两种世界体系的对话

伽利略35、两种世界体系的对话

 

《两种世界体系的对话》：是意大利物理学家伽利略所著意大利文的天文学和物理学著作，其全名为《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（DialogueConcerningtheTwoChiefWorldSystems-PtolemaicandCopernican），亦简称为《两大世界体系》或《对话》，1632年3月在佛罗伦萨出版。

…克罗狄斯·托勒密：见《伽利略34》…

…体、系、体系：见《欧几里得27》…

（…《欧几里得》：小说名…）

内容简介

《对话》是三人在“四天”（相当于四章）中的对话，旨在批判亚里士多德主义（即被神化的地心说的自然哲学基础），论证哥白尼体系的真实性。

…主义：见《欧几里得10》…

…哲、学、哲学：见《欧几里得110》…

…基、础、基础：见《欧几里得37》…

…体、系、体系：见《欧几里得27》…

…真、实、真实：见《欧几里得57》…

…性：1.物质所具有的性能；物质因含有某种成分而产生的性质：黏～。弹～。药～。碱～。油～。2.后缀，加在名词、动词或形容词之后构成抽象名词或属性词，表示事物的某种性质或性能：党～。纪律～。创造～。适应～。优越～。普遍～。先天～。流行～…见《欧几里得10》…

 

对话的三个人，一是萨尔维亚蒂，伽利略的代言人；一是辛普利丘，原是古希腊亚里士多德著作的注释者，书中代表亚里士多德主义者发言；一是沙格雷多，原是伽利略的挚友，书中起着风趣的调侃者和仲裁者的作用。

 

对话第一天，伽利略分析亚里士多德关于物质元素和运动分类的错误观念，并以他用望远镜所观察到的新天文现象（新星、木星的卫星、太阳黑子等）批判天体永恒不变和尽善尽美的见解。

…元、素、元素：见《欧几里得45》…

 

第二天，伽利略以他发现的惯性定律、自由落体定律、力和运动的合成定律、运动的相对性原理（当时尚无此概念）等力学新成果论证月球的自转。

…惯、性、惯性：见《伽利略6》…

…定、律、定律：见《欧几里得79》…

…相、对、相对：见《欧几里得69》…

…原、理、原理：见《欧几里得41》…

…概、念、概念：见《欧几里得22、23》…

 

第三天，探讨行星绕日运动，论证太阳是宇宙的中心，地球只是绕太阳公转的一个普通行星，以高精度观测太阳黑子的位置变化推求出太阳自转和地球公转的周期。

 

第四天，讨论潮汐（xī）问题。

 

除了第四天对话外，其他三天的对话中伽利略的论点都是正确的，只是未曾采纳J.开普勒关于行星运动椭圆轨道的看法。

…正、确、正确：见《欧几里得13》…

 

《对话》通过辛普利丘之口尽力完整地陈述亚里士多德主义者物质观、运动观和宇宙观，又通过萨尔维亚蒂而透彻、深刻地批驳这些观念，沙格雷多又多方嘲讽亚里士多德主义哲学家的愚蠢，赞扬N.哥白尼天文体系的和谐性。从而激怒了亚里士多德主义哲学家们及其神学庇（bì）护者，这是导致伽利略于1633年受宗教裁判所审判的直接原因。

 

作品影响

《对话》和哥白尼的《天体运行论》都是人类在宇宙观认识史上的历史界标，是近代科学革命的起点。它的平民性文风及其生动的哲学论述，在欧洲一直被认为是文学和哲学的杰作。

A.爱因斯坦在1953年出版的《对话》英译本“序”中说：“伽利略的《对话》对于每一个对西方文化史及其在经济和政治发展上的影响感兴趣的人来说，都是一个知识宝库。”

…认、识、认识：见《欧几里得51》…

…历、史、历史：见《欧几里得111》…

…科、学、科学：见《欧几里得4》…

…经、济、经济：见《欧几里得157》…

…知、识、知识：见《欧几里得5、6》…

 

“伽利略被判有罪，因为他是“异端般地持怀疑态度”（这虽然没有直接被称为“异端”那么糟，但仍然比违抗指令和推行与《圣经》向左的教义严重得多），并要求他公开发誓放弃对日心说的信仰。

请看下集《伽利略36、伽利略被判有罪》”

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