【主义主义】普遍主义（2-1-1）——泰勒斯真正的宝藏，哲学、科学、数学、逻辑学
普遍主义（Universalism），代表人物：泰勒斯。
场域论（2）：Cosmos（宇宙） VS Topos（理性/语言中的拓扑空间，Cosmos的影子）
本体论（1）：在场，本原
认识论（1）：理性（普遍化的因果性、命题推理证明的过程[无条件的、普遍化的]）；普遍主义是一种信仰
Logos；偶然→必然化：Universalization，Universalization就是某种现代化，是本体性的力量，由本源支撑。
普遍主义是个非常好的形而上学预设，但它的问题在于，universalization形成个unity，它没有意识到这个unity是个holed unity，永远holed by 主体性的自由，被主体性的自由所贯穿；这是形而上学的弊端。
普遍主义认为Logos分为体验与是/使用维度，前者对应万物，受自然秩序宰制，后者对应本原，受理性秩序宰制；他们认为理性秩序是活的，但没有意识到这个活的原因是主体性在里面起作用，或者说主体性早已经在起作用了，在建构前者维度/万物/自然秩序时就是回溯性建构的了。这是普遍主义者没有意识到的。
普遍主义者不是认为偶然→必然化，而是部分必然→整体必然。Topos，即现实世界背后的那个可以被理性、命题关系所把握的拓扑空间；普遍主义者没有意识到最偶然的东西就是主体性，主体性使得Topos可以被内化、可以显现为第二种logos、显现为可以被理性所推理的那种因果链条，它是一个有待完成的因果链条，这个因果链条的第一环是没有因果性的，它是主体性所施加的一个暴力，它是自为其基础的，是一个纯粹的自我指涉；这种维度是形而上学、普遍主义没有把握到的，所以他们不会把主体性或否定性设想为某种例外。
P2：关于泰勒斯，批判哲学教授，略。
