之属，以金钿珠翠饰之，铸金为二狮子以为趺夫，彩绘缛丽，一时无比。

        先，开元中，禁中重木芍药，即今牡丹也。[18]得数本红紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为。”遽命龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白立进《清平乐词》三篇。承旨，犹苦宿醒，因援笔赋之。第一首：

        云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

        若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

        第二首：

        一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

        借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

        第三首：

        名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

        解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

 

        龟年捧词进，上命梨园弟子略约词调，抚丝竹，遂促龟年以歌。妃持玻璃七宝杯，酌西凉州葡萄酒，笑领歌，意甚厚。上因调玉笛以倚曲。每曲遍将换，则迟其声以媚之。妃饮罢，敛绣巾再拜。上自是顾李翰林尤异于他学士。会力士终以脱靴为耻[19]，异日，妃重吟前词，力士戏曰：“始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？”妃子惊曰：“何学士能辱人如斯？”力士曰：“以飞燕指妃子，贱之甚矣。”妃深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。

        上在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子后至，以手整上衣领，曰：“看何文书？”上笑曰：“莫问。知则又殢[20]人。”觅去，乃是“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不禁”也。上又曰：“尔则任吹多少。”盖妃微有肌也，故上有此语戏妃。妃曰：“《霓裳羽衣》一曲，可掩前古。”上曰：“我才弄，尔便欲嗔乎？忆有一屏风，合在，待访得以赐尔。”屏风乃虹霓为名，雕刻前代美人之形，可长三寸许。其间服玩之器、衣服，皆用众宝杂厕而成。水晶为地，外以玳瑁、水犀为押，络以珍珠瑟瑟。间缀精妙，迨非人力所制。此乃隋文帝所造。赐义成公主[21]，随在北胡。贞观初，灭胡，与萧后同归中国，因而赐焉。妃归卫公家，遂持去。安于高楼上，未及将归。国忠日午偃息楼上，至床，睹屏风在焉。才就枕，而屏风诸女悉皆下床前，各通所号，曰：“裂缯人也。”[22]“定陶人也。”[23]“穹庐人也。”[24]“当垆人也。”[25]“亡吴人也。”[26]“步莲人也。”[27]“桃源人也。”[28]“斑竹人也。”[29]“奉五官人也。”[30]“温肌人也。”[31]“曹氏投波人也。”[32]“吴宫无双返香人也。”[33]“拾翠人也。”[34]“窃香人也。”[35]“金屋人也。”[36]“解佩人也。”[37]“为云人也。”[38]“董双成也。”[39]“为烟人也。”[40]“画眉人也。”[41]“吹箫人也。”[42]“笑躄人也。”[43]“垓中人也。”[44]“许飞琼也。”[45]“赵飞燕也。”[46]“金谷人也。”[47]“小鬓人也。”[48]“光发人也。”[49]“薛夜来也。”[50]“结绮人也。”[51]“临春阁人也。”“扶风女也。”[52]国忠虽开目，历历见之，而身体不能动，口不能发声。诸女各以物列坐。俄有纤腰伎人近十余辈，曰：“楚章华踏谣娘[53]也。”乃连臂而歌之，曰：“三朵芙蓉是我流，大杨造得小杨收。”

        复有二三伎，又曰：“楚宫弓腰[54]也。何不见《楚辞别序》云：‘绰约花态，弓身玉肌’？”俄而递为本艺。将呈讫，一一复归屏上。国忠方醒，惶惧甚，遽走下楼，急令封锁之。贵妃知之，亦不欲见焉。禄山乱后，其物犹存。在宰相元载家，自后不知所在。

[16]觱篥（bì lì，臂力）：即筚篥，胡人吹奏的一种木管乐器。

[17]簴（jù，具）：古代挂钟磬的架子上的立柱。

[18]原注：《开元天宝花木记》云：禁中呼木芍药为牡丹也。

[19]唐·李肇《唐国史补》：李白在翰林多沉饮，玄宗令撰乐词，醉不可待，以水沃之，白稍能动，索笔一挥十数章，文不加点。后对御，引足令高力士脱靴，上命小阉排出之。

[20]殢（tì，替）：纠缠，困于。

[21]义成公主（？～630）——杨氏，隋宗室女，开皇十九年（599年），嫁东突厥启民可汗（？～609）。

[22]裂缯人——妺（mò，墨）喜，夏桀爱妃，喜欢听撕裂绢帛的声音。晋·皇甫谧（215～282）《帝王世纪》：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”[据宋·李昉（926～996）等《太平御览·王霸部·卷七》引]

[23]定陶人——戚夫人（？～前194），汉高祖刘邦妃子，是定陶人。

[24]穹庐人——王昭君（前54～前19），中国古代四大美女之一。汉元帝（前75～前33）竟宁元年（前33年），嫁南匈奴首领呼韩邪单于（？～前31）。穹庐，指少数民族圆顶毡帐。

[25]当垆人——西汉·卓文君，传其姿色娇美，通音律，善抚琴，为中国古代四大才女之一。因曾与丈夫司马相如（前179～前118）私奔，当垆卖酒为生得名。垆，酒店中放酒的土台。

[26]亡吴人——西施，中国古代四大美女之一，为越王勾践送与吴王夫差的美女，致使吴王沉溺美色，轻敌越国而被灭。

[27]步莲人——潘妃，南朝齐东昏侯萧宝卷（483～501）的宠妃，唐·李延寿《南史·齐东昏侯纪》：“凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”后世称美女脚步为莲步。

[28]桃源人——天台山二仙女。说刘晨、阮肇（zhào，赵，都是刘义庆《幽明录》中记载的仙人）到天台山采药遇见仙女。《幽明录·卷三》：“汉明帝永平五年（62年），剡（shàn，善）县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。……遥望山上有一桃树，大有子实，……度出一大林，涧边有二女子，姿质妙，……晨、肇既不识之，二女便呼其姓，如与有旧……有胡麻饭、山羊脯甚美，食毕行酒，有群女来，各持三五桃子，笑而言：‘贺女婿来’。酒酣作乐，刘阮忻（xīn，心）怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后，欲求还去，女云：‘君已来此，乃宿福所招，与仙女交接，流俗何所乐哉。’遂住半年，天气常如二三月。晨、肇求归不已。女乃仙主……共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋全异，无复相识，问得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。”忻，欣喜。

一说为息妫（guī，归），春秋时期息国国君夫人，相传容颜绝代，目如秋水，脸似桃花，她出生那天桃花都纷纷盛开，称为桃花夫人。

[29]斑竹人——娥皇、女英，相传为尧的两个女儿，舜的两位妃子。舜帝巡察南方时突发意外去世，两位妃子失声痛哭，泪水洒在竹子上形成斑纹（即今天的斑竹），后二人投湘水自尽，故斑竹也称湘妃竹。

[30]奉五官人——甄姬（183～221），本是袁绍（142～202）之子袁熙（？～207）之妻，后为魏文帝曹丕（187～226）爱姬，曹丕曾是五官中郎将，故称奉五官人。

[31]温肌人——不解，或为赵合德（？～前7），汉成帝宠妃，或因与其姐赵飞燕长期使用能使人肤如凝脂、肌香甜蜜、肌肤胜雪、双眸似星的息肌丸而得名。

[32]曹氏投波人——曹娥（130～143），相传其父曹盱在祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十三岁，昼夜沿江号哭，也一并投江而亡。

[33]吴宫无双返香人——吴（吳）疑为“漢”亥豕鲁鱼之误传。或为汉武帝宠妃李夫人，东晋·王嘉（？～390）《拾遗记》卷五：“（汉武）帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹着衣枕，历月不歇。帝弥思求，终不复见，涕泣洽席，遂改延凉室为遗芳梦室。”此时李夫人已死，是为返香。李夫人，著名音乐家李延年（？～前101）、贰师将军李广利（？～前89）之妹，《汉书·卷九十七上·外戚传第六十七上》：“孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’上叹息曰：‘善！世岂有此人乎？’平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸”，是为无双。

[34]拾翠人——不解，或为宓（fú，福）妃，魏·曹植《洛神赋》：“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。”

[35]窃香人——贾午（260～300），韩寿妻。有韩寿偷香典故。刘义庆《世说新语·惑溺》：韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿矫捷绝人，踰墙而入，家中莫知……疑寿与女通……充乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。

[36]金屋人——陈阿娇，汉武帝皇后，东汉·班固（32～92）《汉武故事》：“（陈阿娇）数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王（汉武帝刘彻）曰：‘欲得妇。’长公主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”

[37]解佩人——江妃二女，也叫江滨二女。《文选》卷四《南都赋》李善注引汉·韩婴的《韩诗外传》：“江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。交甫……与之言曰：‘二女劳矣！’二女曰：‘客子有劳，妾何劳之有！’交甫曰：‘橘是柚也，我盛之以笥。令附汉水，将流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。以知吾为不逊也，愿请子之佩。’女曰：‘橘是柚也，我盛之以管。令附汉水，将流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。’遂手解佩与交甫。交甫悦受，而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩，顾二女，忽然不见。”

