【主义主义】现代智者学派（1-3-2-4）——民哲：“为什么我能读懂一切哲...

1-3-2-4 现代智者主义 Modern Sophism（古希腊智者学派，诡辩、怀疑论、相对主义）乞丐版民哲：“为什么我能读懂一切哲学？因为我是真理的化身！”

普罗泰格拉、高尔吉亚

“人是万物的尺度”

普罗泰格拉：社会福利是必要的、不必要的......正话反说、反话正说都能说通，庸俗辩证法

场域论 1

宇宙，稳定有序的统一体

本体论 3

智性（Intelligence）调和、安排2B的矛盾、分裂

认识论 2

本真 VS 非本真，聪明 VS 愚蠢

目的论 4

真理是待定的，民哲“聪明人”发现“1”的背景性秩序本身是缺乏目的性的（虚无）是一种同语反复的暴力（Truth is truth），相信有一个沉睡的大他者（不存在一个大他者，这是一种癔症式的后撤，就算有，他自己也不知道目的是什么），那就由“我”来代言，创造目的性

这里的真理不是终极秩序，而是一种无脑循环的物理法则，终极的目的性、意义的实现方式

认为哲学就是追寻终极意义（42：生命、宇宙以及任何事情的终极答案），并争夺目的论上的话语权，把自己的XX主义注册到目的论里去，人生就有意义了，充耳不闻其他讨论哲学的人，认为其他研究“1”（死的东西）的人都是213，我要“活”！哲人王的野望——小人之心

民哲：我能读“懂”所有哲学

把自我全能幻想成至高智性（本体论），庸俗唯我论

把所有哲学文本套四个论域

黑格尔：精神是头盖骨

民哲解读：精神（唯心），头盖骨（唯物），人的认识是分裂的，对抗的，本真与非本真的对立出现\n精神=最高智慧=最低愚蠢=庄子：道在屎溺，所以我一介布衣（民哲）就是最聪明的

中心化套本体“3”，对立套认识“2”，对于自己有利的就瞎比套

不能把握不同空间的关系，几何学差，强迫脑科好动症

虚无主义

1-3-2-4

其他两个1-2-3-4（弃绝主义）

1-2-4-3（反偶像崇拜里）

统一称作哲学位格，掌握了循环的（自我同统一的），中心化，对抗的，散开了的运动方式四种符号学运动方式，死亡可以哲学化构建哲学话语。≠哲学

新智者学派（现代现象）modern sophism

古代：诡辩，怀疑论，相对主义普罗泰戈拉“人是外物的尺度”→属于某种观念论

教给别人修辞学：同一命题两方面去论证。合格哲学家应该实现话怎么说都可以。

现代：阉割版的。化身就是民间哲学家1.0版本

怀疑论的相对主义的。脑子还是设定大他者“真理真理hhh”

场域论-1：宇宙

本体论-3：智性调和Being beings

认识论-2：本真（聪明）vs 非本真愚蠢

目的论-4：虚无待定义。永远待定是真理。

“一xxx 立马就不xxxx”

某种意义算聪明人，想要追求自己的真理套一个fancy name。发现了“1”开头的背景性秩序是在循环的，是缺乏方向的，truth is truth。但还认为有一个沉睡大他者。由我来发现创造一个最好的目的性。终极秩序：无脑循环物理法则。心中的真理是终极目的性 终极意义实现方式，我要做哲人王！！！追逐目的论上的话语权，认为哲学=终极意义，待定的权奴。一定要把自己的叉叉主义注册到目的论体系里。

对于现存哲学讨论充耳不闻。认为正经哲学家在研究2-1-3。死板研究1他要去搞活的。察觉到4就会把自己当做调和的3。把自己认同为至高智性，所以是庸俗唯我论。

（why？没有目的？）

为什么不说场域论等于4。背景符号学秩序ontology，没有目的的，开放的敞开的带填充是他本身。目的论是认识论和本体论博弈的 ，每一个人生都是在试探自己的目的论。

理论上是可以“读懂”所有哲学的 ：强行把哲学文本套他的论域。所有文本都可以1-3-2-4套路。脑科好动症1324原初模式，要立刻划过。

把官哲认为在研究僵死的，把死去的崇拜过的哲学家认为和自己一样在目的论里抢到一席之地的权奴。

公理具现化是需要想象力做中介。就是2的

主义主义方便法门：在3（中心化的，被主体调解）-2（主义主义维度和世界符号学秩序）-1（1111到4444循环，所有现象和秩序服从这个秩序）-0

小无相功 快速上手。