释经学P9-11

解释既非艺术，也非科学，而是同时兼具科学和艺术。

任何沟通的形式都是运用某类“代码”——声音、拼写、语调等线索——来传达意思。

现代的释经者若要理解圣经经文的意思，就必须付出更大的努力，去跨越古今世界之间在语言、历史、社会和文化方面的鸿沟。

一方面，某些人认为某段经文的唯一正确意思，就是作者原来的单一意思。

另一方面亦有人认为，赋予意思的是读者，而非作者，任何一段经文的意思都是取决于读者对它的理解。他们认为，读者在阅读的过程中，实际上是“创造”了一段文本的意思。

在这两者之间，还有其他的可能性。

圣经经文是在历史环境和个人处境下出现一样，释经者也是处于个人的环境和处境之中。

那么，我们既然与圣经时代的人有时间和地域上的遥远距离，是否就表示我们注定会误读圣经的信息？

当然不是，只是我们需要有能够引导我们尽可能正确解释圣经的方法和工具（即成为更优秀的读者），并且要留意自己把什么前设（presupposition）和前理解（preunderstanding）带进释经的过程中。否则，我们就会扭曲经文的经文的意思，造成误解。

没有谁的解经是在一个真空的环境下进行的：任何人都有他的前设和前理解。

另一方面，没有人可以在对某个主题完全没有先入为主的观念下进行解释。

可是，任何人都不应只靠先存的观念来解释圣经。他们只管从自己的人生际遇来理解经文的信息，忽略了经文本身和原来读者的观点。

以弗所书4:24

καὶ ἐνδύσασθαι τὸν καινὸν ἄνθρωπον τὸν κατὰ θεὸν κτισθέντα ἐν δικαιοσύνῃ καὶ ὁσιότητι τῆς ἀληθείας.

4:24 并且穿上新人．这新人是照着　神的形像造的、有真理的仁义、和圣洁。

4:24 and to put on the new self, created to be like God in true righteousness and holiness.

καὶ = and 而

ἐνδύσασθαι = to put on 去穿上

τὸν καινὸν = the new 那新的

ἄνθρωπον = man 人

τὸν = the 那

κατὰ = according to 按照

θεὸν = God 神

κτισθέντα = created 被造

ἐν δικαιοσύνῃ = in righteousness 在仁义

καὶ ὁσιότητι = and holiness 和圣洁

τῆς ἀληθείας = of the truth 那真理的