[38]为云人——巫山神女。楚国宋玉《高唐赋》：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。

[39]董双成——是古代神话传说中西王母的侍女，善吹笙，通音律，深得西王母的喜爱，替王母接管蟠桃园。王母与汉武帝相会时，便是由董双成在一旁奉上蟠桃。

[40]为烟人——吴王夫差女儿小玉，也叫紫玉公主，死后化为翠烟。晋·干宝《搜神记》载：“吴王夫差小女紫玉，年十八，悦童子韩重，欲嫁而为父所阻，气结而死。重游学归，吊紫玉墓。玉形现，并赠重明珠。玉托梦于王，夫人闻之，出而抱之，玉如烟而没。”

[41]画眉人——吴绛仙，隋炀帝宫中女官，擅画蛾眉。唐·颜师古（581～645）《隋遗录》载：“绛仙善画长蛾眉，帝色不自禁，回辇召绛仙，将拜婕妤。”

[42]吹箫人——弄玉，秦穆公之女。相传春秋时有萧史善吹箫，箫声能引来凤凰，弄玉有意于他，于是两人结合。汉·刘向（前77～前6）《列仙传·萧史》：“箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。”

[43]笑躄（bì，必，腿瘸）人——平原君楼上美人。汉·司马迁《史记·平原君列传》：平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。

[44]垓（gāi，该）中人——虞姬，项羽宠姬。项羽死前和她一起被汉军围困垓下。《史记·项羽本纪》：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。……项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

[45]许飞琼——仙女。《逸史》：唐开成初，进士许瀍游河中，忽得大病，不知人事，亲友数人。环坐守之，至三日，蹶然而起，取笔大书于壁曰：“晓入瑶台露气清，坐中唯有许飞琼。尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。”书毕复寐。及明日，又惊起，取笔改其第二句曰“天风飞下步虚声”。书讫，兀然如醉，不复寐矣。良久，渐言曰：“昨梦到瑶台，有仙女三百余人，皆处大屋。内一人云是许飞琼，遣赋诗。及成，又令改曰：‘不欲世间人知有我也。’既毕，甚被赏叹，令诸仙皆和，曰：‘君终至此，且归。’若有人导引者，遂得回耳。”

[46]赵飞燕（前45～前1）——汉成帝（前51～前7）皇后，以美貌及体瘦轻盈著称，成语“身轻如燕”即自赵飞燕而来。

[47]金谷人——绿珠（？～300），西晋石崇（249～300）的宠妾，石崇家名金谷园。

[48]小鬓人——一说卫子夫（？～前91），汉武帝皇后。相传她以鬓发之美见宠，但似乎又不该称为“小鬓”。东汉·张衡（78～139）《西京赋》：卫皇后兴于鬓发之美，赵飞燕得宠于体态轻盈。

[49]光发人——或为唐·任瑰（？～630）二妾。唐·张鷟（zhuó，卓，660～740）《朝野佥载》：兵部尚书任瑰敕赐宫女二人，皆国色。妻妒，烂二女头发秃尽。

[50]薛夜来——也叫薛灵芸，魏文帝曹丕的宫人。东晋·王嘉《拾遗记》：“妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服，宫中号为针神。”

[51]结绮人——张丽华（559～589），南朝陈后主（553～604）妃子。陈后主在光昭殿的前面建造临春、结绮、望仙三阁，陈后主自己住临春阁，张丽华住结绮阁，龚、孔二贵妃住望仙阁。故后文“临春阁人”疑为“望仙阁”之误。《南史·卷十二·列传第二》：至德二年，乃于光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁。……后主自居临春阁，张贵妃居结绮阁，袭、孔二贵嫔居望仙阁，并复道交相往来。

[52]扶风女——孟光，扶风（今陕西咸阳）人，东汉贤士梁鸿之妻、四大丑女之一，历代贤妇代表。有举案齐眉典故《后汉书·梁鸿传》：为人赁舂：每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。

[53]踏谣娘——唐·崔令钦《教坊记》载：北齐有人姓苏，自号为郎中，嗜饮酿酒，每醉辄欧其妻。妻衔悲，诉于邻里。时人弄之，丈夫著妇人衣，徐行入场；行歌，每一叠，旁人齐声和之……以其且步且歌，故谓之“踏谣”；……及其夫至，则作殴斗之状，以笑乐。

也有作“踏摇娘”，唐·段安节《乐府杂录》曰：踏摇娘者，生於隋末。河内有人丑貌而好酒，常自号郎中，醉归必殴其妻。妻色美善歌，乃自歌为怨苦之词。河朔演其曲而被之管弦，因写其夫妻之容。妻悲诉每摇其身，故号踏摇娘。为何提及楚章华台则不解。

[54]弓腰——弓腰人，即舞伎。

卷下

        初，开元末，江陵进乳柑橘，上以十枚种于蓬莱宫，至天宝十载九月秋结实。宣赐宰臣，曰：“朕近于宫内种柑子树数株，今秋结实一百五十余颗，乃与江南及蜀道所进无别，亦可谓稍异者。”宰臣表贺曰：“伏以自天所育者，不能改有常之性，旷古所无者，乃可谓非常之感。是知圣人御物，以元气布和；大道乘时，则殊方叶致。且橘柚所植，南北异名，实造化之有初，匪阴阳之有革。陛下玄风真纪，六合一家，雨露所均，混天区而齐被；草木有性，凭地气以潜通。故兹江外之珍果，为禁中之佳实。绿蒂含霜，芳流绮殿；金衣烂日，色丽彤廷。云云。”乃颁赐大臣。外有一合欢果，上与妃子互相持玩。上曰：“此果似知人意，朕与卿固同一体，所以合欢。”于是促坐同食焉。因令图画，传之于后。

        妃子既生于蜀，嗜荔枝。南海荔枝，胜于蜀者，故每岁驰驿以进。然方暑热而熟，经宿则无味。后人不能知也。

        上与妃采戏，将北，惟重四转败为胜。连叱，骰子宛转而成重四，遂令高力士赐绯[55]，风俗因而不易。

        广南进白鹦鹉，洞晓言词，呼为“雪衣女”，一朝飞上妃镜台上，自语：“雪衣女昨夜梦为鸷乌所搏。”上令妃授以《多心经》，记诵精熟。后上与妃游别殿，置雪衣女于步辇竿上同去。瞥有鹰至，搏之而毙。上与妃叹息久之，遂瘗[56]于苑中，呼为鹦鹉冢。

        交趾贡龙脑香，有蝉蚕之状，五十枚。波斯言老龙脑树节方有。禁中呼为瑞龙脑，上赐妃十枚。妃私发明驼使（明驼使，腹下有毛，夜能明，日驰五百里），持三枚遗禄山。妃又常遗禄山金平脱装具、玉盒、金平脱铁面碗。

        十一载，李林甫[57]死，又以国忠为相，带四十余使。十二载，加国忠司空。长男暄，先尚延和郡主，又拜银青光禄大夫、太常卿，兼户部侍郎。小男昢，尚万春公主。贵妃堂弟秘书少监鉴，尚承荣郡主。一门一贵妃，二公主，三郡主，三夫人。十三载，重赠玄琰太尉、齐国公。母重封梁国夫人，官为造庙，御制碑，及书。叔玄珪又拜工部尚书。韩国婿秘书少监崔珣女为代宗妃；虢国男裴徽尚代宗女延光公主，女为让帝[58]男妻；秦国婿柳澄男钧尚长清县主，澄弟潭尚肃宗女和政公主。

        上每年冬十月幸华清宫，常经冬还宫阙，去即与妃同辇。华清宫有端正楼，即贵妃梳洗之所；有莲花汤，即贵妃澡沐之室。国忠赐第在宫东门之南，虢国相对。韩国、秦国，甍栋相接。天子幸其第，必过五家，赏赐燕乐。扈从之时，每家为一队，队著一色衣。五家合队相映，口百花之焕发。

        遗钿坠舄，瑟瑟珠翠，灿于路歧可掬。曾有人俯身一窥其车，香气数日不绝。驼马千余头匹。以剑南旌节器仗前驱。出有饯饮，还有软脚。远近饷遗，珍玩狗马，阉侍歌儿，相望于道。及秦国先死，独虢国、韩国、与国忠转盛。虢国又与国忠乱焉。略无仪检，每入朝谒，国忠与韩、虢连辔，挥鞭骤马以为谐谑。从官㜮妪百余骑，秉烛如昼，鲜装袨服而行，亦无蒙蔽，衢路观者如堵，无不骇叹。十宅诸王男女婚嫁，皆资韩、虢绍介，每一人纳一千贯，上乃许之。

        十四载六月一日，上幸华清宫，乃贵妃生日。上命小部音声（小部者，梨园法部所置，凡三十人，皆十五以下），于长生殿奏新曲，未有名，会南海进荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右欢呼，声动山谷。

        其年十一月，禄山反幽陵[59]以诛国忠为名。咸言国忠、虢国、贵妃三罪，莫敢上闻。

        上欲以皇太子监国，盖欲传位，自亲征。谋于国忠，国忠大惧，归谓姊妹曰：“我等死在旦夕。今东宫监国，当与娘子等并命矣。”姊妹哭诉于贵妃。妃衔土请命，事乃寝。

        十五载六月，潼关失守，上幸巴蜀，贵妃从。至马嵬，右龙武将军陈玄礼惧兵乱，乃谓军士曰：“今天下崩离，万乘震荡，岂不由杨国忠剥甿庶，以至于此。若不诛之，何以谢天下？”众曰：“念之久矣。”会吐蕃和好使在驿门，遮国忠语事。军士呼曰：“杨国忠与蕃人谋叛。”诸军乃围驿四合，杀国忠并男暄等。（国忠旧名钊，本张易之[60]子也。天授中，易之恩幸莫比。每归私第，诏令居楼，仍去其梯，围以束棘，无复女奴侍立。母恐张氏绝嗣，乃置女奴嫔妹于楼复壁中。遂有娠，而生国忠。后嫁于杨氏。）

[55]赐绯——赐红色衣服，即涂成红色，唐代四、五品官员官服为绯红色。今日之骰子，二三五六皆蓝，唯四点是红色，即缘此也。

[56]瘗（yì，义）——埋葬。

[57]李林甫（683～753）——唐宗室宰相。

[58]让帝——即李宪（679～742），宁王，唐睿宗李旦嫡长子，唐玄宗李隆基长兄，主动将储君之位让与李隆基。

[59]作者原注：禄山本名轧荦山，杂种胡人也。母本巫师。禄山晚年益肥，垂肚过膝，自称得三百五十斤。于上前胡旋舞，疾如风焉。上尝于勤政楼东间，设大金鸡障，施一大榻，卷去帘，令禄山坐。其下设百戏，与禄山看焉。肃宗（李隆基第三子）谏曰：“历观今古，未闻臣下与君上同坐阅戏。”上私曰：“渠有异相，我禳之故耳。”又尝与夜宴，禄山醉卧，化为一猪而龙首。左右遽告帝。帝曰：“此猪龙，无能为。”终不杀。卒乱中国。

[60]张易之（？～705）——武则天男宠。

        上乃出驿门劳六军。六军不解围，上顾左右责其故。高力士对曰：“国忠负罪，诸将讨之。贵妃即国忠之妹，犹在陛下左右，群臣能无忧怖？伏乞圣虑裁断。”（一本云：“贼根犹在，何敢散乎？”盖斥贵妃也。）上回入驿，驿门内旁有小巷，上不忍归行宫，于巷中倚杖欹首而立。圣情昏默，久而不迸。京兆司录参军韦锷（见素[61]男也）进曰：“乞陛下割恩忍断，以宁国家。”逡巡，上入行宫。抚妃子出于厅门，至马道北墙口而别之，使力士赐死。妃泣涕鸣咽，语不胜情，乃曰：“愿大家好住，妾诚负国恩，死无恨矣。乞容礼佛。”帝曰：“愿妃子善地受生。”

        力士遂以罗巾缢于佛堂前之梨树下。才绝，而南方进荔枝至。上睹之，长号数息，使力士曰：“与我祭之。”祭后，六军尚未解围。以绣衾覆床，置驿庭中，敕玄礼等入驿视之。玄礼抬其首，知其死，曰：“是矣。”而围解。瘗于西郭之外一里许道北坎下。妃时年三十八。上持荔枝，于马上谓张野狐曰：“此去剑门，鸟啼花落，水绿山青，无非助朕悲悼妃子之由也。”

        初，上在华清宫日，乘马出宫门，欲幸虢国夫人之宅。玄礼曰，“未宣敕报臣，天子不可轻去就。”上为之回辔。他年，在华清宫，逼上元，欲夜游。玄礼奏曰：“宫外即是旷野，须有预备，若欲夜游，愿归城阙。”上又不能违谏。及此马嵬之诛，皆是敢言之有使也。

        先是，术士李遐周有诗曰：

        燕市人皆去，函关马不归。

        若逢山下鬼，环上系罗衣。

 

        “燕市人皆去”，禄山即蓟门之士而来。“函关马不归”，哥舒翰之败潼关也。“若逢山下鬼”，嵬字，即马嵬驿也。“环上系罗衣”，贵妃小字玉环，及其死也，力士以罗巾缢焉。又妃常以假髻为首饰，而好服黄裙。天宝末，京师童谣曰：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”至此应矣。

        初、禄山尝于上前应对，杂以谐谑。妃常在座，禄山心动。及闻马嵬之死，数日叹惋。虽林甫养育之，国忠激怒之，然其有所自也。

        是时虢国夫人先至陈仓之官店。国总诛问至，县令薛景仙率吏人追之。走入竹林下，以为贼军至，虢国先杀其男徽，次杀其女。国忠妻裴柔曰：“娘子何不惜我方便乎？”遂并其女杀之。已而自刎不死。载于狱中，犹问人曰：“国家乎？贼乎？”狱吏曰：“互有之。”血凝其喉而死。遂并坎于东郭十余步道北杨树下。

        上发马嵬，行至扶风道。道旁有花，寺畔见石楠树团圆，爱玩之，因呼为端正树，盖有所思也。又至斜谷口，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃声隔山相应。上既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。

        至德二年（757年），既收复西京。十一月，上自成都还，使祭之。后欲改葬，李辅国等皆不从。时礼部恃郎李揆奏曰：“龙武将士以杨国忠反，故诛之。今改葬故妃，恐龙武将士疑惧。”肃宗遂止之。上皇密令中官潜移葬之于他所。妃之初瘗，以紫褥裹之。及移葬，肌肤已消释矣。胸前犹有锦香囊在焉。中官葬毕以献，上皇置之怀袖。又令画工写妃形于别殿，朝夕视之而歔欷焉。

        上皇既居南内，夜阑登勤政楼，凭栏南望，烟月满目。上因自歌曰：“庭前琪树已堪攀，塞外征人殊未还！”歌歇，闻里中隐隐如有歌声者，顾力士曰：“得非梨园旧人乎？迟明，为我访来。”翌日，力士潜求于里中，因召与同去，果梨园弟子也。其后，上复与妃侍者红桃在焉，歌《凉州》之词，贵妃所制也。上亲御玉笛，为之倚曲。曲罢相视，无不掩泣。上因广其曲，今《凉州》留传者益加焉。

        至德中，复幸华清宫。从官嫔御，多非旧人。上于望京楼下命张野狐奏《雨霖铃》曲。曲半，上四顾凄凉，不觉流涕。左右亦为感伤。新丰有女伶谢阿蛮，善舞《凌波曲》，旧出入宫禁，贵妃厚焉是日，诏令舞。舞罢，阿蛮因进金粟装臂环，曰：“此贵妃所赐。”上持之，凄然垂涕曰：“此我祖大帝破高丽，获二宝：一紫金带，一红玉支。朕以岐王所进《龙池篇》，赐之金带，红玉支赐妃子。后高丽知此宝归我，乃上言‘本国因失此宝，风雨愆时，民离兵弱。’朕寻以为得此不足为贵，乃命还其紫金带。惟此不还。汝既得之于妃子，朕今再睹之，但兴悲念矣。”言讫，又涕零。

        至乾元元年（758年），贺怀智又上言曰：“昔上夏日与亲王棋，令臣独弹琵琶（其琵琶以石为槽，鹍鸡筋为弦，用铁拨弹之），贵妃立于局前观之。上数枰子将输，贵妃放康国猧子[62]上局乱之，上大悦。时风吹贵妃领巾于臣巾上，良久，回身方落。及归，觉满身香气。乃卸头帻，贮于锦囊中，今辄进所贮幞头。”上皇发囊，且曰：“此瑞龙脑香也。吾曾施于暖池玉莲朵，再幸尚有香气宛然。况乎丝缕润腻之物哉！”遂凄伦不已。自是圣怀耿耿，但吟：

        刻木牵丝作者翁，鸡皮鹤发与真同。

        须臾舞罢寂无事，还似人生一世中。

[61]韦见素（687～762）——唐朝宰相。

[62]猧（wō，窝）子——小狗。康国，也叫康居国，西域国名，拥有今新疆北境以及中亚部分地区。

 

        有道士杨通幽自蜀来，知上皇念杨贵妃，自云：“有李少君之术。”上皇大喜，命致其神。方士乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界、入地府求之，竟不见。又旁求四虚上下，东极绝大海，跨蓬壶。忽见最高山，上多楼阁。洎至，西厢下有洞户东向，阖其门，额署曰“玉妃太真院”。方士复抽簪叩扉，有双鬟童女出应门，方士造次未及言，双鬟复入。俄有碧衣侍女至，诘其所从来。方士因称天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寝，请少待之。”逾时，碧衣延入，且引曰：“玉妃出。”妃冠金莲，紫绡，佩红玉，曳凤舄。左右侍女七八人。揖方士，问皇帝安否，次问天宝十四载以还事。言讫悯然，指碧衣女取金钗钿合，折其半授使者曰：“为我谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。”方土将行，色有不足。玉妃因征其意，乃复前跪致词：“请当时一事，不闻于他人者，验于太上皇。不然，恐金钗钿合，负新垣平之诈也。”玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：“昔天宝十载，侍辇避暑骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕，上凭肩而望。因仰天感牛女事，密相誓心：‘愿世世为夫妇。’言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。”因悲曰：“由此一念，又不得居此，复堕下界，且结后缘。或为天，或为人，决再相见。好合如旧。”因言：“太上皇亦不久人间，幸惟自爱，无自苦耳。”使者还，具奏太上皇。皇心震悼。及至移入大内甘露殿，悲悼妃子，无日无之。遂辟谷服气，张皇后进樱桃蔗浆，圣皇并不食。常玩一紫玉笛，因吹数声，有双鹤下于庭，徘徊而去。圣皇语侍儿宫爱曰：“吾奉上帝所命，为元始孔升真人，此期可再会妃子耳，笛非尔所宝，可送大收。”（大收，代宗小字。）即令具汤沐，“我若就枕，慎勿惊我。”宫爱闻睡中有声，骇而视之，已崩矣。

        妃子死日，马嵬媪得锦袎袜一只，相传过客一玩百钱，前后获钱无数。

        悲夫，玄宗在位久，倦于万机，常以大臣接对拘检，难徇私欲。自得李林甫，一以委成。故绝逆耳之言，恣行燕乐，衽席无别，不以为耻，由林甫之赞成矣。乘舆播迁，朝廷陷没，百僚系颈，妃王被戮，兵满天下，毒流四海，皆国忠之召祸也。

        史臣曰：夫礼者，定尊卑，理家国。君不君，何以享国？父不父，何以正家？有一于此，未或不亡。唐明皇之一误，贻天下之羞，所以禄山叛乱，指罪三人。今为外传，非徒拾杨妃之故事，且惩祸阶而已。

 

附录

        杨妃梦与明皇游骊山，至兴元驿，方对食，后宫忽告火发。仓卒出驿，回望驿木，俱为烈焰。俄有二龙，帝跨白龙，其去若飞，妃跨黑龙，其行甚缓。左右无人，惟一蓬头面物，貌不类人，望帝去之甚远，触一危峰，沉烟蔼中。开目，则独自一室，面物曰：“某此峰神也。”有一骑来授妃益州牧蚕元后。悠然梦觉，翌日，渔阳叛书至。帝至马嵬缢妃子死。帝曰：“梦今有应矣。与朕游骊山。骊与离同；方食火发，失食之兆。火，兵器也。驿木俱焚，驿与易同，加木于旁，杨字也。吾跨白龙，西游之象。彼跨黑龙，阴暗之理。独行无左右之助，一骑马也。峰神，乃山鬼也，果死于马嵬乎。当授益州牧蚕元后，牧，养也；养蚕所以致丝也，益旁加丝，缢字也。”

        帝后梦至一处，题曰东虚府。又至一院，题曰太一玉真元上妃院，入见太真，隔一云母屏对坐，不见其形。帝曰：“汝思我乎？”妃曰：“人非木石，安得无情。异日，当共跨晴晖，浮落景，游玉虚中。”帝曰：“碧海无涯，仙人路绝，何计通耗？”妃曰：“若遇雁府上人，可附信矣。”后果遇鸿都道士于海上仙峰得钗合私言而回。

译文

卷上

        杨贵妃，小名叫玉环，是宏农郡华阴县人，后来迁居到蒲州永乐县的独头村。她的远祖父名叫杨令本，曾做过金州刺史；父亲的名字为杨元琰，做过蜀州司户。贵妃出生在蜀州。她曾经误落水池里，后来人们就把那个水池叫做“落妃池”。落妃池在导江县前面。这也就像王昭君出生于峡州，今有昭君村，绿珠出生在白州，今有绿珠江一样。贵妃幼年就没了父亲，寄养在叔父河南府士曹杨元家。唐开元二十二年十一月，嫁到寿王（唐玄宗子李瑁）底邸。二十八年十月，玄宗驾临温泉宫（天宝六年十月又改为华清宫），派高力士从寿王府把她接来，让她出家做女道士，道号为太真，住在内太真宫。天宝四年七月，册命左卫中郎韦昭训的女儿嫁给寿王。同月，在凤凰园册立太真宫女道士杨氏为贵妃，享受半个皇后的待遇。贵妃进宫朝见皇上的那天，演奏了《霓裳羽衣曲》。（这支《霓裳羽衣曲》，是唐玄宗登三乡驿望女儿山时作的。所以刘禹锡曾作诗说道：“拜阅玄宗皇帝《望女儿山》诗，小臣斐然有感：开元天子万事足，惟惜当时光景促。三乡驿上望仙山，归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。天上忽乘白云去，世间空有秋风词。”另外，《逸史》中又说：“罗公远在天宝初年侍奉玄宗。八月十五日夜里，宫中赏月，他对皇上说：‘陛下能跟随小臣到月中一游吗？’说着，便把一条桂花枝向空中抛去，花枝化为一座桥，颜色银白。公远请皇上一同登上银桥，大约走了数十里，便来到一座大城里，公远说：‘这就是月宫。’月宫中有仙女数百，她们穿着宽大的衣裳，披着白色的丝带，在宽广的大庭中翩翩起舞。玄宗皇上走到跟前问道：‘这是什么曲子？’仙女回答说：‘这是《霓裳羽衣曲》。’皇上暗中记下了它的声调，便返回桥上，回头一看，只见那些仙女逐渐随着舞步的停息而消失了。回到皇宫后，就命令乐宫模仿那个曲子的声调，制作《霓裳羽衣曲》。”因为这二种说法不同，所以详细地摘录在这里。）当天晚上，玄宗送给玉环饰金的盛放珠宝首饰的盒子，并亲手拿着用丽水镇库紫磨金雕琢成的步摇，来到梳妆间，亲自给她插在双鬓上。玄宗非常欢喜杨玉环，对后宫的人说：“我得了杨贵妃，如获至宝啊！”于是就制作了一支曲子，名为《得宝子》，又叫《得鞛子》。原先，开元初年的时候，玄宗有武惠妃、王皇后。皇后没有生儿子，而惠妃生了儿子她本身又长得美丽，所以备受宠爱，超过后宫所有妃嫔。到开元十三年，王皇后被废黜，妃嫔们便没有谁能跟惠妃相比了。开元二十一年十一月，惠妃去世。这时，后宫中虽然有许多良家女子，却没有能让皇上喜欢的，所以玄宗内心凄然不乐。因此，现在得到了杨贵妃对她的宠爱，又超过了武惠妃。贵妃有三个姐姐，都长得身材修长，丰满而匀称，都很会说笑取乐，善解人意，每次来到宫里，都住好长时间。宫中人对贵妃称呼为娘子，对她的礼节和皇后相同。册立她为贵妃的那天，又追封她的父亲杨元琰为济阴太守，母亲李氏为陇西郡夫人。后来又追封杨元琰为兵部尚书，李氏为凉国夫人。叔父元封为光禄卿、银青光禄大夫；远房堂史杨钊拜为侍郎，并身兼数使；哥哥杨 ，又居朝官之列；堂弟杨娶太华公主为妻。太华公主是武惠妃所生，因为母亲的地位，她受到的待遇超过其他公主皇上赐给她的府第与皇宫相连。从此开始，杨姓一家位势显赫，权倾天下。杨家有嘱托请求，台省府县等各级官府，就都像奉了圣旨一样去照办；四面八方的珍品奇货、童仆驼马每天都运送到他们家中。

　　当时，安禄山做范阳节度使，所受恩宠待遇最为优厚，玄宗称呼他为儿子。玄宗曾经和贵妃在便殿里一同饮宴享乐，安禄山每次来就坐，都不拜皇上而拜贵妃，玄宗见此情形便问他说：“为什么不拜我而拜妃子，这是什么意思呢？”安禄山禀奏说：“胡人的习俗是不知其父，只知其母。”玄宗听后笑了笑，便宽恕了他。玄宗还命令杨铦以下众人，与安禄山结为兄弟姐妹，往来拜访，一定要摆设酒席迎送。开始，他们结下的情义虽然很深，但是后来也因为争权夺利而互相敌视不合睦。

        天宝五年七月，妃子因为嫉妒、凶悍，触犯了皇上的旨意。于是，玄宗让她坐着单车，命令高力士把她送回杨 家，到了中午的时候，玄宗因为思念她而吃不下饭，一举一动总要发怒。这时，高力士暗中窥探到了玄宗的心思，便上奏请求用车把妃子接回来，并送去宫人用的衣物以及司农寺的米、面、酒、果一百多车。

　　贵妃的几个姐姐及杨 ，开始时都害怕是大祸临头，聚在一起痛哭，等到玄宗赐给的东西越来越多，甚至连皇上吃的果品都同时送来的时候，他们才稍稍感到宽慰。贵妃刚刚出宫时，玄宗感到非常无聊，前来拜见的宦官，有的便遭到鞭笞，以至于有的人因惊吓而死。因此，高力士奏请召回贵妃。入夜后，便打开安兴坊门，贵妃从太华宅而入。等到天亮之后玄宗在内殿召见她，心里非常高兴。贵妃跪拜哭泣，检讨自己的过错。于是，玄宗召令东西两市杂戏班子进宫演戏，以使贵妃快乐；贵妃的姐姐们也送来食品，助兴作乐。从此以后，贵妃受到的恩宠、待遇日益深厚，后宫里其他人再也不能进身到玄宗面前而受到宠幸了。

　　天宝七年，玄宗加封杨钊为御史大夫，代理京兆尹，赐名为“国忠”。封赠大姨子为韩国夫人，三姨子为虢国夫人，八姨子为秦国夫人，这些人在同一天接受封赠。三位夫人还每月享钱十万，作为买脂粉的花销。但是，虢国夫人从不涂脂抹粉，以炫耀自己的美丽鲜艳，她经常脸不擦粉就去朝见皇上。当时，张祜作诗说：

        虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。

        却嫌脂粉涴颜色，淡扫娥眉朝至尊。

        后来玄宗又赐给虢国夫人夜明珠，秦国夫人七叶冠，国忠锁子帐，这些都是绝代珍品，皇上就是这样对他们恩宠有加。杨 被授以银青光禄大夫鸿胪卿，出行时仪仗可用戟，并特别授予他上柱国，一天之间发布三次诏令。他和杨国忠等五家都住在宣阳里，深宅大院，宽敞气派，私自模仿，皇宫的建制。车马仆从装饰华丽，照耀京城，家家互相夸耀攀比。每建造一座楼堂，花费就超过千万。如果发现谁家的规模比自己的宏伟壮丽，就把自己的毁掉，重新建造。土木施工，不分昼夜。皇上赏赐食品和外方进献的珍宝时，都要分赐给杨氏五家。自开元以来，所有富贵荣盛之家，没有能和他们相比的。

　　皇上每一起步动身，都必定与贵妃同行；要骑马、乘车时，就由高力士牵马执鞭。宫中专门为贵妃刺绣织锦的有好几百人，雕刻器物的又有好几百人，以供她生日及节日庆贺之用。接着，又命令杨益到岭南去做长吏，每天搜求新奇物品进献宫中。岭南节度史张九章、广陵长史王翼，就因为端午节时进献给贵妃的珍宝、玩物及衣服等，比其他郡的奇特贵重，所以，张九章得以加封银青光禄大夫，王翼被提升为户部侍郎。

　　天宝九年二月，玄宗照旧设置了五王帐，长枕大被，跟他的兄弟们共同睡在里边。贵妃无事，便偷拿宁王的紫玉笛吹。所以诗人张祜有诗说：

        梨花深院无人见，闲把宁王玉笛吹。

        因此，贵妃又触犯了皇上的旨意，被放逐出宫。当时，吉温与许多宦官关系很好，杨国忠很害怕，便向吉温请求办法。吉温给他出了主意，于是国忠进宫向玄宗奏请说：“妃子是个妇人，没有见识，触怒了圣颜，论罪该死。她既然曾经蒙受过皇上的恩宠，就只应该死在宫中。陛下怎能吝惜一席之地，使她受戮，而忍心叫她受辱于外人呢？”玄宗说：“我重用你，并不是因为贵妃的缘故。”开始，玄宗命令中使张韬光送贵妃回到家中，贵妃哭着对韬光说：“请您禀奏皇上，妾罪该万死，包括衣服在内的一切东西，都是皇上所恩赐的只有发肤躯体是父母所生，如今该当马上去死，没有什么可以用来报答皇上。”于是拿出剪刀，剪下一缕头发，交给韬光献给皇上。贵妃出宫后，玄宗茫然若失，这时，韬光把那缕头发搭在肩上，进宫向玄宗禀奏。玄宗听后，非常吃惊惋惜，急忙派高力士去召请贵妃回宫。从此以后，玄宗对贵妃更加宠爱，又加封杨国忠遥领剑南节度使。

　　天宝十年，元宵节这天，杨氏五家去观灯夜游，和广宁公主的随从争抢西甫门，杨家家丁挥鞭抽打，误碰到公主衣服上，公主从马上坠落在地。驸马程昌裔搀扶公主，因而也挨了好几鞭子。公主哭着禀奏玄宗，玄宗下令判杀杨家家丁一人，程昌裔停官，不许上朝参见。于是，杨家变得更加骄横，出入禁门没有人敢过问，京城官吏摄于杨家威势，都不敢用正眼看他们。所以当时有歌谣说：

        生女勿悲酸，生男勿喜欢。

        又说：

        男不封侯女作妃，君看女却是门楣。

        当时天下人心里就是羡慕到这种程度。

　　有一天早上，玄宗登上勤政楼，大张旗鼓地演奏音乐。当时，教坊中有个王大娘，善于头顶百尺高竿，上端装设一个木山，形状像瀛洲、方丈，让一个小孩手拿深红色的节杖在木山中进进出出，而王大娘却在不停地跳舞，那时，刘晏因为是神童而当了秘书省正字年仅十岁，聪颖过人。玄宗把他召到楼中，贵妃叫他坐在自己膝上，为他涂脂抹粉，并给他头巾、木梳。贵妃还叫刘晏做诗歌咏王大娘顶竿，刘晏应声吟道：

        楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。

        谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。

        玄宗与贵妃以及侍女们听后，都欢笑了好长时间，笑声都传到了皇宫外面。于是，命令赐给刘晏牙笏和黄绂袍。

　　又有一次，玄宗在木兰殿宴请诸王兄弟，当时正赶上木兰花开，所以玄宗心情不大愉快。贵妃在酒醉之中舞了一曲《霓裳羽衣》舞，玄宗的脸上才大有喜色，方体会到美妙的音乐歌舞，可以回天转地，扭转乾坤。玄宗曾经梦见仙子，便作了一首名为《紫云回》的曲子。（他在梦中看见十余位仙子，驾着祥云，飘然而下，手中各执乐器悬空演奏，曲调清扬激越，真正是仙府中的音乐。有一个仙人说：“这是神仙乐曲《紫云回》，现在传授给陛下，这是最正宗高超的音乐。”玄宗十分欢喜，接受了神仙传授的乐曲，梦中醒来之后，觉得仙曲余音还在耳边回响，并命人拿来玉笛练习，完全掌握了它的旋律节奏。）玄宗还梦见过龙女，便又制作了一支《凌波曲》。（那是在东都洛阳，玄宗白日做梦，见一个女子容貌艳丽异常，头上梳着交心髻，穿着肥大的衣服，长袖飘飘，在床前叩拜。玄宗问道：“你是什么人？”女子回答说：“妾是陛下凌波池中的龙女，守卫皇宫，保护圣驾，实在有许多功劳，如今陛下非常通晓天上的音乐，请求恩赐一曲，以此来光耀妾的同族。”玄宗便在睡梦中为她拉胡琴，利用新旧几支曲子，制作了《凌波曲》。龙女再三拜谢之后离去。等到一觉醒来，玄宗全部记下了这支曲子。正好宫中演奏音乐，玄宗亲自抱起琵琶，弹起这支曲子，一同演奏。玄宗还和文武百官在凌波宫，面对凌波池弹奏这支新作的曲子，只见池中波涛涌起，又有神女在水池中央露出水面，正是梦中所见的那个龙女。玄宗非常欢喜，便把事情告诉给了宰相。于是便在水池上建起庙宇，每年都命人前去祭祀。）玄宗作成这二支曲子后，就把它赐给宜春院及梨园弟子和诸王兄弟。

        这时，新丰刚刚进献一名歌妓，名叫谢阿蛮，善于舞蹈，玄宗与贵妃对她都很钟爱，便把她留了下来。这天，在清元小殿演奏，宁王吹玉笛，玄宗击鼓贵妃弹琵琶，马仙期奏方响，李龟年吹篥，张野狐弹箜篌，贺怀智打拍板。从早晨演奏到中午，大家都比平时欢乐融洽，只有妃子妹妹秦国夫人老老实实坐在那里看热闹。乐曲演奏完毕，玄宗开玩笑说：“我阿瞒（玄宗在宫中自称）可以名列乐籍，今天有幸能够侍候夫人，请给点彩礼。”秦国夫人说：“难道大唐天子的阿姨还没有钱花吗？”于是拿出三百万作为演奏一场的赏钱。演奏用的乐品，都不是人间的凡品，刚一演奏，便像清风习习，声音透出天外。妃子弹的琵琶，是逻逊檀寺的白季贞出使蜀州回来进献的，本质温润如玉，闪闪发光，可以照人，上面有金镂红纹，形成两支小巧的凤凰图案，琵琶弦是阿弥罗国在永泰元年（公元）所贡献的，用透明的蚕丝做成，晶莹光亮，就像一串珍珠。琴瑟、紫玉笛，都曾经是嫦娥所有的。安禄山进献的三百件乐器，都是用美玉做成的。各位王爷、郡主以及妃子的姐妹，都以妃子为师，做她的琵琶弟子。所以每当学完一支曲子，都送给妃子许多礼物。妃子这天问阿蛮说：“你很贫穷，没有什么东西可以献给师长吧？等我送给你东西。”于是便叫侍儿红桃娘拿来红粟玉镯赐给阿蛮。

　　妃子善于击磬，击打出的声音清新悦耳，泠泠动人，即使是太常侍梨园的歌妓，也没有能赶得上她的。因此，玄宗下令采挖蓝田绿玉，雕琢成馨。并命内府工匠制作磬架，流苏之类，是金花珠翠装饰的，并用金子铸成二个狮子作为底座，绘制得光彩艳丽，一时之间无与伦比。

　　原先，开元年间的时候，宫中很珍视木芍药，也就是现在的牡丹花（《开元天宝花木记》中说，宫中把木芍药叫做牡丹），培植出了几棵紫红，浅红、通白品种的，玄宗就把它们移植到兴庆池东面的沉香亭前。这时正赶上鲜花盛开，玄宗便骑上照夜白马，贵妃坐着小车跟随。诏令挑选梨园弟子中技艺高超的，又选出十六支曲子。李龟年以擅长歌咏而闻名一时，他手捧擅板，带领众乐工走到皇上面前，刚要开始歌唱，玄宗说道：“面对妃子观赏名花，怎能用旧歌词呢？”于是立即命令李龟年手持饰有金花的锦笺，去宣旨赐给翰林学士李白，叫他立即进献清平乐词三篇。李白欣然接受皇上圣旨——这时他还苦于昨晚酒醉未醒——就提笔赋诗。

　　第一首是：

        云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

        若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　第二首是：

        一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

        借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

　　第三首是：

        名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

        解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。

        李龟年手捧新词回宫进献，玄宗命梨园弟子按照词调弹奏丝竹乐器，随后命令李龟年歌唱。这时，贵妃手持玻璃七宝杯，一边品尝着西凉州酿造的葡萄美酒，一边微笑着领会歌词的深刻含义。玄宗于是又调试声调，吹起玉笛以合声。每当一曲结束，要换下一个曲子时，就特意拉长音节，慢慢吹奏，以便让妃子欢喜。贵妃喝完酒，整衣垂袖，再次拜谢皇上。从此，玄宗对待李白，和对其他学士大不相同。

　　这时，正赶上高力士总是以给李白脱靴子为耻辱，所以在另一天，当贵妃再次吟咏李白的《清平乐》词时，高力士讥笑她说：“当初刚做妃子时，怨恨李白深入骨髓，为什么现在反而这样喜欢他呀？”贵妃吃惊地说：“力士为什么竟能这样侮辱人？”高力士说：“用赵飞燕来比喻妃子，这是对你非常轻视啊！”贵妃也深深以为是这样。玄宗曾经多次打算给李白封官，但最终却因为后宫的阻挠而做罢。

　　玄宗在百花园便殿，阅览《汉成帝内传》。这时贵妃随后来到，用手整理一下上衣领子问道：“看什么文书？”玄宗笑着说：“不要问，知道了，便又会缠着那人不防。”看过去，却是当年汉成帝获得的赵飞燕，体态轻盈，简直像禁不住轻风吹拂的样子。成帝担心她随风飘去，便为她做了一个水晶盘，令宫中的人用手掌擎着它而让她在盘中唱歌跳舞。还制造了一座七宝避风台，把各种香料镶在上面。这是恐怕她的四肢经不起风吹。”玄宗接着又对贵妃说“你却不管多大风，都能禁得住！”这大概是因为贵妃稍胖一些，所以玄宗才和她开这样的玩笑。贵妃说：“我舞《霓裳羽衣》一曲，可以盖过前古她赵飞燕的舞。”玄宗说：“我才跟你开个玩笑你就要生气吗？我记得有一张屏风，应该还在，等找到它后赐给你。”这张屏风以“虹霓”为名，上面雕刻着前代美女的图形，大约长三寸左右，其中衣服和玩赏的器物，都是用很多珠宝拼合而成。屏风的画面以水晶做地，四周以玳瑁、水犀角做押边，用闪闪发光的珍珠做连缀，镶嵌得十分精妙，简直不像人工所制。它是隋文帝命人制作的，赐给了义成公主，随身带到北部胡人中间。唐朝贞观初年灭掉胡人，得以同萧后一起回到中原。玄宗这才能赐给贵妃。杨贵妃回到卫国公杨国忠家，就把屏风带了过去，安放在高楼之上，还没有来得及取回来。一天，杨国忠中午来楼上体息，到床前看见屏风在那里。他刚躺到枕头上，屏风上的那些美女便都走了下来，行至床前，每个人都通报自己的名号，分别是裂绘人、定陶人、穹庐人、当垆人、亡吴人、步莲人、桃源人、斑竹人、奉五官人、温肌人、曹氏投波人、吴宫无双返香人、拾翠人、窃香人、金屋人、解佩人、为云人、董双成、为烟人、画眉人、吹箫人、笑人、垓中人、许飞琼、赵飞燕、金谷人、小鬓人、光发人、薛夜来、结绮人、临春阁人、扶风女。杨国忠虽然睁开双眼，清清楚楚地看见她们，但是身体不能动弹，嘴里说不出话来。众位美女各按服色排列坐下，过了不一会儿，有十余个杨柳细腰的歌妓，自称是楚国章华台的踏摇娘，她们手挽手地唱道：“三朵芙蓉是我流，大杨造得小杨收。”

        又有二三个歌妓说：“我们是楚王宫中的弓腰，为什么不表现一下《楚辞别序》中说的‘绰约花态，弓身玉肌’？”接着，就一个一个地表演自己擅长的技艺，结束之后，又一个个回到屏风之上。这时，杨国忠才醒过来，非常惊慌恐惧，急忙跑下楼来，立刻下令把屏风封锁起来。贵妃知道这件事后，也就不想再看它了。安禄山作乱之后，这件屏风还存放在宰相元载家，之后便不知在什么地方了。

卷下

        当初，在开元末年，江陵进献乳柑桔，玄宗把十枚种在蓬莱宫，到天宝十年九月秋，结出了果实。玄宗宣旨将它们赏赐给宰臣，说：“朕近年来在宫内种柑子树数株，今秋结下果实一百五十多颗，与江南及蜀地所进献的没有区别，这也可算是有些奇异了。”宰臣们上表祝贺道：“臣下以为上天所培育的东西，不能改变它们正常的本性，出现旷古未有的东西，便可称之为有异常的感应。由此而知圣人统御万物，以天地元气遍布祥和，大道乘时运行，那么各方都会协调一致。那桔柚的栽种，南北方有不同的名称，这实在是造化初始的本意，不是阴阳有所改变。陛下崇尚天道，纲纪真淳，使天地四方合于一家，雨露均洒，混成天宇而遍受滋润，草木有性，凭借地气而默默相通，因此这江南的珍果，成了宫禁中的佳品。它绿色的果蒂含着晨霜，它的芬芳流播在绮丽的殿堂，它金色的外衣，像日光一样地灿烂，绚丽的色彩比过了红色的院庭。等等。”玄宗将此果颁赐给大臣。另有一枚合欢果，玄宗与贵妃互相把玩不已。玄宗说：“这果好像知晓人的心意，朕与爱卿确是形同一体，所以称之为合欢。”于是两人促膝而坐，共同进食，并诏令宫人画成图画，意欲传之后世。

        贵妃生长于蜀地，非常喜爱吃荔枝。南海所产荔枝，超过蜀地所产，因此，每年都要由驿站的快马从南海飞驰传送至京城，进献给贵妃。但荔枝正好是在暑热的时候成熟，经过一夜，便失去它的鲜味，这一点，后人多不知道。

        玄宗曾与贵妃以博采为戏，玄宗将要败北，只有骰子掷出一对四点才能转败为胜，玄宗连连叱喝，骰子不停地转，居然转出一对四点，玄宗异常高兴，便命高力士赐给骰子的四点为红色，民间风俗便承袭至今，不作改变。

        广南进贡了一只白鹦鹉，能听懂人的言词，人们称它为雪衣女。

        一天早上，它飞上贵妃的妆镜台，自言自语地说：“雪衣女昨夜梦见被恶鹰追杀。”玄宗便令贵妃将《心经》教给鹦鹉，鹦鹉竟能记诵精熟。

        之后，玄宗与贵妃在别殿游玩，把雪衣女放在车的竿上一同前往。忽然见有一只鹰直冲下来，将鹦鹉啄杀而死。玄宗与贵妃叹息了许久，把它埋葬在宫苑中，称呼为鹦鹉塚。

        交趾进贡的龙脑香，形状就像蝉蚕一样，共有五十枚。波斯人说老龙脑树长出枝节才有这种香，宫中称呼为瑞龙脑。玄宗赐给贵妃十枚，贵妃私自派遣明驼使（明驼使胸腹下有毛，夜晚能发出光亮，白天能跑五百里）带去三枚赠送给安禄山。贵妃又常常送给安禄山金平脱装具、玉合、金平脱铁面碗等物品。

        天宝十一年，李林甫死，以杨国忠为相，身兼四十多个官职；天宝十二年，又加封杨国忠为司空。杨国忠长男杨暄，先娶延和郡主为妻，后又拜为银青光禄大夫、太常卿，兼户部侍郎。小儿杨朏，娶万春公主为妻。贵妃堂弟秘书少监杨娶承荣郡主为妻。杨氏一门出贵妃一人，娶二位公主、三位郡主，并有三位诰封夫人。天宝十三年，重新赠封杨玄琰为太尉、齐国公；贵妃母亲重封梁国夫人，朝廷为他们建造祠庙，皇上御制庙碑并亲自书写碑文。贵妃的叔父杨玄珪又拜工部尚书；韩国夫人的女婿秘书少监崔珣之女被选为代宗妃子；虢国夫人的儿子裴徽娶代宗之女延光公主，女儿嫁给让皇帝李宪的儿子。秦国夫人女婿柳澄的儿子柳钧娶长清县主，柳澄的弟弟柳潭娶肃宗的女儿和政公主。玄宗每年冬十月，都要驾幸华清宫，经常要过完冬天才还归宫阙，去时即与贵妃同车而行。华清宫内有端正楼，是贵妃梳洗之所；有莲花汤，是贵妃沐浴之处。皇上赐给杨国忠的府第在皇宫东门的南面，与虢国夫人的府第相对；韩国、秦国两夫人的府第又是屋脊栋梁相连，玄宗驾幸他们的府第，必定是经过五家，都要赏赐宴乐。他们随从护驾之时，每家之人编为一队，每队穿着一色的衣服，五家之队聚合在一处，相互映照，犹如百花争艳。妇女们丢遗的金钿、鞋子、珠翠，在路边灿然发光，可以捡拾一捧。曾有人俯身窥视他们乘坐之车，满身的香气竟然数日不绝。每当他们出行，有驼马千余头，以剑南节度使的旌节器仗为前驱，外出有饯别的饮宴，归来有慰劳的酒席。远近各处赠送的珍玩狗马、侍者歌女，在道上一望皆是。待到秦国夫人去世后，虢国、韩国夫人及杨国忠更加豪盛。虢国夫人又与杨国忠乱伦，毫不顾及礼仪，不加检点。每次入朝谒见，杨国忠与韩、虢两夫人连辔而行，挥鞭跑马，一路任情嬉戏，随从官员、侍女百余骑，手持蜡烛，光耀如同白昼，他们身着艳丽的服装在道上行走，不用一点遮蔽，路上观看的人群，排成人墙，无不为之惊骇、叹息。皇室十宅诸王的男女婚嫁，都要借助韩国、虢国两夫人的介绍，每人交一千贯钱，玄宗方才准允婚事。

        天宝十四年六月一日，玄宗驾幸华清宫，这天是贵妃的生日，玄宗诏令召来小部乐舞队，（小部，是梨园法部所设置的乐舞队，共有三十人，都是十五岁以下）在长生殿演奏新曲，这新曲还未命名，此时正逢南海来进献荔枝，便将此曲命名为《荔枝香》，左右之人欢呼，声音震动了山谷。

        这年十一月，安禄山在幽陵反叛（安禄山本名轧荦山，是杂种胡人，母亲本是一名巫师。安禄山晚年更加肥胖，肚子下垂，竟超过膝，体重有三百五十斤。他曾在玄宗面前跳胡旋舞，快得如风一般。玄宗曾于勤政楼东间设置一架大金鸡屏障，安放一间大床，把帘子卷上，令安禄山坐在一旁，下面摆设百戏，玄宗与安禄山共同观看。肃宗劝谏道：“历观今古，从未听说过臣下能与君主同坐观戏。”玄宗私下说：“他长有异相，我只是借此消灾而已。”玄宗又曾同安禄山夜宴，安禄山醉后睡去，身体化为猪形而头为龙首。左右急忙向玄宗禀告，玄宗说：“这是猪龙，不会有什么作为。”终究不杀安禄山，结果导致中国的混乱）。以诛杀杨国忠为反叛之名。朝廷官员们都认为杨国忠、虢国夫人、贵妃是三位罪魁，但没有人敢把这种话讲给玄宗听。玄宗想让皇太子监国，想传位给皇太子，自己亲自领兵出征。玄宗同杨国忠谋划此事，杨国忠大为恐惧，归家对他的姐妹们说：“我们死在旦夕，现今东宫皇太子监国，我们与娘子都没命了。”杨氏姐妹们便去向贵妃哭诉。

        贵妃口衔土块，请求赦免死罪，事情才就此作罢。

        天宝十五年六月，潼关失守，玄宗驾幸巴蜀，贵妃跟从。来到马嵬坡，右龙武将军陈玄礼害怕发生兵乱，就对军士们说：“当今天下崩离，万乘震荡，难道不是那杨国忠欺害天下百姓，才落到这样的地步？如若不将他诛杀，拿什么向天下百姓谢罪？”众军士说：“我们早就有这样的念头了。”当时，正值吐蕃和好使在驿站门外拦住杨国忠诉说事情，军士们齐声呼喊：“杨国忠与蕃人谋叛！”军队就把驿站四面包围起来，将杨国忠及其儿子杨暄等人一并诛杀。（杨国忠旧名杨钊，本来是张易之的儿子。武则天天授年间，张易之受到武后无比的宠幸，他每次回归家中，武则天都要诏令他居住在楼中，并把楼梯撤去，用一束束的荆棘将楼四面围住，他身边不再有女奴侍立。张易之的母亲害怕张氏断绝了子嗣，把女奴嫔姝暗藏在楼上墙壁的夹层中，于是此女有了身孕，生下杨国忠。之后，此女嫁给杨家。）

        玄宗走出驿门来慰劳六军，六军并不解围，玄宗顾视左右责问是什么原因还不撤兵。高力士回答说：“国忠身负大罪，诸将惩罚了他，贵妃是国忠之妹，还在陛下的身边，群臣们哪能没有忧虑恐惧？乞请皇上圣虑裁断。”（另有一种版本上说：“贼根还在，兵士哪敢解散？”这是在指斥贵妃。）玄宗回身走进驿站，驿门内旁有一条小巷，玄宗不忍心回到行宫，便在小巷中倚杖斜首站立，神情黯然，默默无语，久久不动。京兆司录韦锷（韦见素的儿子）进言道：“乞请陛下割舍恩爱，忍下决断，以保国家的安宁。”迟疑良久，玄宗才进入行宫，手抚着贵妃走出厅门，到马道北墙口与贵妃诀别，令高力士赐死。贵妃流涕呜咽，语言不能表达她内心之情，就说：“愿皇上万岁，臣妾确实辜负了皇恩，死而无憾，只乞请允许臣妾拜拜佛。”玄宗说：“愿贵妃在佛门善地转生。”

        高力士便将贵妃缢死在佛堂前的梨树下。贵妃刚刚绝命，而南方进献的荔枝便送到，玄宗看见荔枝，长声号哭，多次叹息，对高力士说：“给我祭奠贵妃。”祭奠之后，六军还没有解围，玄宗令以绣被覆盖在停尸床上，放在驿站的庭院中，诏令陈玄礼等人进入驿站审视。陈玄礼用手抬了贵妃的头，知其已死，说：“对了。”于是众军才解围。贵妃葬在向西一里多远路北面的坡坎之下，时年三十八岁。玄宗手持荔枝，在马上对张野狐说：“此去剑门，一路鸟啼花落，水绿山青，无一不是引起朕悲悼妃子之缘由。”

        当初，玄宗在华清宫时，乘马出宫门，意欲驾幸虢国夫人的府第。

        陈玄礼说：“没有向臣下发布命令，天子不可随意出门。”玄宗只好回转马头。第二年，又在华清宫，接近上元日，玄宗意欲夜游。陈玄礼奏道：“宫外就是旷野，必须有所戒备，如若要夜游，请回到城里。”玄宗又不能违背这样的进谏。到这次马嵬坡诛杀贵妃，都是平素敢于进言带来的便利。先前，术士李遐周曾作有一首诗，诗中道：

        燕市人皆去，函关马不归。

        若逢山下鬼，环上系罗衣。

        “燕市人皆去”，是说安禄山即来自蓟门之士；“函关马不归”，是说哥舒翰兵败潼关；“若逢山下鬼”，山下鬼，即“嵬”字，即指马嵬驿；“环上系罗衣”，贵妃小字玉环，她的死，是高力士用罗巾勒死的。另外，贵妃常常用假髻作为首饰，而又喜欢穿黄色的衣服。天宝末年，京师有童谣说：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”到这时候，都一一应验了。

        当初，安禄山曾经在玄宗面前应答对话，常夹杂嬉戏调笑之话。

        贵妃常常在座，安禄山对她动了心。待听见贵妃在马嵬的死讯，安禄山多日叹惋不止。安禄山之反，虽说是李林甫培育了他，杨国忠激怒了他，但或许另有他内在的动机。

        玄宗入蜀避难之时，虢国夫人已先到了陈仓的官店。杨国忠被诛杀的讯息传到此地，县令薛景仙率领属下去追寻虢国夫人等人。虢国夫人一行正走进一座竹林中，见追兵到，以为是安禄山的叛军，虢国夫人先把儿子裴徽杀掉，又把女儿也杀掉。杨国忠的妻子裴柔说：“娘子何不也给我行个方便？”于是将裴柔及其女儿一并杀了，之后，虢国夫人便自刎，但没有立刻死去。她被押送至监狱中，还问人说：“是朝廷的军队，还是叛军？”狱吏回答说：“两者都有。”虢国夫人因血凝在咽喉而死。于是将她们都埋在东城外十几步远的路北杨树底下。

        玄宗从马嵬驿出发，走到扶风，道路旁边花开着，又见寺院旁的石楠树长得团圆，喜爱地赏玩之后，把它称为“端正树”，这是玄宗心中有所思念。走到褒斜谷口，正值连绵不断的秋雨下了十来天，在雨中的栈道上，听见铃声隔山相应，玄宗思念贵妃不已，便采其声为《雨霖铃》曲，以表达自己内心的怨恨。

        唐肃宗至德二年，收复西京。十一月，玄宗从成都归还长安，经过马嵬，让人祭奠贵妃，之后，又想将贵妃改葬别处，李辅国等人都不听从。当时，礼部侍郎李揆上奏道：“龙武军的将士因为杨国忠谋反，所以将其诛杀。现在要改葬已故的贵妃，恐怕龙武军将士会疑惧不安。”

        唐肃宗便制止了这件事。已为太上皇的玄宗却密令宦官暗地将贵妃迁葬在其他地方。当初贵妃下葬时，曾用紫色被褥裹着尸身，等到迁葬时，肌肤已经腐坏殆尽，只有胸前的锦香囊还完好存在。宦官将贵妃安葬完毕后，把锦香囊带回献给玄宗，玄宗将它置于怀袖之中，又令画工画了贵妃的肖像放在别殿，早晚观看，歔欷叹息不止。

        玄宗被安在兴庆宫中，一天深夜他登上勤政楼，依凭着栏杆向南眺望，但见满目烟月笼罩在夜色之中，玄宗不由自主歌唱道：“庭前琪树已堪攀，塞外征人殊未还。”歌声停歇时，听见外面街坊中隐隐有人在唱歌。玄宗看着高力士说：“该不会是旧时梨园中的人吧？待到天明，为我把他寻来。”第二日，高力士私下在街坊中访寻，召其同去见玄宗，果真是原来的梨园弟子。这之后，玄宗又同贵妃的女侍红桃在一起。红桃歌唱《凉州》之词，这是贵妃所制作的，玄宗亲自吹笛，给她伴奏。乐曲演唱完毕，相视之下，无不掩泣。玄宗因此把此曲扩展，所以现今流传于世的《凉州》曲，比原先的又有所增加。

        唐肃宗至德年间，玄宗再次驾幸华清宫，跟从的官员、嫔妃，大多不是原来的人，玄宗在望京楼下命张野狐演奏《雨霖铃》曲，才演奏一半，玄宗四望，只觉满怀凄凉，不觉流下泪来，左右之人也为之感到哀伤。新丰有位女伶人，名叫谢阿蛮，善舞《凌波曲》，先前曾出入宫禁，贵妃待她很厚。这天，玄宗令她作舞，舞蹈完毕，阿蛮献上一只金粟装臂环，说：“这是贵妃赏赐给臣妾的。”玄宗手拿着环，满心凄然，流下泪来，说：“这是我祖天皇大帝击破高丽国时所获得的两件宝贝：一是紫金带，一是红玉支。岐王进献了《龙池篇》，朕便将紫金带赐给了他，红玉支赐给了贵妃。后来，高丽国知道这两件宝贝归我，便上言说：‘本国因失去此宝，风雨不时，百姓流离，兵力软弱。’朕当下认为得此宝不足为贵，便命将紫金带归还他们，唯此环不还。你既从贵妃那里得到，朕今天再看见它，只令朕兴起悲哀之念。”说完，又泪流不止。

        到了乾元元年，贺怀智又上奏说：“从前，上皇与亲王下棋，令臣下独自弹奏琵琶，（这琵琶以石为槽，以鹍鸡筋为弦，用铁拨来弹奏。）贵妃站在棋盘前观看，上皇数棋子，看来将输，贵妃放开康国进贡的巴儿狗，跳下棋盘把棋局搅乱，上皇满心喜悦。当时风吹贵妃的领巾搭在臣下的头巾上，过了很久，她回转身，领巾方才落下，等到归家，只觉满身香气。臣下便卸下头巾，贮藏在锦囊之中。今天则进献上臣下所藏的头巾。”玄宗打开锦囊，说道：“这是瑞龙脑香，朕曾经把它放在暖池的玉莲花朵上，再来观赏时，尚觉香气宛然犹存，何况把这香施放在丝缕这一类温润细腻的东西上。”说完，更觉凄怆不已。自此之后，玄宗一直耿耿于怀，只是吟唱道：

        刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。

        须臾舞罢寂无事，还似人生一世中。

        有位道士叫杨通幽，从蜀地而来，知道玄宗思念贵妃，便自荐说：“有李少君的法术。”玄宗大喜，诏令他招来贵妃的精魂。这位道士用尽他的法术去招寻，贵妃的精魂竟然不至。这道士又能神魂游荡，驾驭云气，便越出天界，深入地府探求，竟然也不见贵妃的精魂。道士又旁求四方上下，到最东边，渡过大海，跨越蓬莱仙山，忽见最高山峰上，有许多楼阁。来到它们的面前，只见西厢下有一洞门，朝东，门关着，门额上写着“玉妃太真院”几个字。方士抽下发簪敲门，有双鬟童女出来开门，方士觉着冒昧，还未及说话，双鬟童女便转身回去。一会儿，有位碧衣侍女出来，问方士从何处来。方士便称自己是天子使者，并告诉碧衣侍女自己前来的使命。碧衣侍女说：“玉妃刚刚睡下，请稍待片刻。”过了一个时辰，碧衣侍女请方士进入，并指点说：“玉妃出来了。”但见玉妃头戴金莲冠，披着紫绡佩巾，佩着红玉佩，踏着凤鞋，左右侍女七八人。玉妃向方士拜揖过后，便问讯皇帝是否平安，又问天宝十四年以来之事。说完，现出满心的忧郁，指着碧衣侍女，叫她取来金钗钿合，折成两半，将一半交给使者，说：“为我感谢太上皇，谨献上这些东西，望它能寻回往日相爱的情意。”方士将告辞离去，脸上现出并未满足的神色，玉妃便征询他的心意，方士便又上前跪下说：“请求告诉一件当时与太上皇相关之事，这事别人不知道，回去好让太上皇验察。不然，恐怕金钩钿合，反会使我担上新垣平那样欺诈的罪名。”玉妃茫然退步而立，若有所思，然后慢慢地说道：“在天宝十载的那一年，我侍奉太上皇在骊山宫里避暑，正值七月之秋，是牛郎织女相会的那天晚上，太上皇依靠着我的肩膀远望，因仰天感叹牛郎织女之事，我俩遂相互吐露心中誓言：‘愿世世为夫妇。’说完，我俩拉着手各自呜咽不已。这件事只有君王自己知道。”接着，玉妃又悲伤地说：“由于有此念头，我又不得在此居住，又将堕入下界，并要再结后缘。或升入上天，或再世为人，我都决意要同太上皇相见，像从前一样地相依相爱。”又说：“太上皇也将不久人世，唯愿他自己珍重，不要自己苦自己。”使者回来，将事情一一向太上皇奏明。太上皇内心受到极大的震动，感到非常悲伤。等到被迁移到大内中的甘露殿，没有一天不在悲悼贵妃，于是便拒食谷物，以吸气养生。张皇后进上樱桃蔗浆，太上皇也不吃。他常常玩弄一支紫玉笛，只要吹奏几声，便有双鹤从天而下，立于庭院之中，徘徊而后飞去。太上皇曾对侍女宫爱说：“我奉上帝之命，为元始孔升真人，在此期间，可以同贵妃再次相会。这笛不是你所看重的，可将它送给大收。”（大收，代宗的小字。）说完，即令人准备热水沐浴，并说：“我若就枕而卧，慎勿惊动我。”后来宫爱听见太上皇在床上有响动，惊骇间去观视，太上皇已经驾崩。

        杨贵妃死的那天，马嵬坡一位老妇曾拾得锦筒袜一只，相传过往客人赏玩一次，要付百钱，这老妇人因此前后获钱无数。

        可悲啊，玄宗在位太久，对日理万机感到厌倦，又常要同大臣们讨论国事，检查他们的政绩，很难满足个人的私欲。自从得到李林甫，便将政事全部委托给他。故而断绝了逆耳的忠言，肆意恣行饮宴作乐，衽席之间，没有尊卑之别，不以为耻，这都是由李林甫促成的。到玄宗避难西蜀，朝廷陷没，百官被俘，妃王被戮，兵祸满天下，叛毒流四海，这都是杨国忠招来的祸患。

        史臣说：“礼，是用来定尊卑，治家国的。国君不像国君，那怎么能享国久远？父亲不像父亲，那怎样能端正家风？只要有此一事，没有不败亡的。唐明皇有此一误，便给天下留下了他的羞耻。所以安禄山叛乱，天下指认有罪魁三人。现今作这篇外传，并非仅仅只是拾取杨贵妃的故事，而且是要借此来惩治祸乱的阶源罢了。”

附录

        杨贵妃曾梦见和唐明皇一同在骊山游玩，走到兴元驿，两人才面对面吃饭，宫人忽然来禀告行宫失火。于是两人赶忙走出兴元驿，向驿站的木结构望去，果然一片都是烈火。霎时间有两条龙，只见皇帝跨着白龙，行动如飞，杨妃自己跨着条黑龙，走得比较慢。左右都没人，只有一个蓬头垢面的怪物，长得甚至不像人样，她看到皇帝骑着龙飞出好远，不知怎么自己就撞到一座高山，淹没在烟雾中看不见了。睁开眼睛后发现自己独处一室，刚才那个怪物说：“我是这座山峰的神。”这时有一人骑着马来授予贵妃益州牧蚕元皇后。悠悠梦醒，第二天，渔阳叛乱的文书送到。皇帝逃到马嵬坡时令贵妃自缢死。皇帝说：”你做的梦今天应验了。与我一起游骊山。骊和离同音；吃饭被着火打断，是没有得吃的征兆。火，代表兵器。驿站的木头都被烧了，驿字和易同音，加上木子在旁边，就是楊字。我骑着白龙，西方属金，色白，是向西逃亡的征兆。你骑着黑龙，是阴暗的征兆。一个人走周围没人，是一匹马。山神，其实也是山鬼，果然你死于马嵬啊。应当授予你益州牧蚕元皇后，牧就是养；养蚕是为了取得蚕丝，益字旁边加上丝字，就是缢字。”

        皇帝后来梦见到一个地方，题着字叫东虚府。又到了一个院子，匾额上写叫太一真元上妃院，走进去看见杨太真，隔着一个云母屏风对坐，看不见她的形貌。皇帝说：“你想我吗？”贵妃说：“人不是木石，哪里能没有感情。他日必当和你一起跨越晴光，在落日余晖之上，一起去玉虚境玩。”皇帝说：“碧海无边，你是仙我是人，彼此不同，怎么通信呢？”贵妃说：“你如果遇到雁府里的人，可以托他送信。”后来果然遇见鸿都道士在海上仙山得到金钗和贵妃口信回来。